Volume I of Minnesotum Mare ClarumThe American Dream of Freedom and Justice

"In the beauty of the lilies Christ was born across the sea, With a glory in His bosom that transfigures you and me: As He died to make men holy, let us die to make men free" - Julia Ward Howe

Book I - Minnesota on the Map

“Stephanus! Wake up!”

Deel I van Minnesotum Mare Clarum: De Amerikaanse droom van vrijheid en gerechtigheid
"In de schoonheid van de lelies werd Christus geboren aan de overkant van de zee, met een heerlijkheid in zijn boezem die jou en mij transfigureert: zoals Hij stierf om de mensen heilig te maken, laten wij sterven om de mensen vrij te maken" - Julia Ward Howe
Boek I - Minnesota op de Kaart
"Stephanus! Wakker worden!"
"Wh-wat?," stamelde Stephanus die uit een droom kwam.
"Ontwaak!"
"Wie ben jij?" vroeg hij.
"Ik ben een geest. En ik ben hier om je je toekomst te laten zien", kwam het antwoord.
"Maar waarom? En hoe kun je me mijn toekomst laten zien?
"Het is mijn wil", antwoordde de Geest.
"Oké. Wat wil je me laten zien?"
"Ik wil je een ver land laten zien aan een verre kust."
"Kust? Je bedoelt onze Mare Nostrum of een binnenmeer?"
Stephanus wist dat de Middellandse Zee (in het Latijn Mare Nostrum wat 'onze zee' betekent) erg groot was, en hij had horen praten over oude verhalen over plaatsen ver van zijn stad.
"Ik bedoel niet Mare Nostrum."
"Maar wat dan?" Stephanus was in de war.
"Weet je niet meer hoe het was toen ik je wakker maakte?"
De droom zat nog in zijn geheugen en Stephanus durfde het zich te herinneren.
"Ik herinner me een verre, verre plek als in een andere wereld, met veel meren. De naam was in een vreemde taal. En het klonk als een echo, of een gedicht. Ik denk dat de naam Minnesotum was... Minnesotum, Mare Clarum."
"Is dat logisch? Het is, het is me nu niet duidelijk."
"Dat is waar!" zei de Geest. "Je Mare Nostrum is niet helder, maar de verre watermassa's zullen helder zijn. Ze zullen zoet water zijn."
"Zoet water? Je bedoelt uit bronnen en rivieren?"
"Nee, dit zoete water zal afkomstig zijn van gigantische stukken ijs van de top van de wereld."
Nu tolde het hoofd van Stephanus als een gigantische planeet. "Gigantische stukken ijs? Ik-ik kan het me niet voorstellen!"
"Dat is goed," kwam het antwoord. "Dat hoeft niet. Ik zal het zo maken."
Het leven in Athene
Stephanus leefde in Athene in de vroege jaren van onze Heer in 5 na Christus. De Griekse jongeling Stephanus sprak Latijn omdat Athene nu al 150 jaar deel uitmaakte van de Romeinse Republiek - en het Keizerrijk.
En nu sprak zelfs de Geest Latijn! De wereld veranderde inderdaad snel. Stephanus woont in een Atheense oikos gebouwd door zijn vader, wiens naam Nikias in het Grieks 'Overwinning' betekent.
De val en opkomst van een republiek
Maar helaas hadden de Atheners hun regering verloren aan de Romeinen en werden ze nu geregeerd door een andere republiek - de Romeinse Republiek, die op haar beurt was omvergeworpen door machtige generaals die - zonder tegenstand van burgers - Rome uitriepen tot een rijk. Dromen van vrijheid waren verloren gegaan.
De Romeinen versloegen een uitgeput Athene in de Slag bij Korinthe in 150 voor Christus ("Voor Christus", die net vijf jaar geleden was geboren en nu op aarde rondliep, wat veel aandacht trok). Toch heeft de familie in deze tijd een slaaf, Grieks, genaamd Theron, die door de zegevierende heerser Romeinen als slaaf aan hen werd verkocht.
De familie Nikias woont in de buurt van de Egeïsche Zee en moeder Theano beheert het huishouden van het kleine gezin, inclusief het veiligstellen van al het water dat ze nodig hebben.
Nikias is geen soldaat, hij is een leraar. Hij geeft les in de nieuwe wiskunde op een Griekse privéschool. Zijn stadstaat Athene, de leider van heel Griekenland, had besloten oorlog te voeren om de Romeinen te verdrijven. Hoewel het slecht voor hen afliep, werd het idee van een republiek door de Romeinen zelf overgenomen, dus dat is er.
Eigenlijk had Theron, de slaaf van de familie, Stephanus al onderwezen sinds hij een kind was. Theron leerde Stephanus de basis van lezen en schrijven - zowel in het Latijn als in het Grieks - en rekenen (de drie R's) en besprak met hem morele en ethische kwesties. Theron is een vertrouwd lid van de familie.
En zo kwam het dat Stephanus zijn droom over Minnesotum, Mare Clarum aan Theron vertelde en ze zaten allebei een ogenblik af te vragen....
De andere kant
Novus Orbis
Ver weg en onbekend voor Stephanus of zijn vader - of schijnbaar voor wie dan ook - waren er verre kusten en een speciale plek. Een magische plek in het centrum van wat Noord-Amerika zou worden. Een plaats genaamd Minnesotum, Mare Clarum - vol met helder, zoet water, zoals Amerikaanse Indianen het zouden beschrijven.
En wat een verhaal was het.
Minnesotum
Het begin was het einde.
Niet alleen de wereld van de mensen, maar AL het LEVEN werd genadeloos weggevaagd, vermalen en voortgeduwd, en in watermassa's.
