Volumul I din Minnesotum Mare Clarum Visul american de libertate și justiție
"În frumusețea crinilor S-a născut Hristos peste mare, cu o slavă în sânul Său care ne transfigurează pe tine și pe mine: așa cum a murit pentru a-i face pe oameni sfinți, să murim noi pentru a-i elibera pe oameni" - Julia Ward Howe
Cartea I - Minnesota pe hartă
"Stephanus! Trezește-te!"
"Ce-ce?", se bâlbâi Stephanus ieșind dintr-un vis.
"Trezește-te!"
"Cine ești?" a întrebat el.
"Sunt un spirit. Și sunt aici pentru a-ți arăta viitorul", a venit răspunsul.
"Dar de ce? Și cum îmi poți arăta viitorul?
"Este voia mea", a răspuns Duhul.
"Bine. Ce vrei să-mi arăți?"
"Vreau să-ți arăt un ținut îndepărtat pe un țărm îndepărtat."
"Țărm? Vrei să spui Mare Nostrum sau vreun lac interior?
Stephanus știa că Marea Mediterană (care în latină înseamnă Mare Nostrum înseamnă "marea noastră") era foarte mare și auzise vorbindu-se despre povești antice despre locuri îndepărtate de orașul său.
"Nu mă refer la Mare Nostrum."
"Dar apoi ce?" Stephanus era confuz.
"Nu-ți amintești visul tău când te-am trezit?"
Visul era încă în memoria lui și Stephanus îndrăzni să-și amintească.
"Îmi amintesc un loc îndepărtat, foarte îndepărtat, ca și cum ar fi într-o altă lume, cu multe lacuri. Numele era într-o limbă ciudată. Și a sunat ca un ecou sau o poezie. Cred că numele era Minnesotum... Minnesotum, Mare Clarum."
"Are sens? Nu este clar pentru mine acum."
"Așa este!" a spus Spiritul. "Mare Nostrum nu este limpede, dar corpurile de apă îndepărtate vor fi limpezi. Vor fi apă dulce."
"Apă proaspătă? Vrei să spui de la izvoare și râuri?
"Nu, această apă dulce va veni din bucăți gigantice de gheață din vârful lumii."
Acum capul lui Stephanus se învârtea ca o planetă uriașă. "Bucăți gigantice de gheață? Nu-mi pot imagina!"
"E în regulă", a venit răspunsul. "Nu trebuie să o faci. Voi face așa."
Viața în Atena
Stephanus a trăit în Atena în primii ani ai Domnului nostru în anul 5 d.Hr. Tânărul grec Stephanus vorbea latină pentru că Atena făcuse parte din Republica Romană – și Imperiu – de 150 de ani.
Și acum chiar și Duhul vorbea latină! Lumea se schimba într-adevăr rapid. Stephanus locuiește într-un oikos atenian construit de tatăl său, al cărui nume Nikias în greacă înseamnă "Victorie".
Căderea și ascensiunea unei republici
Dar, din păcate, atenienii își pierduseră guvernul în favoarea romanilor și erau acum guvernați de o altă republică – Republica Romană, care la rândul ei fusese răsturnată de generali puternici care, fără opoziție din partea civililor, proclamau Roma ca fiind acum un Imperiu. Visele de libertate s-au pierdut.
Romanii au învins o Atena epuizată în bătălia de la Corint în 150 î.Hr. ("Înainte de Hristos", care tocmai se născuse cu cinci ani în urmă și acum umbla pe pământ, atrăgând multă atenție). Cu toate acestea, în acest timp, familia are un sclav, grec, pe nume Theron, vândut ca sclav de către conducătorul învingător romani.
Familia Nikias locuiește lângă Marea Egee, iar mama Theano se ocupă de gospodăria micii familii, inclusiv de asigurarea apei de care au nevoie.
Nikias nu este soldat, este profesor. El predă noua matematică într-o școală privată greacă. Orașul-stat Atena, liderul întregii Grecii, a decis să facă război pentru a-i alunga pe romani. Deși a ieșit rău pentru ei, ideea unei republici a fost luată chiar de romani, așa că asta există.
De fapt, Theron, sclavul familiei, îl învățase pe Stephanus încă de când era copil. Theron l-a învățat pe Stephanus elementele de bază ale citirii și scrisului – atât în latină, cât și în greacă – și aritmetica (cei trei R) și a discutat cu el probleme morale și etice. Theron este un membru de încredere al familiei.
Și așa s-a întâmplat că Stephanus i-a povestit lui Theron visul său despre Minnesotum, Mare Clarum și amândoi au stat o clipă, întrebându-se...
Cealaltă parte
Novus Orbis
Depărtați și necunoscuți de Stephanus sau de tatăl său – sau aparent de oricine – erau țărmuri îndepărtate și un loc special. Un loc magic în centrul a ceea ce avea să devină America de Nord. Un loc numit Minnesotum, Mare Clarum - plin de apă limpede și proaspătă, așa cum l-ar descrie indienii americani.
Și ce poveste a fost.
Minnesotum
Începutul a fost sfârșitul.
Nu numai lumea oamenilor, ci TOATĂ VIAȚA, a fost ștearsă fără milă, măcinată și împinsă de-a lungul și în corpuri de apă.
