Volume I de Minnesotum Mare Clarum: O Sonho Americano de Liberdade e Justiça

"Na beleza dos lírios, Cristo nasceu do outro lado do mar, com uma glória em Seu seio que transfigura você e eu: Assim como Ele morreu para tornar os homens santos, vamos morrer para tornar os homens livres" - Julia Ward Howe

Let your talented computer dramatize it for you!

Este é um trecho de áudio gratuito de um novo romance, 'Minnesota o sonho americano: sobre liberdade e justiça'. Clique para ouvir um breve trecho!
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Livro I - Minnesota no Mapa

"Stephanus! Acorde!"

"O quê?", Gaguejou Stephanus saindo de um sonho.

"Desperte!"

"Quem é você?" ele perguntou.

"Eu sou um espírito. E estou aqui para mostrar o seu futuro", veio a resposta.

"Mas por quê? E como você pode me mostrar meu futuro?

"É a minha vontade", respondeu o Espírito.

"Tudo bem. O que você quer me mostrar?"

"Quero mostrar-lhe uma terra distante em uma costa distante."

"Costa? Você quer dizer nosso Mare Nostrum ou algum lago interior?

Stephanus sabia que o Mediterrâneo (que em latim é Mare Nostrum que significa 'nosso mar') era muito grande e ouvira falar de histórias antigas de lugares distantes de sua cidade.

"Não me refiro a Mare Nostrum."

"Mas e depois?" Stephanus estava confuso.

"Você não se lembra do seu sonho quando eu te acordei?"

O sonho ainda estava em sua memória e Stephanus se aventurou a lembrar.

"Lembro-me de um lugar muito, muito distante como se estivesse em outro mundo, com muitos lagos. O nome estava em uma língua estranha. E soou como um eco ou um poema. Acho que o nome era Minnesotum ... Minnesotum, Mare Clarum.
"Isso faz sentido? É, não está claro para mim agora."

"Isso mesmo!" disse o Espírito. "Seu Mare Nostrum não está claro, mas os corpos d'água distantes estarão claros. Eles serão água doce."

"Água doce? Você quer dizer de nascentes e rios?

"Não, essa água doce virá de pedaços gigantescos de gelo do topo do mundo."

Agora a cabeça de Stephanus estava girando como um planeta gigante. "Pedaços gigantescos de gelo? E-eu não consigo imaginar!"
"Tudo bem", veio a resposta. "Você não precisa. Eu farei com que seja assim."

A vida em Atenas

Estéfano viveu em Atenas nos primeiros anos de nosso Senhor em 5 d.C. O jovem grego Stephanus falava latim porque Atenas já fazia parte da República Romana - e do Império - há 150 anos.

E agora até o Espírito falava latim! O mundo estava realmente mudando rapidamente. Stephanus vive em um oikos ateniense construído por seu pai, cujo nome Nikias em grego significa "Vitória".

A queda e ascensão de uma república

Mas, infelizmente, os atenienses haviam perdido seu governo para os romanos e agora eram governados por outra república - a República Romana, que por sua vez havia sido derrubada por generais poderosos que - sem oposição de qualquer civil - proclamavam que Roma era agora um Império. Sonhos de liberdade foram perdidos.

Os romanos derrotaram uma Atenas exausta na Batalha de Corinto em 150 a.C. ("Antes de Cristo", que acabara de nascer há cinco anos e agora estava andando na terra, atraindo muita atenção). No entanto, neste tempo, a família tem um escravo, grego, chamado Theron, vendido a eles como escravo pelo governante vitorioso romano.

A família Nikias mora perto do Mar Egeu, e a mãe Theano administra a casa da pequena família, incluindo a garantia de toda a água de que precisam.

Nikias não é um soldado, ele é um professor. Ele está ensinando a nova matemática em uma escola particular grega. Sua cidade-estado Atenas, líder de toda a Grécia, decidiu fazer guerra para expulsar os romanos. Embora tenha acabado mal para eles, a ideia de uma república foi adotada pelos próprios romanos, então é isso.