In de loop van vele eeuwen bezochten enorme kilometershoge massa's ijs en sneeuw de belangrijkste bevolkingscentra van wat nu Minnesota is en roeiden alles uit - het uitschuren van rivieren en beken, en het geven van het gebied Hennepin / Anoka Counties, de thuisbasis van Minneapolis; Ramsey/Dakota Counties, de thuisbasis van St. Paul (de beroemde rivierbootstad Mississippi); Washington County, de thuisbasis van wat Stillwater zou worden aan de St. Croix, de geboorteplaats van Minnesota Territory; Stearns County van St. Cloud; en St. Louis County, de thuisbasis van een binnenlandse zeevarende stad Duluth. In dit vruchtbare gebied schuurde het reusachtige ijs een tabula rasa, een schone lei waarop de geschiedenis van de nieuwe wereld zou worden geëtst.
Duluth zou zich op de Great Lake Superior bevinden (een watermassa die zo monsterlijk groot en eindeloos is dat het een onheilspellende, stille aanwezigheid uitstraalt als je er 's nachts op stuit als je toevallig een landrot bent.) Op de een of andere manier moesten op magische wijze alle grote steden in Minnesotum Mare Clarum worden gemaakt door gletsjers. Maar eerst moesten alle mensen en al het leven worden beëindigd - door een gigantisch poolbereik vanaf de top van de wereld.
Hoewel het leven ver weg van de verschrikkelijke indringers doorging, werd alles wat achterbleef door de afschuwelijke sneeuw en het ijs geschonden - en de grote Grote Meren (Lake Superior, en in het oosten, Lake Michigan, Lake Huron, Lake Erie - die zich helemaal uitstrekten tot New York en Lake Ontario.)
Deze grote nieuwe wateren waren niet zozeer meren als wel een verzameling nieuwe oceanen die de Noord-Atlantische Oceaan verbinden met deze nieuwe gigantische waterweg. En eindigend helemaal beneden in Minnesotum Mare Clarum. Nieuwe vlaktes waren gesorteerd door een fantastisch grote grader die nog nooit eerder in Noord-Amerika was gezien, een vliegtuig dat uitgestrekte nieuwe gronden creëerde voor nieuwe bossen en nieuwe boerderijen. Maar niet voordat er meer rijkdom werd geworpen door het afschuwelijke ijs.
Voor Minnesota Mare Clarum verlieten de besneeuwde bezoekers meren en rivieren.
Leven van een droom en een nieuwe gemeenschap
De oude droom van Stephanus, geboren lang voordat hij werd verwekt, duurt eeuwig. De ketel waarin Rome viel, werd gevolgd door een wedstrijd om het Westen en dromen over wat daarachter lag als mensen zich over de eindeloze zee zouden wagen.
De geest had gesproken over een land van de machtige rivier de Mississippi, achtergelaten door de gletsjers van Minnesota. En via een lange en kronkelige weg na die catastrofale sneeuw en gletsjers, keerden de mensen uiteindelijk terug naar het land dat ze voor ogen hadden, Minnesotum Mare Clarum. Het hart van dit legendarische land was een rivier, de Mississippi genaamd, die al generaties lang bekend staat als de vierogige rivier.
En zo kwam het dat een glorieuze expeditie in 1832 n.Chr., een gemeenschap van zoekers naar de bron, een zware reis maakte naar de oorsprong van die enorme gletsjerstroom die onderweg water en kracht verzamelt - de Golf van Amerika vult (die Columbus' leider Amerigo Vespucci zou ontdekken en die die immense watermassa - meer dan de helft van de grootte van Mare Nostrum zelf - zou naar vernoemd worden, in 2025). Naar die enorme kloof zouden toekomstige reizen uit de Oude Wereld van Stephanus komen, zelfs naar de legendarische Minnesota Mare Clarum en mannen uit een plaats genaamd Europa zouden daadwerkelijk de Nieuwe Wereld bezoeken die Stephanus in zijn droom had getoond.
De Indiase school
Schoolcraft was de naam van de juf. Tegenwoordig zouden we hem Indiana Jones kunnen noemen. Een leider, en een leraar zoals Stephanus' vader Nikia, en een echte ontdekkingsreiziger. Hij werd vergezeld door inheemse Amerikaanse Indianen, want na vele eeuwen kregen ze een grondige kennis van het landschap, de levenssystemen en de natuurlijke hulpbronnen van de Mississippi-regio. Ze waren de sleutel tot de Minnesota Fellowship, inclusief de Amerikaanse ontdekkingsreizigers zoals Schoolcraft en Joseph Nicollet.
Dit omvatte de gids voor de zoektocht van de Schoolcraft, Ozawindib, de Ojibway (Chippewa) gids, die Ojibway sprak. Onderweg kwamen Schoolcraft en zijn ontdekkingsreizigers in contact met alle andere Amerikaanse indianenstammen die ze ontmoetten, waaronder Dakota in Minnesota en Ho-Chunk in Wisconsin (Winnebago).
In 1832 A.D. Schoolcraft's Itasca Fellowship lokaliseerde en ontdekte de bronnen van dit legendarische werk van de natuur, de Four-Eyed River. Hij identificeerde het Itasca-meer in Minnesota als de ware bron van de rivier. Schoolcraft had een achtergrond in klassieke studies, waaronder het Latijn en Grieks dat de slaaf Theron aan Stephanus en zijn familie had onderwezen. De slimme geleerde bedacht zelfs een gloednieuwe naam voor de Great River Source, 'Itasca'. De bron van de Mississippi is vernoemd naar "veritas" (waarheid) en "caput" (hoofd) - wat "ware hoofd" van de Grote Rivier betekent. Het kondigde Minnesota aan de wereld aan voordat we zelfs maar een territorium waren of in het Congres konden stemmen.
Deze uitvinding van Schoolcraft's School bewaarde de kennis van de oude verloren droom van Minnesotum Mare Clarum hoop - de vrijheid die Stephanus en Theron zochten.