De-a lungul multor secole, mase uriașe de gheață și zăpadă înalte de kilometri au vizitat marile centre de populație din ceea ce este astăzi Minnesota și au eradicat totul - curățând râuri și pâraie și dând zonei comitatele Hennepin/Anoka, casa orașului Minneapolis; Comitatele Ramsey/Dakota, casa St. Paul (faimosul oraș de bărci pe râul Mississippi); Comitatul Washington, casa a ceea ce avea să fie Stillwater pe St. Croix, locul de naștere al teritoriului Minnesota; Comitatul Stearns din St. Cloud; și comitatul St. Louis, unde se află Duluth. În această regiune fertilă, gheața uriașă a pătruns o tabula rasa, o tablă curată pe care urma să fie gravată istoria lumii noi.
Duluth ar fi așezat pe Marele Lac Superior (un corp de apă atât de monstruos de imens și nesfârșit încât emană o prezență prevestitoare și tăcută dacă dai peste el noaptea, dacă se întâmplă să fii un landlubber). Cumva, în mod magic, toate orașele mari din Minnesotum Mare Clarum au trebuit să fie construite de ghețari. Dar mai întâi, toți oamenii și toată viața trebuiau să se sfârșească – printr-o întindere polară uriașă din vârful lumii.
Deși departe de intrușii terifi, viața a continuat, tot ceea ce a rămas în urmă de zăpada și gheața abominabile a fost pământul desfigurat – și marile Mari Lacuri (Lacul Superior, iar la est, Lacul Michigan, Lacul Huron, Lacul Erie – care se întindeau până la New York și Lacul Ontario).
Aceste ape noi și mărețe nu erau lacuri, ci o colecție de noi oceane care se uneau Atlanticului de Nord cu această nouă cale navigabilă gigantică. Și se termină în Minnesotum Mare Clarum. Noile câmpii au fost nivelate de un greder fantastic de uriaș nemaivăzut în America de Nord, un plan care a creat noi terenuri vaste pentru noi păduri și noi ferme. Dar nu înainte ca gheața abominabilă să piardă mai multă bogăție.
Pentru Minnesota Mare Clarum, vizitatorii înzăpeziți au părăsit lacuri și râuri.
Viața unui vis și a unei noi părtășii
Visul străvechi al lui Stephanus, născut cu mult înainte de a fi conceput, durează pentru totdeauna. Ceaunul în care a căzut Roma a fost urmat de o luptă pentru Occident și vise la ceea ce se află dincolo, deoarece oamenii vor veni să se aventureze peste marea nesfârșită.
Spiritul vorbise despre un ținut al puternicului râu Mississippi, lăsat în urmă de ghețarii din Minnesota. Și, printr-un drum lung și sinuos după acele zăpaduri cataclismice și ghețari, oamenii s-au întors în sfârșit pe pământul imaginat, Minnesotum Mare Clarum. Inima acestui pământ istoric era un râu, numit Mississippi, cunoscut de generații întregi sub numele de râul cu patru ochi.
Și așa s-a întâmplat că o expediție glorioasă în 1832 d.Hr., o frăție de căutători ai sursei, a făcut o călătorie dificilă până la originea acelui vast flux glaciar care – adunând apă și energie de-a lungul drumului – umple Golful Americii (pe care liderul lui Columb, Amerigo Vespucci, avea să-l descopere și pe care acel imens corp de apă – peste jumătate din dimensiunea Mare Nostrum în sine - ar fi numit după, în 2025). În această prăpastie vastă, viitoarele călătorii din Lumea Veche a lui Stephanus aveau să vină în mod viitor, chiar și la legendara Minnesota Mare Clarum și bărbați dintr-un loc numit Europa aveau să viziteze Lumea Nouă pe care Stephanus o arătase în visul său.
Școala indiană
Schoolcraft era numele profesorului. Astăzi l-am putea numi Indiana Jones. Un lider și un profesor ca tatăl lui Stephanus, Nikia, și un adevărat explorator. Îl însoțeau indienii nativi americani, căci după multe secole, au ajuns să posede o cunoaștere profundă a peisajului, sistemelor de viață și resurselor naturale din regiunea Mississippi. Ei au fost cheia Minnesota Fellowship, inclusiv exploratorii americani precum Schoolcraft și Joseph Nicollet.
Aceasta a inclus ghidul pentru misiunea Schoolcraft, Ozawindib, ghidul Ojibway (Chippewa), care vorbea Ojibway. De-a lungul drumului, Schoolcraft și exploratorii săi au interacționat cu toate celelalte triburi indiene americane pe care le-au întâlnit, inclusiv Dakota în Minnesota și Ho-Chunk în Wisconsin (Winnebago).
În 1832, A.D. Schoolcraft's Itasca Fellowship a localizat și a descoperit sursele acestei lucrări istorice a naturii, Râul cu patru ochi. El a identificat lacul Itasca din Minnesota ca fiind adevărata sursă a râului. Schoolcraft avea o pregătire în studii clasice – inclusiv în latină și greacă pe care sclavul Theron le învățase lui Stephanus și familiei sale. Savantul inteligent a inventat chiar un nume nou-nouț pentru Marele Râu, "Itasca". Izvorul Mississippi este numit după "veritas" (adevăr) și "caput" (cap) - însemnând "adevăratul cap" al Marelui Râu. A anunțat Minnesota lumii înainte ca noi să fim un teritoriu sau să putem vota în Congres.
Această invenție a Școlii Schoolcraft a păstrat cunoașterea vechiului vis pierdut al speranței Minnesotum Mare Clarum – libertatea pe care Stephanus și Theron o căutau.