Na verdade, Theron, o escravo da família, ensinava Stephanus desde que ele era criança. Theron ensinou a Stephanus o básico de leitura e escrita - em latim e grego - e aritmética (os três R's) e discutiu com ele questões morais e éticas. Theron é um membro confiável da família.

E foi assim que Stephanus contou seu sonho sobre Minnesotum, Mare Clarum para Theron e os dois ficaram sentados por um momento, imaginando...

O outro lado

Novus Orbis

Distantes e desconhecidos para Stephanus ou seu pai - ou aparentemente para qualquer pessoa - havia praias distantes e um lugar especial. Um lugar mágico no centro do que viria a ser a América do Norte. Um lugar chamado Minnesotum, Mare Clarum - cheio de água limpa e fresca, como os índios americanos o descreveriam.

E que história foi essa.

Minnesotum

O começo foi o fim.

Não apenas o mundo dos homens, mas TODA A VIDA, foi impiedosamente exterminada, moída e empurrada, e em corpos d'água.

Ao longo de muitos séculos, enormes massas de gelo e neve visitaram os principais centros populacionais do que hoje é Minnesota e erradicaram tudo - limpando rios e riachos e dando à área os condados de Hennepin / Anoka, lar de Minneapolis; Condados de Ramsey / Dakota, lar de St. Paul (a famosa cidade de barcos do rio Mississippi); Condado de Washington, lar do que seria Stillwater on the St. Croix, berço do Território de Minnesota; Condado de Stearns de St. Cloud; e Condado de St. Louis, lar de uma cidade marítima interior de Duluth. Nessa região fértil, o gelo gigante vasculhou uma tabula rasa, uma lousa limpa na qual a história do novo mundo seria gravada.
Duluth seria colocado sobre o Grande Lago Superior (um corpo de água tão monstruosamente enorme e interminável que exala um pressentimento, presença silenciosa se você acontecer em cima dele à noite, se acontecer de você ser um marinheiro.) De alguma forma, magicamente, todas as principais cidades de Minnesotum Mare Clarum tiveram que ser criadas por geleiras. Mas primeiro, todas as pessoas e toda a vida tinham que ser encerradas - por um alcance polar gigante do topo do mundo.
Embora longe dos terríveis intrusos que a vida continuava, tudo o que foi deixado para trás pela abominável neve e gelo foi a terra desfigurada - e os grandes Grandes Lagos (Lago Superior e, a leste, Lago Michigan, Lago Huron, Lago Erie - estendendo-se até Nova York e Lago Ontário.)
Essas grandes novas águas não eram lagos, mas uma coleção de novos oceanos que se juntam ao Atlântico Norte com essa nova e gigantesca hidrovia. E terminando em Minnesotum Mare Clarum. Novas planícies foram classificadas por uma motoniveladora fantasticamente enorme nunca vista na América do Norte antes, um plano que criou vastas novas terras para novas florestas e novas fazendas. Mas não antes de mais riqueza ser derrubada pelo gelo abominável.
Para Minnesota Mare Clarum, os visitantes nevados deixaram lagos e rios.
Vida de um sonho e uma nova comunhão
O antigo sonho de Stephanus, nascido muito antes de ele ser concebido, dura para sempre. O caldeirão em que Roma caiu foi seguido por uma disputa pelo Ocidente e sonhos do que estava além quando os homens viessem a se aventurar pelo mar sem fim.
O espírito havia falado de uma terra do poderoso rio Mississippi, deixada para trás pelas geleiras de Minnesota. E, por uma longa e sinuosa estrada após aquelas neves e geleiras cataclísmicas, os homens finalmente retornaram à terra imaginada, Minnesotum Mare Clarum. O coração desta terra histórica era um rio, chamado Mississippi, conhecido por gerações como o rio dos quatro olhos.