Door dit alles heen werd het Latijn - dat als een universele taal wordt beschouwd - nog steeds gebruikt in de 19e eeuw! In feite sprak een Italiaanse man genaamd Columbus, uit een ander handelscentrum op de Mare Nostrum zoals Stephanus, nog steeds Latijn terwijl hij in de 15e eeuw een weg zocht om naar India te komen. In 1477, voordat hij in 1492 naar Midden-Amerika vertrok, bezocht hij de boerderij Ingjaldshvöll in het eilandland IJsland. Nog steeds in Stephanus' nieuwe taal Latijn. Vijftienhonderd jaar na Stephanus verbleef Columbus de winter op die boerderij voordat hij zijn beroemde reis maakte om de Indianen van Noord-Amerika te ontmoeten.
Boek II – De Stem van God
Και άκουσα φωνή από τον ουρανό, σαν τον ήχο πολλών υδάτων και σαν τον ήχο μιας δυνατής βροντής». Αποκάλυψη 14:2
"En ik hoorde een stem uit de hemel, als het geluid van vele wateren en als het geluid van luide donder." Openbaring 14:2.
Stephanus en Theron begonnen hun les op een zonnige Griekse dag onder Romeinse heerschappij. De zon glinsterde van het oppervlak van de Egeïsche Zee uit het raam. De zeelucht leek vrij, zij het een beetje zout.
Theron, de familieslaaf, vroeg zijn leerling Stephanus of er morele onderwerpen waren die de leerling vandaag wilde bespreken.
"Ik herinner me steeds die droom die ik had toen de geest me Minnesotum liet zien, Mare Clarum," antwoordde Stephanus nadenkend.
"Is dat een moreel onderwerp?" vroeg Theron.
"Nou, de geest sprak over het heldere water, niet het zoute water, maar een stroom van helder water achtergelaten door enorme ijsplaten, hemelhoog. En ik vraag me af of hij een wereld vrij van slavernij had kunnen bedoelen, en van deze Romeinen overal," antwoordde hij, terwijl hij om zich heen keek en uit het raam keek.
Theron zweeg even. Slavernij was iets waar hij zelden over sprak, of over nadacht. De Romeinen waren er trots op dat ze op zoek waren naar een verlichte, beschaafde en vrije wereld voor de mensheid. En hij wist dat ze zich bezighielden met een meer verlichte slavernij, omdat die nodig was. Ze vertrouwden op slavernij om hun rijk te besturen, inclusief hun militaire en politieoperaties en om hun rijkdom te produceren.
Maar hij wist niets van deze droom van Minnesotum, Mare Clarum. "Ik weet het niet," antwoordde hij. "Ik weet niet of zo'n wereld kan bestaan. Kan de nieuwe wereld echt vrij zijn? Zonder slavernij?" Al snel in de Oude Wereld Stephanus en Theron leefden in ontdekkingsreizigers zou beginnen te zoeken naar een "nieuwe wereld", dat is waar Minnesota lag. Nadat de strijdkrachten van Spanje (het Iberisch schiereiland dat al door de Romeinen was veroverd) zouden zijn verslagen door de Britse marine (het eilandland dat nog niet door Rome was veroverd), zouden Engelse koningen samenzweren om de Nieuwe Wereld te ontwikkelen in koloniën aan de oostkust van Amerika.
"Ik kan niet in de toekomst van de droom kijken", zei Stephanus nadat hij de vraag had overwogen. "Ik heb echter een aantal verbazingwekkende dingen uit Judea, in Kafarnaüm, horen komen. Een vreselijke aanval op kinderen door heersers die proberen alle ideeën over een 'nieuwe wereld' te onderdrukken. Ongelooflijke barbaarsheid van de Romeinse agenten bij het neerslaan van opstanden door de Joden, die zichzelf ook niet meer besturen." "Juist, net zoals Grieken bij ons thuis niet meer regeren", dacht Theron bij zichzelf.
"Het Romeinse rechtssysteem is één ding voor Romeinse burgers, en iets anders voor ons, de Grieken", bood Theron aan. "En hetzelfde geldt voor de Joden in Judea. Sinds ze door Alexander zijn veroverd, hebben ze niet onder hun eigen wetten kunnen leven. En nu worden ze geregeerd door de Romeinen en de Joodse Herodes Antipas, als de tetrarch van Galilea die door Rome is geïnstalleerd."
"Maar nu is er een uitdaging voor die regeling en dat leidde tot de slachting van alle baby's onder de twee jaar. Omdat Herodes bang was voor een Joodse profetie dat daar in Bethlehem een vredestichter en verlosser geboren zou worden."
"Jouw droom, Stephanus, lijkt onze beste hoop te zijn. Maar hoe kan het zijn"?
De Geest zei: "Omdat het mijn wil is."
Die avond tijdens het avondeten vroeg Stephanus er aan zijn vader Nikea naar.
"Waarom hebben we slaven, vader? Ik bedoel, waarom hebben zoveel Grieken slaven? En nu, waarom zijn zoveel Grieken slaven? Als slaven konden stemmen, zou het dan anders zijn?"
Normaal gesproken hielden Nikea en Theano niet van zulke onderwerpen aan de eettafel. Maar Stephanus leek de laatste dagen verontrust en Theano had enkele lessen van Theron gehoord. Dus uiteindelijk nam Stephanus' vader Nikea het woord.
"Nou, jongen, net zoals jij nog niet kunt stemmen bij de kerkelijke verkiezingen, kunnen slaven niet stemmen omdat het stemmen gebaseerd is op een bepaalde mate van kennis en opleiding, en kwalificaties. Ikzelf mag alleen stemmen voor de Ecclesia, onze belangrijkste vergadering voor Athene en dat komt omdat ik een vrije man ben en een Atheense militaire opleiding heb voltooid. Maar verder kan ik niet stemmen.