În tot acest timp, latina – considerată o limbă universală – era încă folosită în secolul al XIX-lea! De fapt, un italian pe nume Columb, dintr-un alt centru de comerț de pe Mare Nostrum, ca și Stephanus, încă vorbea latină în timp ce căuta o cale de a ajunge în India în secolul al XV-lea. În 1477, înainte de a pleca spre America Centrală în 1492, a vizitat ferma Ingjaldshvöll din insula Islandei. Încă în noua limbă latină a lui Stephanus. La o mie cinci sute de ani după Stephanus, Columb a petrecut iarna la acea fermă înainte de a face faimoasa sa călătorie pentru a-i întâlni pe indienii din America de Nord.
Cartea a II-a – Vocea lui Dumnezeu
Και άκουσα φωνή από τον ουρανό, σαν τον ήχο πολλών υδάτων και σαν τον ήχο μιας δυνατής βροντής». Αποκάλυψη 14:2
"Și am auzit un glas din cer, ca vuietul multor ape și ca sunetul tunetului puternic." Apocalipsa 14:2.
Stephanus și Theron și-au început cursul într-o zi însorită a grecilor sub stăpânirea romană. Soarele strălucea pe suprafața Mării Egee pe fereastră. Aerul mării părea liber, deși puțin sărat.
Theron, sclavul familiei, l-a întrebat pe elevul său Stephanus dacă există vreun subiect moral pe care studentul vrea să-l discute astăzi.
"Îmi amintesc mereu de acel vis pe care l-am avut în care spiritul mi-a arătat Minnesotum, Mare Clarum", a răspuns Stephanus gânditor.
"Este un subiect moral?" a întrebat Theron.
"Ei bine, spiritul a vorbit despre apele limpezi, nu despre apele sărate, ci despre un val de ape limpezi lăsate în urmă de straturi uriașe de gheață, înalte la cer. Și mă întreb dacă ar fi vrut să spună o lume fără sclavie și fără romani de pretutindeni, răspunse el Theron, uitându-se în jur și pe ferestre.
Theron tăcu o clipă. Sclavia era ceva despre care vorbea sau se gândea rar. Romanii se mândreau cu căutarea unei lumi luminate, civilizate și libere pentru omenire. Și știa că s-au angajat într-o sclavie mai luminată, pentru că era nevoie. Ei s-au bazat pe sclavie pentru a-și conduce imperiul, inclusiv operațiunile militare și polițienești și pentru a-și produce bogăția.
Dar nu știa despre acest vis al lui Minnesotum, Mare Clarum. "Nu știu", a răspuns el. "Nu știu dacă o astfel de lume poate exista. Poate noua lume să fie cu adevărat liberă? Fără sclavie?" În curând, în Lumea Veche, Stephanus și Theron au trăit în exploratori care au început să caute o "lume nouă", unde se afla Minnesota. După ce forțele Spaniei (peninsula iberică deja cucerită de romani) au fost învinse de marina britanică (insula care nu a fost încă cucerită de Roma), regii englezi au complotat să dezvolte Lumea Nouă în colonii de pe coasta de est a Americii.
"Nu pot vedea viitorul visului", a spus Stephanus după ce a analizat întrebarea. "Am auzit niște lucruri uimitoare venind din Iudeea, în Capernaum, totuși. Un atac teribil asupra copiilor din partea conducătorilor care încearcă să suprime orice idee despre orice "lume nouă". Barbarie incredibilă a agenților romani în zdrobirea rebeliunilor evreilor, care nici ei nu se mai guvernează singuri." "Bine, la fel cum grecii nu mai guvernează în casa noastră", se gândi Theron.
"Sistemul roman de legi este un lucru pentru cetățenii romani și altul pentru noi, grecii", a spus Theron. "Și același lucru este valabil și pentru evreii din Iudeea. De când au fost cuceriți de Alexandru, nu au mai putut trăi sub propriile legi. Și acum sunt conduși de romani și de evreul Irod Antipa, ca tetrarh al Galileii instalat de Roma."
"Dar acum există o provocare la acest aranjament și asta a dus la sacrificarea tuturor copiilor sub doi ani. Pentru că Irod se temea de o profeție iudaică că un pacificator și salvator se va naște acolo în Betleem."
"Visul tău, Stephanus, pare a fi cea mai bună speranță a noastră. Dar cum poate fi?"
Duhul a spus: "Pentru că este voia Mea".
În acea seară, la cină, Stephanus l-a întrebat pe tatăl său Nikea despre asta.
"De ce avem sclavi, tată? Vreau să spun de ce atât de mulți greci au sclavi? Și acum, de ce sunt atât de mulți greci sclavi? Dacă sclavii ar putea vota, lucrurile ar fi altfel?"
În mod normal, Nikea și Theano nu le plăceau astfel de subiecte la masă. Dar Stephanus părea tulburat în ultimele zile, iar Theano auzise câteva dintre lecțiile lui Theron. Așa că, în cele din urmă, tatăl lui Stephanus, Nikea, a vorbit.
"Ei bine, fiule, așa cum nu poți vota încă la alegerile ecleziastice, sclavii nu pot vota pentru că votul se bazează pe un anumit grad de cunoaștere, educație și calificări. Eu însumi am voie să votez doar pentru Ecclesia, adunarea noastră principală pentru Atena și asta pentru că sunt un bărbat liber și am terminat pregătirea militară ateniană. Dar nu pot vota dincolo de atât.
Ca și Moise, bunul rege Magnus a fost numit Legiuitor. Cu toate acestea, legile pe care le-a dat au fost primite pentru că "Theron fiind sclav, nu poate vota, deoarece dreptul de vot este pentru bunăstarea și buna guvernare a orașului-stat, probleme mari pentru binele întregului".