E foi assim que uma gloriosa expedição em 1832 d.C., uma irmandade de buscadores da fonte, fez uma árdua viagem até a própria origem daquele vasto fluxo glacial que - reunindo água e poder ao longo do caminho - enche o Golfo da América (que o líder de Colombo, Américo Vespúcio, descobriria e a quem aquele imenso corpo de água - mais da metade do tamanho do Mare Nostrum em si - teria o nome, em 2025). Para aquele vasto golfo, futuras viagens do Velho Mundo de Stephanus chegariam, até mesmo para o lendário Minnesota Mare Clarum e homens de um lugar chamado Europa visitariam o Novo Mundo que Stephanus havia mostrado em seu sonho.
A Escola Indiana
Schoolcraft era o nome do professor. Hoje podemos chamá-lo de Indiana Jones. Um líder e um professor como o pai de Stephanus, Nikia, e um verdadeiro explorador. Acompanhando-o estavam os índios nativos americanos, pois depois de muitos séculos, eles passaram a possuir um profundo conhecimento da paisagem, dos sistemas de vida e dos recursos naturais da região do Mississippi. Eles foram fundamentais para a Minnesota Fellowship, incluindo os exploradores americanos como Schoolcraft e Joseph Nicollet.
Isso incluía o guia para a missão do Schoolcraft, Ozawindib, o guia Ojibway (Chippewa), que falava Ojibway. Ao longo do caminho, Schoolcraft e seus exploradores interagiram com todas as outras tribos indígenas americanas que conheceram, incluindo Dakota em Minnesota e Ho-Chunk em Wisconsin (Winnebago).
Em 1832, a Itasca Fellowship da A.D. Schoolcraft localizou e descobriu as fontes desta célebre obra da natureza, o Rio dos Quatro Olhos. Ele identificou o Lago Itasca, em Minnesota, como a verdadeira nascente do rio. Schoolcraft tinha formação em estudos clássicos - incluindo o próprio latim e grego que o escravo Theron havia ensinado a Stephanus e sua família. O estudioso inteligente até inventou um nome totalmente novo para a Fonte do Grande Rio, 'Itasca'. A nascente do Mississippi tem o nome de "veritas" (verdade) e "caput" (cabeça) - que significa "cabeça verdadeira" do Grande Rio. Ele anunciou Minnesota ao mundo antes mesmo de sermos um território ou podermos votar no Congresso.
Esta invenção da Schoolcraft's School preservou o conhecimento do antigo sonho perdido da esperança de Minnesotum Mare Clarum - a liberdade que Stephanus e Theron buscavam.
Por tudo isso, o latim - considerado uma língua universal - ainda estava sendo usado no século 19! Na verdade, um italiano chamado Colombo, de outro centro de comércio no Mare Nostrum como Stephanus, ainda falava latim enquanto procurava um caminho para chegar à Índia no século 15. Em 1477, antes de partir para a América Central em 1492, ele visitou a fazenda Ingjaldshvöll na ilha da Islândia. Ainda na nova língua de Stephanus, o latim. Mil e quinhentos anos depois de Stephanus, Colombo passou o inverno naquela fazenda antes de fazer sua famosa viagem para encontrar os índios da América do Norte.
Livro II – A Voz de Deus
Και άκουσα φωνή από τον ουρανό, σαν τον ήχο πολλών υδάτων και σαν τον ήχο μιας δυνατής βροντής». Αποκάλυψη 14:2
"E ouvi uma voz do céu, como o som de muitas águas e como o som de um grande trovão." Apocalipse 14:2.
Stephanus e Theron começaram sua aula em um dia ensolarado grego sob o domínio romano. O sol brilhava na superfície do Mar Egeu pela janela. O ar do mar parecia livre, embora um pouco salgado.
Theron, o escravo da família, perguntou a seu aluno Stephanus se havia algum tópico moral que o aluno quisesse discutir hoje.
"Eu continuo me lembrando daquele sonho que tive em que o espírito me mostrou Minnesotum, Mare Clarum", respondeu Stephanus pensativo.
"Isso é um tópico moral?" perguntou Theron.
"Bem, o espírito falou sobre as águas claras, não as águas salgadas, mas uma torrente de águas claras deixadas para trás por enormes camadas de gelo, na altura do céu. E eu estou me perguntando se ele poderia ter significado um mundo livre da escravidão, e desses romanos em todos os lugares", respondeu ele a Theron, olhando em volta e pelas janelas.