Net als Mozes werd de goede koning Magnus benoemd tot wetgever. De wetten die hij gaf, werden echter aanvaard omdat Theron een slaaf is, kan hij niet stemmen, omdat het stemrecht is voor het welzijn en het goed bestuur van onze stadstaat, grote kwesties voor het welzijn van het geheel."
"Heeft Theron met je over slavernij gesproken?" Hij drong aan op Stephanus.
Er viel een ongemakkelijke stilte. Stephanus zag zijn vader op de een of andere manier anders. Toen zei Theano: "Theron's vader was vrij toen hij in Judea woonde."
Stephanus antwoordde: "Nou, ik werd onlangs 's nachts wakker uit een droom toen een geest me een andere manier van leven liet zien. Het was in een ver land genaamd Minnesotum Mare Clarum, uitgehouwen door grote ijsplaten en waterstromen. En ik vroeg me af hoe het zou zijn, en sprak over morele en ethische kwesties in mijn klas met Theron.
Nikea wendde zich tot Theano en vroeg haar: "Wat zei je over de vader van Theron?"
"Hij werd als slaaf gevangen genomen in Judea."
Theano wist niets van Jezus, zelfs niet nadat hij was geboren, maar ze wist van de Joden en hun opstand tegen de Macedoniërs, ze hadden een andere notie van recht, vrijheid en rechtvaardigheid dan Alexander en nu anders dan de Romeinse keizers en hun ambtenaren.
Ze reciteerde een passage uit Jesaja, die haar raakte. "Wanneer de armen en behoeftigen water zoeken, en er is geen, en hun tong bezwijkt van dorst, dan zal Ik, de Heer, hen horen, Ik, de God Israël, hen niet in de steek laten.
"Ik zal rivieren openen in hoge plaatsen, en fonteinen in het midden van de valleien: Ik zal de woestijn maken tot een poel van water, en de droge landen tot bronnen van water. Ik zal in de woestijn de dennenboom, de den en de buxus tezamen zetten, opdat zij mogen zien, en weten, en overdenken, en samen begrijpen, dat de hand van de Heer dit heeft gedaan en de Heilige van Israël het heeft geschapen."
Stephanus en Nikea luisterden allebei aandachtig naar Theano die geboeid reciteerde. Ze wisten hoe hard Theano moest werken, zoals alle vrouwen van Atheense huishoudens, om het water te halen. Kwam water van God? Grieken en Romeinen hadden daar niet veel over nagedacht, ze hadden veel Goden en niet één God van het water, of van de Schepping, dat was een mysterie voor hen.
Welnu, we zijn absoluut de armen en behoeftigen in vergelijking met het grote rijk, maar we hebben dezelfde behoeften als zij van hun grote aquaducten waarop we moeten zwoegen.
Theano dacht ook, hoe moeilijk het is om het water uit de Egeïsche Zee te dragen als we ook een ongeboren kind dragen. Maar God hoort ons. Ik vraag me af wat hij voor ons zal creëren?
Boek III - Het einde van de slavernij
"De slavernij is voorbij! De slavernij is geëindigd! Prijs Jezus, de slavernij is geëindigd!"

Stephanus had een vreemd voorgevoel toen hij in slaap viel. "Jongen, dacht hij, het zien van de toekomst verpest je slaap echt!" Waarschijnlijk indigestie van die discussie over slavernij tijdens het avondeten, mijmerde hij.
De stem die Stephanus had gehoord was een andere jongeman, deze was een Zweedse jongeman genaamd Magnus. Magnus Carlsson woonde in 1350 na Christus in het Zweedse kustgebied van Malmö. Ook Zweden was getemperd door enorme gletsjerwangedrochten in dezelfde tijd dat Minnesotum Mare Clarum was geweest, en die monsterlijke bezoekers vormden Malmö en hakten ook de landbouwgrond van Marstrand uit.
Astrid, de nicht van Magnus, woonde in Marstrand, ongeveer 180 mijl verderop te paard en per boot, op een stuk land dat haar familie bewerkte. Hun oom was bevrijd uit de slavernij. Astrid Carlssen vierde nog steeds feest en toen ze Malmö bezocht om aan de universiteit te studeren, sprak ze met Magnus.
"Het lijkt erop dat in zo'n onvolmaakte, wilde wereld, zoiets moois perfects nog steeds kan gebeuren", verwijzend naar de moedige actie van koning Magnus IV die een einde maakte aan de slavernij voor alle christenen in Zweden en Noorwegen.
"Op een dag denk ik dat de reden voor dit wonder voor ons allemaal duidelijker zal worden", antwoordde Magnus. "De koning volgde het woord van Jezus. Misschien is de enige die ons uit onze slavernij kan redden de Man die ons van al onze zonden heeft gered." Astrid was onder de indruk van de intelligentie en de ernst van zijn reactie.
Malmö, een kuststad in het oosten van Zweden, was voor zijn vrije en welvarende levensstijl afhankelijk van de handel. Vikingen gebruikten de haven. De stad dreef veel handel met de Hanze, een losse confederatie voor handel en defensie gevestigd in Noord-Duitsland. Haring was big business.
Er was nog steeds slavernij. Maar in 1335 had de koning, Magnus IV, verklaard dat degenen die uit christelijke gezinnen waren geboren, niet langer als slaven konden worden vastgehouden. Eeuwen later zou dit weer belangrijk zijn, omdat deze christenen zouden mogen emigreren naar een plaats die ze Amerika noemden, waar de fantastische Minnesotum Mare Clarum zou zijn. In 1335 schaften christenen zowel in Zweden als in Noorwegen de slavernij af, en ook van Finse slaven.
rom Jezus Christus, van het Nieuwe Testament, terwijl Mozes van het Oude Testament was en de wet rechtstreeks van Vader God ontving. Magnus veranderde de wetten van Zweden en Noorwegen om het christendom te weerspiegelen. Zowel Mozes als Magnus hadden een grote invloed op de wereld en op Minnesotum. Uiteindelijk zou het Minnesotum Mare Clarum zijn die de slavernij afschafte in een nieuwe natie genaamd de Verenigde Staten van Amerika, gedreven door dezelfde christelijke impuls en afwijzing van de zonde van de slavernij.