— A vorbit Theron cu tine despre sclavie? L-a presat pe Stephanus.
S-a făcut o tăcere incomodă. Stephanus și-a văzut tatăl într-un fel diferit. Apoi Theano a spus: "Tatăl lui Theron era liber când locuia în Iudeea".
Stephanus a răspuns: "Ei bine, m-am trezit dintr-un vis noaptea trecută, când un spirit mi-a arătat un alt mod de a trăi. Era într-un ținut îndepărtat numit Minnesotum Mare Clarum, săpat de straturi mari de gheață și jeturi de apă. Și m-am întrebat cum ar fi și am vorbit despre probleme morale și etice în clasa mea cu Theron.
Întorcându-se către Theano, Nikea a întrebat-o: "Ce ai spus despre tatăl lui Theron?"
"A fost capturat ca sclav în Iudeea."
Theano nu știa despre Isus nici după ce s-a născut, dar știa despre evrei și despre revolta lor împotriva macedonenilor, ei aveau o noțiune diferită de lege, libertate și dreptate față de Alexandru și acum diferită de împărații romani și oficialii lor.
Ea a recitat un pasaj din Isaia, care a emoționat-o. "Când cei săraci și nevoiași vor căuta apă, și nu va fi nici una, și limba lor va slăbi de sete, Eu, Domnul, îi voi asculta, Eu, Dumnezeul Israel, și nu-i voi părăsi.
"Voi deschide râuri pe înălțimi și fântâni în mijlocul văilor, voi face din pustie un bazin de apă, și din uscat izvoare de apă. Voi pune în pustie bradul, pinul și bușteul împreună, ca să vadă, să știe, să se gândească și să înțeleagă împreună că mâna Domnului a făcut lucrul acesta, și Sfântul lui Israel l-a creat."
Stephanus și Nikea îl ascultau amândoi cu atenție pe Theano recitând, fermecați. Știau cât de mult trebuia să muncească Theano, ca toate femeile din gospodăriile din Atena, pentru a aduce apă. Apa a venit de la Dumnezeu? Grecii și romanii nu s-au gândit prea mult la asta, aveau mulți dumnezei și nici măcar un singur Dumnezeu al apei sau al creației, care să fie un mister pentru ei.
Ei bine, noi suntem cu siguranță săracii și nevoiașii în comparație cu marele imperiu, dar avem aceleași nevoi ca și ei de marile lor apeducte pe care trebuie să le sclavim.
Theano se gândea și el cât de greu este să cărăm apa din Marea Egee când purtăm și un copil nenăscut. Dar Dumnezeu ne aude. Mă întreb ce va crea pentru noi?
Cartea a III-a - Sfârșitul sclaviei
"Sclavia s-a încheiat! Sclavia s-a încheiat! Slavă lui Isus, sclavia s-a încheiat!"

Stephanus a avut o premoniție ciudată când a adormit. "Băiete, s-a gândit el, să vezi viitorul îți încurcă cu adevărat somnul!" Probabil indigestie de la acea discuție despre sclavie la cină, se gândi el.
Vocea pe care Stephanus o auzise era un alt tânăr, acesta un tânăr suedez pe nume Magnus. Magnus Carlsson a trăit în zona de coastă suedeză Malmo în 1350 d.Hr. Suedia a fost temperată de monstruozități glaciare masive în același timp cu Minnesotum Mare Clarum, iar acei vizitatori monstruoși au modelat Malmo și au sculptat terenurile agricole din Marstrand.
Astrid, verișoara lui Magnus, locuia în Marstrand, la aproximativ 180 de mile distanță, călare și barcă, pe o bucată de pământ pe care familia ei o cultiva. Unchiul lor fusese eliberat din sclavie. Astrid Carlssen încă sărbătorește și când a vizitat Malmo pentru a studia la universitate, a vorbit cu Magnus.
"Se pare că într-o lume atât de imperfectă și sălbatică, un lucru atât de frumos și perfect se poate întâmpla", referindu-se la acțiunea curajoasă a regelui Magnus al IV-lea care a pus capăt sclaviei pentru toți creștinii din Suedia și Norvegia.
"Într-o zi cred că motivul acestui miracol va deveni mai clar pentru noi toți", a răspuns Magnus. "Regele urma cuvântul lui Isus. Poate că singurul care ne poate salva din sclavie este Omul care ne-a salvat de toate păcatele noastre." Astrid a fost impresionată de inteligența și seriozitatea răspunsului său.
Malmo, un oraș de coastă din estul Suediei, se baza pe comerț pentru stilul său de viață liber și prosper. Vikingii au folosit portul. Orașul s-a angajat în multe comerțuri cu Liga Hanseatică, o confederație liberă pentru comerț și apărare cu sediul în nordul Germaniei. Heringul era o afacere mare.
Era încă sclavie. Dar în 1335, regele Magnus al IV-lea a declarat că cei născuți în familii creștine nu mai pot fi considerați robi. Secole mai târziu, acest lucru avea să fie din nou important, deoarece acestor creștini li s-a permis să emigreze într-un loc pe care l-au numit Amerika, unde va fi fabuloasa Minnesotum Mare Clarum. În 1335, creștinii au abolit sclavia atât în Suedia, cât și în Norvegia, precum și a sclavilor finlandezi.
Iisus Hristos, din Noul Testament, în timp ce Moise era din Vechiul Testament și a primit legea direct de la Dumnezeu Tatăl. Magnus a schimbat legile Suediei și Norvegiei pentru a reflecta creștinismul. Atât Moses, cât și Magnus au avut un mare impact asupra lumii și asupra Minnesotumului. În cele din urmă, Minnesotum Mare Clarum a fost cea care a abolit sclavia într-o nouă națiune numită Statele Unite ale Americii, condusă de același impuls creștin și de respingerea păcatului sclaviei.