Theron ficou em silêncio por um momento. A escravidão era algo sobre o qual ele raramente falava ou pensava. Os romanos se orgulhavam de buscar um mundo iluminado, civilizado e livre para a humanidade. E ele sabia que eles se envolveram em uma escravidão mais esclarecida, porque era necessário. Eles dependiam da escravidão para administrar seu império, incluindo suas operações militares e policiais e para produzir sua riqueza.
Mas ele não sabia sobre esse sonho de Minnesotum, Mare Clarum. "Eu não sei", respondeu ele. "Não sei se esse mundo pode existir. O novo mundo pode ser verdadeiramente livre? Sem escravidão?" Logo no Velho Mundo Stephanus e Theron viviam em exploradores começariam a procurar um "novo mundo", que é onde Minnesota estava. Depois que as forças da Espanha (a península ibérica já conquistada pelos romanos) fossem derrotadas pela marinha britânica (a terra insular ainda não conquistada por Roma), os reis ingleses conspirariam para desenvolver o Novo Mundo em colônias na costa leste da América.
"Não consigo ver o futuro do sonho", disse Stephanus depois de considerar a questão. "Eu ouvi algumas coisas surpreendentes saindo da Judéia, em Cafarnaum, no entanto. Um terrível ataque às crianças por governantes que tentam suprimir quaisquer idéias sobre qualquer "novo mundo". Barbárie inacreditável dos agentes romanos em esmagar rebeliões dos judeus, que também não se governam mais. "Certo, assim como os gregos não governam mais em nossa casa", pensou Theron consigo mesmo.
"O sistema romano de leis é uma coisa para os cidadãos romanos e outra coisa para nós, os gregos", ofereceu Theron. "E a mesma coisa se aplica aos judeus na Judéia. Desde que foram conquistados por Alexandre, eles não foram capazes de viver sob suas próprias leis. E agora eles são governados pelos romanos e pelo judeu Herodes Antipas, como o tetrarca da Galiléia instalado por Roma.
"Mas agora há um desafio a esse arranjo e isso levou ao abate de todos os bebês com menos de dois anos de idade. Porque Herodes temia uma profecia judaica de que um pacificador e salvador nasceria lá em Belém.
"Seu sonho, Stephanus, parece ser nossa melhor esperança. Mas como pode ser"?
O Espírito disse: "Porque é a minha vontade".
Naquela noite, no jantar, Stephanus perguntou a seu pai Nikea sobre isso.
"Por que temos escravos, pai? Quero dizer, por que tantos gregos têm escravos? E agora, por que tantos gregos são escravos? Se os escravos pudessem votar, as coisas seriam diferentes?
Normalmente, Nikea e Theano não gostavam de tais assuntos na mesa de jantar. Mas Stephanus parecia perturbado nos últimos dias e Theano ouvira algumas das lições de Theron. Então, finalmente, o pai de Stephanus, Nikea, falou.
"Bem, filho, assim como você ainda não pode votar nas eleições eclesiásticas, os escravos não podem votar porque o voto é baseado em um certo grau de conhecimento, educação e qualificações. Eu mesmo só tenho permissão para votar na Ecclesia, nossa principal assembleia para Atenas e isso porque sou um homem livre e completei o treinamento militar ateniense. Mas não posso votar além disso.
"Theron sendo um escravo, ele não pode votar, porque o direito de votar é para o bem-estar e a boa governança de nossa cidade-estado, grandes questões para o bem do todo."
"Theron tem falado com você sobre escravidão?" Ele pressionou Stephanus.
Houve um silêncio desconfortável. Stephanus via seu pai de forma diferente de alguma forma. Então Theano disse: "O pai de Theron era livre quando morava na Judéia".
Stephanus respondeu: "Bem, eu acordei de um sonho na outra noite, quando um espírito me mostrou uma maneira diferente de viver. Foi em uma terra distante chamada Minnesotum Mare Clarum, esculpida por grandes camadas de gelo e correntes de água. E eu me perguntei como seria, e falei sobre questões morais e éticas na minha aula com Theron.