Maar na Christus zouden veel mensen die hem volgden worden vervolgd, gedood en ja, tot slaaf gemaakt. Maar gaandeweg vonden zijn volgelingen in Zweden, Noorwegen en Minnesota de manier om het af te schaffen. In tegenstelling tot de oude Atheners zou deze droom - van vrijheid van slavernij - niet van de aarde vergaan, maar wortel schieten in Minnesotum, Mare Clarum.
"Weet je, Astrid, Jezus werd verraden aan het kruis voor 30 zilverstukken. Dat waren de typische kosten voor het "kopen" van een slaaf. Maar Jezus versloeg die overeenkomst door weer op te staan uit het graf. Hij redt ons van onze zonde, inclusief het tot slaaf maken van andere mensen." Magnus dacht aan die droom van vrijheid en rechtvaardigheid. Slavernij en tirannie waren er nog steeds.
De strijd tegen slavernij
"Hij heeft de bazuin laten klinken die nooit tot terugtrekking zal roepen; Hij zeeft de harten van de mensen uit voor zijn rechterstoel: O! wees snel, mijn ziel, om Hem te antwoorden! juich, mijn voeten! Onze God marcheert verder." - Julia Ward Howe
Het einde van de slavernij was het begin van de vrijheid. Slavernij werd op verschillende manieren aangevallen sinds ten minste 600 voor Christus in Athene, toen Solon een einde maakte aan de schuldenaarsslavernij in Griekenland. Andere vormen van slavernij bleven bestaan. In 873 na Christus verklaarde paus Johannes VIII de slavernij van medechristenen een zonde en beval hij hun vrijlating. Vrijheid brak overal uit.
Magnus Carlsson was, net als alle Zweden, katholiek. Vikingen waren de eerste katholieken die Minnesota bezochten, lang voordat Columbus op de Caribische eilanden struikelde. Een Viking-runensite werd ontdekt in de buurt van een stad die Alexandrië zou worden genoemd (ironisch genoeg naar de tiran die een einde maakte aan vroege pogingen tot zelfbestuur in de Mare Nostrum), in Minnesota die tijdens de laatste ijstijd door gletsjers werd bereikt. Daar rukte de Laurentide-ijskap op en trok zich terug, waardoor een drumlinveld achterbleef dat werd gevormd door gletsjers, door de Wadena-lob van de gletsjer. De reinigende kracht van de gletsjer veegde het zondige verleden weg en ontketende de stem van God.
Uit Minnesota en Wisconsin ontstond het presidentschap van Abraham Lincoln, die het einde van de slavernij tijdens de burgeroorlog van de Verenigde Staten zou verkondigen en wiens overwinning zou resulteren in een wijziging van de Amerikaanse grondwet om slavernij te verbieden. Lincoln kwam aan de macht in het nabijgelegen Illinois en Wisconsin, en nieuw geslagen Minnesotans hielpen hem aan de macht. Lincolns proclamatie van de noodzaak om de slavernij af te schaffen werd gevolgd door troepen van het Amerikaanse leger, de eerste regimenten van de Unie die Amerika verdedigden. En ze kwamen uit de nieuw toegelaten staat Minnesota, gestuurd naar Lincoln en resulterend in de redding van de Unie en het einde van de slavernij.
Galatië
Koning Magnus was op de weg naar de vrijheid. Een andere Griek, Titus genaamd, reisde met een volgeling van Christus. Ze gingen naar wat nu Turkije is. Destijds, in 50 na Christus, decennia na de hartverscheurende discussie tussen Stephanus en Therano aan de kust van de Egeïsche Zee. Paulus, de volgeling van Christus, sprak over slavernij en vrijheid. Dus hoewel er in heel Galatië wijdverbreide slavernij was, was er ook een nieuw idee van vrijheid.
Het is heel goed mogelijk dat Titus in Athene was, onderdeel van de Hellenistische omgeving die door Alexander werd gecreëerd toen hij landen in de mediterrane wereld veroverde. Hij werd bekeerd door de bediening van Paulus.
Slavernij maakte deel uit van de Mozaïsche wet, die werd vervuld als Christus, die inmiddels had geleefd en was geëxecuteerd door Rome en Joodse religieuze leiders. Maar wie had Paulus opgewekt en bekeerd toen hij onderweg was, op jacht naar en dodend voor Christus' gelovigen? Slavernij inderdaad. Het zag er somber uit voor de hoop en dromen van Stephanus en Theron en waar ze op hoopten. Voor Minnesota—Minnesotum Mare Clarum.
Boek IV – Galatië
De Weg van de vrijheid
In de noordoostelijke hoek van het Romeinse Rijk lag een Romeinse provincie waar de vroegchristelijke kerk vorm kreeg. Het wordt "Galatië" genoemd en door Paulus in Galaten aangesproken en bevat wat tegenwoordig Ankara wordt genoemd, in Turkije. Het bevat werkelijk de oorsprong van de vrijheid die de mensheid vandaag de dag begrijpt. De vroege dromen, of veronderstellingen van de Atheners en de gedoemde Romeinse Republiek waren onmogelijk. Niemand wist echt waarom.
Maar de oplossing voor het beëindigen van de slavernij waar Therano naar verlangde en waar Stephanus van droomde in de buurt van de Egeïsche Zee, lag niet zozeer in het heldere water van Minnesota, maar in de afschaffing van de slavernij over de hele wereld. Slavernij die, zoals Paulus schreef, in de Mozaïsche wet zelf stond. Het idee van vrijheid was in geen van de wetten van de mens te vinden - zelfs niet goddelijk geïnspireerd. Vrijheid lag alleen in de verlossing door de genade, die in Christus Jezus is. Dit betekent dat we, totdat we vrij zijn van zonde, slaven zijn van de zonde, omdat we erin geboren zijn. En zo kwam het dat koning Magnus IV van Zweden zijn volgelingen - door genade - over Freedom Road leidde, zelfs naar Minnesotum Mare Clarum.