Totuși, după Hristos, mulți oameni care l-au urmat au fost persecutați, uciși și da, înrobiți. Dar pe parcurs, adepții săi din Suedia, Norvegia și Minnesota au găsit calea de a-l aboli. Spre deosebire de vechii atenieni, acest vis – de eliberare din sclavie, nu va pieri de pe Pământ, ci va prinde rădăcini în Minnesotum, Mare Clarum.
"Știi, Astrid, Isus a fost trădat la cruce pentru 30 de arginți. Acesta a fost costul tipic pentru "cumpărarea" unui sclav. Dar Isus a învins această înțelegere înviind din mormânt. El ne mântuiește de păcatul nostru, inclusiv de înrobirea altor oameni." Magnus se gândea la acel vis de libertate și dreptate. Sclavia și tirania erau încă acolo.
Lupta împotriva sclaviei
"El a sunat trâmbița care nu va chema niciodată retragerea; El cerne inimile oamenilor înaintea scaunului său de judecată: Oh! grăbește-te, suflete al meu, să-I răspunzi! Bucură-te, picioarele mele! Dumnezeul nostru mărșăluiește mai departe." - Julia Ward Howe
Sfârșitul sclaviei a fost începutul libertății. Sclavia a fost atacată în moduri diferite începând cu cel puțin 600 î.Hr. în Atena, când Solon a pus capăt sclaviei datornicilor în Grecia. Alte forme de sclavie au persistat. În 873 d.Hr., Papa Ioan al VIII-lea a declarat păcat înrobirea fraților creștini și a poruncit eliberarea lor. Libertatea izbucnea peste tot.
Magnus Carlsson, ca toți suedezii, era catolic. Vikingii au fost primii catolici care au vizitat Minnesota, cu mult înainte ca Columb să ajungă în Insulele Caraibe. Un sit runic viking a fost descoperit lângă un oraș care avea să se numească Alexandria (în mod ironic, după tiranul care a pus capăt eforturilor timpurii de autoguvernare în Mare Nostrum), în Minnesota, atins de ghețari în timpul ultimei ere glaciare. Acolo, calota glaciară Laurentide a avansat și s-a retras, lăsând un câmp de drumlin format de till glacial, de lobul Wadena al ghețarului. Puterea purificatoare a ghețarului a șters trecutul păcătos și a dezlănțuit vocea lui Dumnezeu.
Din Minnesota și Wisconsin s-a născut președinția lui Abraham Lincoln, care avea să proclame sfârșitul sclaviei în timpul războiului civil al Statelor Unite și a cărui victorie avea să ducă la modificarea Constituției SUA pentru a interzice sclavia. Lincoln a ajuns la putere în apropiere de Illinois și Wisconsin, iar noii locuitori din Minnesota l-au încurajat în funcție. Proclamația lui Lincoln despre necesitatea abolirii sclaviei a fost urmată de trupele armatei americane, primele regimente ale Uniunii care au apărat America. Și au venit din statul nou admis Minnesota, trimiși la Lincoln și au dus la salvarea Uniunii și la sfârșitul sclaviei.
Galatia
Regele Magnus era pe drumul libertății. Un alt grec, pe nume, a călătorit cu un urmaș al lui Hristos. Au intrat în ceea ce este astăzi Turcia. La acea vreme, în 50 d.Hr., la zeci de ani după discuția sfâșietoare dintre Stephanus și Therano de pe coasta Mării Egee. Pavel, urmașul lui Hristos, a vorbit despre sclavie și libertate. Deci, în timp ce sclavia era larg răspândită în toată Galatia, a existat și această nouă idee de libertate.
Este posibil ca să fi fost în Atena, parte a mediului elenistic creat de Alexandru în timp ce cuceria teritorii din lumea mediteraneană. El a fost convertit prin lucrarea lui Pavel.
Sclavia făcea parte din Legea mozaică, care a fost împlinită ca Hristos, care până acum trăise și fusese executat de Roma și de liderii religioși evrei. Dar cine l-a înviat și l-a convertit pe Pavel în timp ce era pe drum, vânând și ucigând credincioșii lui Hristos? Sclavie într-adevăr. Lucrurile păreau întunecate pentru speranțele și visele lui Stephanus și Theron și la care sperau. Pentru Minnesota - Minnesotum Mare Clarum.
Cartea a IV-a – Galatia
Drumul Libertății
În colțul de nord-est al Imperiului Roman se afla o provincie romană unde s-a format Biserica creștină timpurie. Numită "Galatia" și adresată de Pavel în Galateni, conține ceea ce astăzi se numește Ankara, în Turcia. Conține într-adevăr originea libertății pe care omenirea o înțelege astăzi. Visele timpurii sau presupunerile atenienilor și ale Republicii Romane condamnate erau imposibile. Nimeni nu știa cu adevărat de ce.
Dar soluția pentru a pune capăt sclaviei dorită de Therano și visată de Stephanus lângă Marea Egee nu consta atât în apele limpezi din Minnesota, cât în abolirea sclaviei în întreaga lume. Sclavie care era, așa cum a scris Pavel, chiar în Legea mozaică. Ideea de libertate nu se găsea în niciuna dintre legile omului – nici măcar inspirate de Dumnezeu. Libertatea stă numai în mântuirea prin har, care este în Hristos Isus. Adică, până când nu suntem eliberați de păcat, suntem sclavii păcatului, pentru că ne-am născut în el. Și așa s-a întâmplat că regele Magnus al IV-lea al Suediei și-a condus adepții – prin har – pe Drumul Libertății, chiar până la Minnesotum Mare Clarum.