Leviticus
Meer dan 1.000 jaar voor Stephanus in Athene werden de Joden bevrijd uit de slavernij in Egypte. Toch was slavernij in de Mozaïsche Code onder die wet toegestaan en verwacht. Onder de wet van Mozes werd het nemen van slaven aangemoedigd "uit de natiën om u heen". Mannelijke en vrouwelijke slaven moeten komen uit de naties om jullie heen; van hen mag je slaven kopen. U kunt ook een aantal van de tijdelijke bewoners die bij u wonen en leden van hun clans die in uw land zijn geboren, kopen, en zij zullen uw eigendom worden. U kunt ze aan uw kinderen nalaten als geërfd eigendom en hen tot slaven voor het leven maken. Leviticus 25:44-46.
Dit zou niet werken. Maar zoals te verwachten was, ging de slavernij door in de Macedonische en Romeinse wereld. Misschien was het om deze reden dat religieus geloof een onderwerp van grote strijd was onder de Macedonische en Romeinse heerschappij in Judea in de jaren tot aan de geboorte van Christus.
"maar u mag niet meedogenloos heersen over uw mede-Israëlieten..."
Net zoals koning Magnus IV de slavernij in Zweden en Noorwegen afschafte voor degenen die uit christelijke gezinnen waren geboren, verbood de vroege Mozaïsche wetten alleen meedogenloos alleen medeleden van de stammen van Israël te behandelen , maar niet niet-Joden.
Astrid vroeg Magnus Carlssen waarom de afschaffing van de slavernij zich alleen uitstrekte tot degenen die in een christelijk gezin waren geboren.
"Omdat elkaar vriendelijk en met respect behandelen een leer van het christendom is", antwoordde hij. "En de grote leraar Jezus wees ons niet alleen de weg, maar kwam om ons verlossing te brengen van de zonde waaraan we van nature slaven zijn, en blokkeerde ons om de weg naar vrijheid te zoeken die hij ons gaf. Want wij zijn de weg kwijtgeraakt na de zondeval."
Omdat we verslaafd zijn aan de zonde, is het de wet die ons tot slaaf maakt, ja die ons bindt. Zelfs generaties rechters zouden beweren dat ze verplicht waren bepaalde beslissingen te nemen, omdat die precedenten te vinden waren in het schrijven en de praktijken van wetten in opkomende (en overlevende) samenlevingen in het Westen.
Paulus schreef: "Indien gerechtigheid door de wet was, dan is Christus voor geen enkel doel gestorven." In feite was het Jezus Christus Zelf die de Heilige Geest aan zijn volgelingen gaf en Paulus schrijft dat de Geest niet werd ontvangen door werken van de wet, maar door Jezus met geloof te horen. En inderdaad, het was Jezus, uitverkocht voor dertig zilverstukken – de wettelijke prijs voor een slaaf – die de weg heeft geleid op Freedom Road, gevolgd door Minnesotum, Mare Clarum en een nieuwe wereld.
Paulus schreef hoe slavernij in de wereld was verschenen na de zondeval in de hof van Eden:
"Voordat het geloof kwam, werden wij gevangen gehouden onder de wet, gevangen gezet totdat het komende geloof zou worden geopenbaard. Dus dan was de wet onze beschermer totdat Christus kwam, opdat wij gerechtvaardigd zouden worden door geloof. Maar nu het geloof gekomen is, staan wij niet meer onder een beschermer, want in Christus Jezus zijt gij allen zonen van God, door het geloof."
En toch vocht de wereld voor slavernij - een ongelovige wereld. Een slaaf was een bezit, eigendom van een ander. Maar door Christus aan te doen door de doop:
Er is geen Jood of Griek, er is geen slaaf of vrije, er is geen man of vrouw, want u bent allen één in Christus Jezus. En als u van Christus bent, dan bent u Abrahams nageslacht, erfgenamen volgens de belofte.
Door de nieuwe christelijke wet, uitgevaardigd door koning Magnus, die ooit een slaaf was, was hij nu een erfgenaam, ongeacht geslacht, man of vrouw, en ongeacht de wettelijke status. Maar dat kwam niet door een leeg geloof, maar door geloof in de God van Abraham. En de nieuwkomer Minnesota Scandinaviërs besloten tijdens het presidentschap van Abraham Lincoln, de God van die Abraham wilde dat de slavernij verdwenen was, vervangen door de "voogdij" van de seculiere wet die het eigendom van de wetten sanctioneerde.
Die wettelijke verandering maakte vrijheid mogelijk, en een grote verandering in de overheid. Maar de wet steunde nog steeds de slavernij om en door de wet voort te zetten.
De natie Minnesota
De jonge natie wachtte niet tot de vorming van Minnesota om aan de taak te beginnen. In 1777 werd Vermont, een onafhankelijke republiek, het eerste Amerikaanse grondgebied dat de slavernij volledig afschafte in de grondwet. In 1780 nam Pennsylvania een "geleidelijke" afschaffingswet aan, waardoor kinderen van tot slaaf gemaakte moeders na een bepaalde datum werden bevrijd. En een reeks rechtszaken in Massachusetts in 1783 interpreteerde de nieuwe staatsgrondwet als onverenigbaar met slavernij.
Oprichting van Minnesota
De Northwest Ordinance creëerde een deel van Minnesota (ten oosten van de rivier de Mississippi) en omvatte wat nu Ohio, Indiana, Illinois (land van Lincoln), Michigan, Wisconsin zijn. In 1803 wees het Congres dit gebied aan als het Northwest Territory. Deze federale wet verbood slavernij. Zes jaar later werd het westelijke deel, ten westen van de Mississippi, bij de Verenigde Staten gevoegd door de Louisiana Purchase.