Levitic
Cu mai mult de 1.000 de ani înainte de Stephanus din Atena, evreii au fost eliberați din sclavia din Egipt. Cu toate acestea, în Codul mozaic, sclavia sub acea lege era permisă și așteptată. Sub legea lui Moise, luarea de sclavi era încurajată "de la națiunile din jurul tău". Sclavi și sclavi trebuie să vină din națiunile din jurul tău; de la ei poți cumpăra sclavi. De asemenea, puteți cumpăra unii dintre rezidenții temporari care trăiesc printre voi și membrii clanurilor lor născuți în țara dvs., iar aceștia vor deveni proprietatea voastră. Le poți lăsa moștenire copiilor tăi ca proprietate moștenită și îi poți face sclavi pe viață. Leviticul 25:44-46.
Acest lucru nu ar fi fost de ajuns. Dar, în mod previzibil, sclavia a continuat în lumea macedoneană și romană. Poate din acest motiv credința religioasă a fost un subiect de mare dispută sub stăpânirea macedoneană și romană în Iudeea în anii de dinaintea nașterii lui Hristos.
"dar să nu stăpânești peste frații tăi israeliți fără milă..."
Așa cum regele Magnus al IV-lea a abolit sclavia în Suedia și Norvegia pentru cei născuți în familii creștine, legile mozaice timpurii interziceau tratarea fără milă doar a membrilor triburilor Israelului, dar nu și a non-evreilor.
Astrid l-a întrebat pe Magnus Carlssen de ce abolirea sclaviei s-a extins doar la cei născuți într-o familie creștină.
"Pentru că a ne trata unii pe alții cu bunătate și respect este o învățătură a creștinismului", a răspuns el. "Și marele învățător Isus nu numai că ne-a arătat calea, dar a venit să ne aducă mântuirea de păcat de care suntem robi prin natură, împiedicându-ne să căutăm calea spre libertate pe care ne-a dat-o. Căci ne-am rătăcit după cădere."
Pentru că suntem înrobiți de păcat, legea este cea care ne înrobește, într-adevăr care ne leagă. Chiar și generații de judecători ar pretinde că sunt obligați să ia anumite decizii, deoarece acele precedente se găseau în scrierea și practicile legilor din societățile emergente (și supraviețuitoare) din Occident.
Pavel a scris: "Dacă neprihănirea a fost prin lege, atunci Hristos a murit fără scop". De fapt, Isus Hristos Însuși a fost cel care a dat Duhul Sfânt urmașilor săi și Pavel scrie că Duhul nu a fost primit prin fapte ale legii, ci prin ascultarea lui Isus cu credință. Și într-adevăr, Iisus, vândut pentru treizeci de argint – prețul legal pentru un sclav – a fost cel care a deschis calea pe Freedom Road urmată în Minnesotum Mare Clarum și într-o lume nouă.
Pavel a scris cum a apărut sclavia în lume după căderea din har în Grădina Edenului:
"Înainte de a veni credința, am fost ținuți captivi sub lege, întemnițați până când credința viitoare va fi descoperită. Deci, Legea a fost păzitorul nostru până la venirea lui Hristos, pentru ca noi să fim socotiți neprihăniți prin credință. Dar acum că credința a venit, nu mai suntem sub păzitor, căci în Hristos Isus sunteți toți fii ai lui Dumnezeu, prin credință."
Și totuși lumea a luptat pentru sclavie – o lume necredincioasă. Un sclav era un bun mobil, deținut de altcineva. Dar îmbrăcându-se cu Hristos prin botez:
Nu este nici iudeu, nici grec, nu este nici rob, nici liber, nu este bărbat și femeie, căci toți sunteți una în Hristos Isus. Și dacă sunteți ai lui Hristos, atunci sunteți urmașii lui Avraam, moștenitori după făgăduință.
Prin noua lege creștină, legiferată de regele Magnus, care a fost cândva sclav, era acum moștenitor, indiferent de sex, bărbat sau femeie și indiferent de statutul legal. Dar aceasta nu a venit printr-o credință goală, ci prin credința în Dumnezeul lui Avraam. Iar scandinavii nou-veniți din Minnesota au decis în timpul președinției lui Abraham Lincoln, Dumnezeul acelui Avraam a vrut ca sclavia să dispară, înlocuită cu "tutela" legii seculare care sancționa proprietatea asupra legilor.
Această schimbare legală a permis libertatea și o mare schimbare a guvernului. Dar legea a susținut în continuare sclavia și prin lege.
Națiunea din Minnesota
Tânăra națiune nu a așteptat până la formarea Minnesota pentru a începe sarcina. În 1777, Vermont, o republică independentă, a devenit primul teritoriu american care a abolit sclavia în constituția sa. În 1780, Pennsylvania a adoptat o lege de abolire "treptată", eliberând copiii născuți de mame sclave după o anumită dată. Și o serie de procese din Massachusetts în 1783 au interpretat noua constituție a statului ca fiind incompatibilă cu sclavia.
Crearea Minnesota
Ordonanța de Nord-Vest a creat o parte din Minnesota (la est de râul Mississippi) și a inclus ceea ce sunt acum Ohio, Indiana, Illinois (pământul lui Lincoln), Michigan, Wisconsin. În 1803, Congresul a desemnat această zonă ca Teritoriul de Nord-Vest. Această lege federală interzicea sclavia. Șase ani mai târziu, partea de vest, la vest de Mississippi a fost adăugată Statelor Unite prin Achiziția Louisiana.