In New York en New Jersey maakten geleidelijke emancipatiewetten tot het einde van de 18e en het begin van de 19e eeuw uiteindelijk een einde aan de slavernij binnen die grenzen.
Toen kwam in 1850 de eerste grote nederzetting van de zonen van Magnus, Noren begonnen in het Midwesten, inclusief Wisconsin, waar Lincoln tot president werd benoemd. En in 1851 werden de Zweden zelf uitgenodigd als kolonisten. Als gevolg hiervan lanceerden deze geharde Scandinaviërs de verkiezing van Lincoln en de Republikeinse Partij, gesmeed om iedereen uit de slavernij te bevrijden. Toen de overwinning van Abraham de ontbinding van de natie zelf bedreigde, vanwege oppositie tegen die vrijheid, stuurden de Scandinaviërs van Minnesota de eerste twee regimenten om de vrijheid te verdedigen. Zou de slavernij in Noord-Amerika zijn voortgezet zonder Minnesota? Het lijkt erop dat dit het geval zou zijn geweest en dat de Unie zou hebben gewankeld.
Niet lang daarna, in het verre westen, aan de grens met Minnesota, woonde er een mooi Noors meisje, Mary genaamd, dat van haar voeten werd geveegd door een man van Welshe afkomst en een dochter baarde die Betty heette. Ze was zo gegrepen door het gedurfde verhaal van de troepen uit Minnesota die in de strijd voor Amerikaanse vrijheid doken dat ze de hele korte Gettysburg Address van Abraham Lincoln zelf uit het hoofd leerde.
Na nog twee oorlogen, wereldoorlogen, ontmoette ze een andere man, Douglas, uit Texas via Mexico, die begon als professionele luchador en een carrière had als matador in de arena's van Mexico en Midden-Amerika. Nadat hij het Amerikaanse leger was binnengekomen en ontslagen voor de Tweede Wereldoorlog, kwam hij naar buiten en ontmoette Mary in het Midwesten (voorheen het noordwesten) en trouwde met haar en ze vestigden zich in de Twin Cities die waren uitgehouwen door de gletsjers uit de ijstijd.
Tot het einde van haar leven, toen ze meer dan 100 jaar oud was, kon Maria uit het hoofd die toespraak van Lincoln reciteren, en in het bijzonder die nieuwe geboorte van de vrijheid onder God en Jezus:
"Opdat de regering van het volk, door het volk voor het volk, niet van de aarde zal vergaan."
Het oude verhaal van Stephanus en Theron, de slaaf, had nog steeds die droom - niet verloren - van vrijheid en gerechtigheid, in Minnesotum Mare Clarum. De Amerikaanse droom in het land dat Amerigo Vespucci bezocht.
Het einde van deel I
Deel II van Minnesotum Mare Clarum: De Amerikaanse droom van vrijheid en gerechtigheid
Boek I – Verdergaan
"Stephanus! Wakker worden!"
Het was Theron.
'Ik heb een goed ontbijt voor je klaargemaakt,' vervolgde hij. 'Sinds je vader is overleden, lijk je onrustig,' merkte Theron bezorgd op.
Wat we ook doen, de Ecclesia lijkt geen vooruitgang of richting te maken, had Stephanus geklaagd.
"Mijn vader deelde al jaren zijn zorgen dat de representatieve regering niet doet waar de grote Atheense denkers van droomden, zoals de gedeelde menselijkheid van alle mensen en het belang van leven in harmonie met de natuur en de rede, zoals de stoïcijnen aandrongen, of Cicero's werken over natuurrecht, rechtvaardigheid en de verantwoordelijkheden van heersers waarvan we dachten dat ze invloedrijke ideeën waren over bestuur en ethiek in de Romeinse wereld - vóór de zondvloed."
"Ja, vóór de rode vloed van Romeinse slaven op de Mare Nostra", dacht Theron zachtjes.
"En nu worden de Romeinen gek en drijven ze de ontwikkeling van nieuwe slavengemeenschappen voor zover de beschaving bekend is." Stephanus bekritiseerde de plannen die de Romeinse autoriteiten helemaal naar het westen tot aan de rand van de bekende wereld installeerden. "Is dit wat de wereld zal worden? Zelfbenoemde 'goden' bediend door een enorme slavenkolonie?"
De bibliotheek
"Ik heb een aantal interessante dingen gehoord over Alexandrië en hun prachtige bibliotheek", bood Theron aan.
"Nou, ik heb over Philo gehoord", antwoordde Stephanus. "Hij is een Joodse filosoof uit Alexandrië die Griekse filosofie vermengt met Joodse theologie. Niet alleen de ethische verantwoordelijkheden van individuen binnen een gemeenschap interesseren hem, ook de relatie tussen goddelijke wet en bestuur", begon hij weer tot leven te komen. Toch zat er iets aan een pantheon hem dwars.
"Nou, met een deel van mijn erfenis van mijn vader en connecties met Griekse kooplieden die ik bij de Ecclesia heb gemaakt, denk ik dat we naar Alexandrië kunnen gaan om te zien of we onze weg terug kunnen vinden van de Romeinse hegemonie," besloot hij.
Slavernij bouwt zich op
Terwijl het monster van de "meedogenloze behandeling" van anderen buiten de stam - of "slavernij", in de woorden van Leviticus - dramatisch groeide en zich uitbreidde over het hele Middellandse Zeegebied, werd de familie van Stephanus en hun slaaf Theron heen en weer geslingerd als een boot op zee. Toen Stephanus opgroeide - en begon te stemmen in de Athene Ecclesia en nieuwe rollen op zich nam in de handel en in leiderschap - groeide zijn trouwe vriend en slaaf Theron met hem mee en zette hij de familietraditie voort die begon in Judea en drastisch veranderde toen zijn vader zijn vrijheid verloor aan de andere kant van Mare Nostrum op een slagveld in Judea.
Toen overleed zijn vader Nikea na een volle en plezierige carrière als leraar en denker, Stephanus en Theron en waarop ze hoopten. Voor Minnesota besloot Minnesotum Mare Clarum om verder te reizen in de Hellenistische wereld en de Mare Nostrum over te steken naar Egypte.
Boek II - Mare Nostrum Zee van Slavernij en Redding
Zeilen voor vrijheid
De Middellandse Zee was geen helder water zoals de Mare Clarum in Minnesota. Maar Stephanus en Theron stonden op het punt om over het zoute water te lanceren om over te steken op hun zoektocht naar de vrijheid die door sommige denkers en moralisten werd beloofd. De wateren waren gevaarlijk en notoir ruw, in tegenstelling tot de prachtige kalme rivieren en meren die letterlijk dienden als het Mare Clarum-transitsysteem voor Minnesota.
Het schip lag in de wateren van de haven van Piraeus toen de twee aan boord gingen, waarbij Theron met de bemanning samenwerkte om de bezittingen van het huishouden in te laden voor de verhuizing naar Noord-Afrika. Het zoute water van Mare Nostrum was kalm in de haven van Athene en het laden was niet gevaarlijk. De twee maakten deel uit van een paar dozijn passagiers op de zomerreis, die naar verwachting ongeveer zeven dagen zou duren, maar mogelijk langer omdat de Mare Nostrum verraderlijk zou kunnen worden tijdens de lange reis naar de grote haven van Alexandrië en de veiligheid (veilig voor Mare Nostrum) van de vuurtoren van Pharos (een van de zeven wereldwonderen). De Stephanus-entourage zou de commerciële haven gebruiken, niet de militaire.
Toch was het koopvaardijschip bewapend, hoewel de route in Mare Nostrum werd gepatrouilleerd door de Romeinse marine. Dit komt omdat het schip een lading vervoerde met slaven. En ook omdat een passagier letterlijk als slaaf kon worden weggevoerd toen het schip werd aangevallen door piraten (die ook de naam 'Mare Nostrum', 'onze zee', gebruikten! Deze boot vervoerde gewapende bewakers die voor de reis waren ingehuurd en ze droegen zwaarden en bogen.
Ondanks eeuwen van loze beloften was Athene, Griekenland, zelfs vóór de nederlaag tegen Rome, een bloeiend centrum van slavernij, ja slavernij. Een rapport (Atlas van de Griekse Wereld 1980) over de 5e eeuw voor Christus vertelt dat:
"Slavernij, het kopen en verkopen van mensen zoals een hond of een meubelstuk, wordt verondersteld via Chios de Griekse wereld te zijn binnengekomen, maar de mensen van Chios beweerden dat de slaven die ze kochten en verkochten niet-Grieks waren. Noch oorlog, noch piraterij, noch zelfs slavenroof hadden de systematische slavernij van de 5e eeuw v.Chr. effectief kunnen handhaven zonder georganiseerde handel en georganiseerde markten, en het belang van Chios kan groot zijn geweest.
"In Athene waren de nationaliteiten van slaven gemengd. Aristoteles merkt op dat in elk gebied waar slaven talrijk waren, een raciale vermenging onder hen een nuttig afschrikmiddel was tegen slavenrevolutie.
"De grootste concentratie van slaven was in Laurion in de zilvermijnen, waar er 20.000 tot 30.000 waren, bijna het equivalent van de volledige bevolking van Athene, de helft van die van een echt grote stad uit deze periode als Miletos."
Stephanus keek nog steeds rond in de haven terwijl het schip werd geladen. Het wijnkleurige ondiepe water van de kalme haven vertoonde een paar rimpelingen toen andere kooplieden kwamen en vertrokken. Er stond een bedrieglijk briesje. Toen hij naar de kust keek, zag Stephanus Theron praten met een van de slaven die het schip aan het laden was. Het leek alsof hij de man kende.
Stephanus ging verder met zijn gedachten. "We konden de slavernij niet afschaffen en deze haven of dit schip exploiteren", merkte hij op. "Nou, misschien zal het mijn hoofd leegmaken als ik op open zee ga. Ik ben verheugd om de gruwelijke geschiedenis van de slavernij in Athene achter me te laten en naar de verre kusten te gaan die de geest me jaren geleden beloofde.
Theron kwam naar hem toe. "Joudaios," zei hij.
"Wat is Joudaios?" vroeg Stephanus. 'Joudaios,' herhaalde Theron feitelijk. "Joudaios is de naam van mijn oom! Ze gaven hem die naam in Judea nadat hij in de oorlog gevangen was genomen! En hij is hier, op dit schip!"
"Wat interessant", dacht Stephanus. "Ik vraag me af of hij iets weet over deze Jezus waar ik steeds over hoor. Het is 20 jaar geleden dat hij werd gekruisigd, voor 30 zilverstukken, maar zijn volgelingen denken nog steeds dat hij leeft.
Kort nadat Christus door de Romeinen en rivaliserende joden was gedood, begon zich rond 30 na Christus de vroegchristelijke gemeenschap in Jeruzalem te vormen. Ze werden vaak de 'Jeruzalemkerk' genoemd.
"Joudaios bevestigde wat ik in Athene had gehoord, over de kerk in Jeruzalem en hoe zij het evangelie van Jezus verspreiden, zelfs onder de slaven!" zei Theron. "Een van de werkelijke apostelen van Jezus, Marcus, is al meer dan vijf jaar in Alexandrië", zei Theron. "Hij is de eerste bisschop van Alexandrië en de stichter van de christelijke kerk van Alexandrië."
"Ik had van die kerk gehoord van zakenpartners, zei Theron. Het is een bruisende christelijke gemeenschap", zei Stephanus.