În New York și New Jersey, legile de emancipare treptată, până la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, au pus capăt sclaviei în interiorul acestor granițe.
Apoi, în 1850, a venit prima mare așezare a fiilor lui Magnus, norvegienii au început în Vestul Mijlociu, inclusiv în Wisconsin, unde Lincoln a fost numit președinte. Iar în 1851 suedezii înșiși au fost invitați ca coloniști. Ca urmare, acești scandinavi curajoși au lansat alegerea lui Lincoln și a Partidului Republican, creat pentru a-i elibera pe toți din sclavie. Când victoria lui Avraam a amenințat cu dizolvarea națiunii însăși, din cauza opoziției față de această libertate, scandinavii din Minnesota au trimis primele două regimente pentru a apăra libertatea. Ar fi continuat sclavia în America de Nord fără Minnesota? Se pare că ar fi fost și Uniunea s-ar fi clătinat.
Nu după mult timp, în vestul îndepărtat, la granița cu Minnesota, locuia o frumoasă norvegiană pe nume Mary, care a fost măturată de un bărbat de origine galeză și a născut o fiică pe nume Betty. A fost atât de impresionată de povestea îndrăzneață a trupelor din Minnesota care s-au aruncat în lupta pentru libertatea americană, încât a memorat întregul scurt discurs de la Gettysburg al lui Abraham Lincoln însuși.
După alte două războaie, războaie mondiale, a întâlnit un alt bărbat, Douglas, din Texas prin Mexic, care a început ca luchador profesionist și a avut o carieră ca matador în arenele din Mexic și America Centrală. După ce a intrat și a fost eliberat din armata americană pentru cel de-al Doilea Război Mondial, a ieșit și a întâlnit-o pe Mary în Vestul Mijlociu (anterior Nord-Vest) și s-a căsătorit cu ea și s-au stabilit în orașele gemene săpate de ghețarii din Era Glaciară.
Până la sfârșitul vieții sale, la peste 100 de ani, Maria a putut recita din memorie acel Discurs al lui Lincoln și, în special, acea nouă naștere a libertății sub Dumnezeu și Isus:
"Pentru ca acea guvernare a poporului, de către popor pentru popor, să nu piară de pe pământ."
Povestea antică a lui Stephanus și Theron, sclavul încă mai avea acel vis – nu pierdut – de libertate și dreptate, în Minnesotum Mare Clarum. Visul american în țara vizitată de Amerigo Vespucci.
Sfârșitul volumului I
Volumul II din Minnesotum Mare Clarum: Visul american de libertate și justiție
Cartea I – Mergând mai departe
"Stephanus! Trezește-te!"
Era Theron.
"Ți-am pregătit un mic dejun bun", a continuat el. "De când tatăl tău a murit, pari neliniștit", observă Theron cu îngrijorare.
Indiferent ce facem, Ecclesia nu pare să facă niciun progres sau direcție, se plângea Stephanus.
"Tatăl meu și-a împărtășit îngrijorările de ani de zile că guvernul reprezentativ nu face ceea ce au visat marii gânditori atenieni, cum ar fi umanitatea comună a tuturor oamenilor și importanța de a trăi în armonie cu natura și rațiunea, așa cum îndemnau stoicii, sau lucrările lui Cicero despre legea naturală, dreptatea și responsabilitățile conducătorilor despre care credeam că sunt idei influente despre guvernare și etică în lumea romană – înainte de potop."
"Da, înainte de potopul roșu de sclavi romani de pe Mare Nostra", se gândi Theron încet.
"Și acum romanii înnebunesc, conducând dezvoltarea de noi comunități de sclavi în măsura în care civilizația este cunoscută." Stephanus a criticat planurile care au instalat autoritățile romane până la marginea lumii cunoscute. "Asta va deveni lumea? "Zeități" autoproclamate servite de o colonie masivă de sclavi?"
Biblioteca
— Am auzit câteva lucruri interesante despre Alexandria și minunata lor bibliotecă, spuse Theron.
"Ei bine, am auzit de Philo", a răspuns Stephanus. "Este un filozof evreu din Alexandria care îmbină filosofia greacă cu teologia evreiască. Nu numai responsabilitățile etice ale indivizilor dintr-o comunitate îl interesează, ci și relația dintre legea divină și guvernare", a început el să prindă viață din nou. Totuși, ceva despre un panteon îl deranja.
"Ei bine, cu o parte din moștenirea mea de la tatăl meu și legăturile cu negustorii greci pe care le-am făcut la Ecclesia, cred că putem merge la Alexandria și să vedem dacă putem găsi drumul de întoarcere din hegemonia romană", a decis el.
Construcții de sclavie
Pe măsură ce monstrul "tratamentului nemilos" al altora din afara tribului cuiva – sau "sclavia", în cuvintele Leviticului – a crescut și s-a extins dramatic în toată Mediterana, familia lui Stephanus și a sclavului lor Theron a fost aruncată ca o barcă pe mare. Pe măsură ce Stephanus a crescut – și a început să voteze în Ecclesia din Atena și a preluat noi roluri în comerț și conducere – prietenul său credincios și sclavul Theron a crescut odată cu el, ducând mai departe tradiția familiei care a început în Iudeea și s-a schimbat drastic când tatăl său și-a pierdut libertatea pe celălalt margine a Mare Nostrum, pe un câmp de luptă din Iudeea.
Apoi tatăl său Nikea a murit după o carieră plină și plăcută ca profesor și gânditor, Stephanus și Theron și pentru care au sperat. Pentru Minnesota – Minnesotum Mare Clarum a decis să călătorească mai departe în lumea elenistică, traversând Mare Nostrum în Egipt.
Cartea a II-a - Marea Mare Nostrum a Sclaviei și Mântuirii
Navigând pentru libertate
Marea Mediterană nu era o apă limpede ca Mare Clarum din Minnesota. Dar Stephanus și Theron erau pe cale să traverseze apele sale sărate pentru a trece în căutarea libertății promise de unii gânditori și moraliști. Apele erau periculoase și notoriu agitate, spre deosebire de râurile și lacurile frumoase și calme care au servit literalmente drept sistem de tranzit Mare Clarum pentru Minnesota.
Nava zăcea în apele portului Pireu în timp ce cei doi s-au îmbarcat, iar Theron a lucrat cu echipajul pentru a încărca bunurile gospodăriei pentru mutarea în Africa de Nord. Apa sărată din Mare Nostrum era liniștită în portul Atena și încărcarea nu era periculoasă. Cei doi făceau parte din câteva zeci de pasageri în călătoria de vară, care se aștepta să dureze aproximativ șapte zile, dar posibil mai mult, deoarece Mare Nostrum putea deveni perfid în călătoria lungă spre marele port Alexandria și siguranța (ferită de Mare Nostrum) a farului Pharos (una dintre cele șapte minuni ale lumii antice). Anturajul lui Stephanus ar folosi portul comercial, nu pe cel militar.
Cu toate acestea, nava comercială de marfă era înarmată, deși ruta din Mare Nostrum era patrulată de marina romană. Acest lucru se datorează faptului că nava transporta o încărcătură care includea sclavi. Și, de asemenea, pentru că un pasager putea fi literalmente luat sclav atunci când nava era atacată de pirați (care foloseau și numele de "Mare Nostrum", "marea noastră"! Această barcă transporta gărzi înarmate angajate pentru călătorie și purtau săbii și arcuri.
În ciuda secolelor de promisiuni goale, Atena, Grecia, chiar înainte de înfrângerea de către Roma, a fost un centru înfloritor de sclavie. Un raport (Atlasul lumii grecești 1980) despre secolul al V-lea înainte de Hristos spune că:
"Sclavia, cumpărarea și vânzarea de ființe umane precum un câine sau o piesă de mobilier, se presupune că a intrat în lumea greacă prin Chios, dar oamenii din Chios au susținut că sclavii pe care i-au cumpărat și vândut nu erau greci. Nici războiul, nici pirateria, nici măcar raidurile de sclavi nu ar fi putut menține efectiv sclavia sistematică a secolului al V-lea î.Hr. fără comerț organizat și piețe organizate, iar importanța Chios ar fi putut fi mare.
"În Atena, naționalitățile sclavilor erau amestecate. Aristotel observă că în orice zonă în care sclavii erau numeroși, un amestec rasial între ei era un factor de descurajare util împotriva revoluției sclavilor.
"Cea mai mare concentrație de sclavi a fost la Laurion, în minele de argint, unde erau între 20.000 și 30.000, aproape echivalentul întregii populații a Atenei, jumătate din cea a unui oraș cu adevărat mare din această perioadă ca Miletos."
Stephanus încă se uita în jurul portului în timp ce nava era încărcată. Apele puțin adânci de culoarea vinului ale portului liniștit arătau câteva valuri în timp ce alți negustori veneau și plecau. Era o briză înșelătoare. Privind spre țărm, Stephanus l-a observat pe Theron vorbind cu unul dintre sclavii care încărca nava. Părea că îl cunoștea pe bărbat.
Stephanus a continuat cu gândurile sale. "Nu am putut scăpa de sclavie și să operăm acest port sau această navă", a observat el. "Ei bine, poate când voi ieși în largul mării îmi va limpezi mintea. Sunt încântat să las în urmă istoria oribilă a sclaviei din Atena și să plec spre țărmurile îndepărtate pe care spiritul mi le-a promis cu ani în urmă.
Theron s-a apropiat de el. "Joudaios", a spus el.
— Ce este Joudaios? întrebă Stephanus. — Joudaios, repetă Theron cu simplitate. "Joudaios este numele unchiului meu! I-au dat acest nume în Iudeea după ce a fost capturat în război! Și este aici, pe această navă!"
"Ce interesant", se gândi Stephanus. "Mă întreb dacă știe ceva despre acest Isus despre care tot aud. Au trecut 20 de ani de când a fost crucificat, pentru 30 de monede de argint, dar adepții săi încă cred că este în viață.
La scurt timp după ce Hristos a fost ucis de romani și de evreii rivali, comunitatea creștină timpurie din Ierusalim a început să se formeze, în jurul anului 30 d.Hr. Ei erau adesea denumiți "Biserica Ierusalimului".
"Joudaios mi-a confirmat ceea ce auzisem la Atena, despre Biserica din Ierusalim și despre cum răspândesc Evanghelia lui Isus, chiar și printre sclavi!", a spus Theron. "Unul dintre apostolii lui Isus, Marcu, se află în Alexandria de mai bine de cinci ani", a spus Theron. "Este primul episcop al Alexandriei și fondatorul Bisericii Creștine din Alexandria".
"Auzisem de acea biserică de la asociații de afaceri, a spus Theron. Este o comunitate creștină plină de viață", a spus Stephanus.