Virando-se para Theano, Nikea perguntou a ela: "O que você disse sobre o pai de Theron?"
"Ele foi capturado como escravo na Judéia."
Theano não sabia sobre Jesus mesmo depois que ele nasceu, mas ela sabia sobre os judeus e sua revolta contra os macedônios, eles tinham uma noção diferente de lei, liberdade e justiça do que Alexandre e agora diferente dos imperadores romanos e seus funcionários.
Ela recitou uma passagem de Isaías, que a tocou. "Quando o pobre e o necessitado pedirem água, e não a houver, e a sua língua desfalecer de sede, eu, o Senhor, os ouvirei, eu, o Deus Israel, sem os desampararar.
"Abrirei rios nos altos, e fontes no meio dos vales: farei do deserto um tanque de águas, e das terras secas fontes de águas. Porei no deserto a faia, o pinheiro e o buxo juntos, para que vejam, e saibam, e considerem, e entendam juntos que a mão do Senhor fez isso, e o Santo de Israel o criou.
Stephanus e Nikea ouviram atentamente Theano recitar, encantados. Eles sabiam o quanto Theano tinha que trabalhar, como todas as mulheres das famílias de Atenas, para buscar a água. A água veio de Deus? Gregos e romanos não pensaram muito nisso, eles tinham muitos deuses e nenhum Deus da água, ou da criação, isso era um mistério para eles.
Bem, nós somos definitivamente os pobres e necessitados em comparação com o grande império, mas temos as mesmas necessidades que eles têm de seus grandes aquedutos nos quais devemos trabalhar.
Theano também estava pensando, como é difícil carregar a água do Mar Egeu quando também carregamos um feto. Mas Deus nos ouve. Eu me pergunto o que ele vai criar para nós?
Livro III - O Fim da Escravidão
"A escravidão acabou! A escravidão acabou! Louvado seja Jesus, a escravidão acabou!"
Stephanus teve uma estranha premonição enquanto adormecia. "Rapaz, ele pensou, ver o futuro realmente atrapalha seu sono!" Provavelmente indigestão daquela discussão sobre a escravidão na hora do jantar, ele refletiu.
A voz que Stephanus ouvira era de outro jovem, este um jovem sueco chamado Magnus. Magnus Carlsson viveu na área costeira sueca de Malmö em 1350 d.C. A Suécia também foi temperada por enormes monstruosidades glaciais ao mesmo tempo que Minnesotum Mare Clarum, e esses visitantes monstruosos moldaram Malmö e também esculpiram as terras agrícolas de Marstrand.
Astrid, a prima de Magnus, morava em Marstrand, a cerca de 180 milhas de distância a cavalo e de barco, em um pedaço de terra que sua família cultivava. Seu tio havia sido libertado da escravidão. Astrid Carlssen ainda comemorou e quando visitou Malmö para estudar na universidade, conversou com Magnus.
"Parece que em um mundo tão imperfeito e selvagem, que uma coisa tão bela e perfeita ainda possa acontecer", referindo-se à ação corajosa do rei Magno IV acabar com a escravidão para todos os cristãos na Suécia e na Noruega.
"Algum dia eu acho que a razão para esse milagre ficará mais clara para todos nós", respondeu Magnus. "O rei estava seguindo a palavra de Jesus. Talvez o único que pode nos salvar de nossa escravidão seja o Homem que nos salvou de todos os nossos pecados. Astrid ficou impressionada com a inteligência e seriedade de sua resposta.
Malmo, uma cidade costeira no leste da Suécia, dependia do comércio para seu estilo de vida livre e próspero. Os vikings usaram a porta. A cidade se envolveu em muito comércio com a Liga Hanseática, uma confederação frouxa de comércio e defesa com sede no norte da Alemanha. Herring era um grande negócio.
Ainda havia escravidão. Mas em 1335 o rei, Magno IV, declarou que os nascidos em famílias cristãs não podiam mais ser mantidos como escravos. Séculos depois, isso seria importante novamente, pois esses cristãos teriam permissão para emigrar para um lugar que chamaram de Amerika, onde estaria o fabuloso Minnesotum Mare Clarum. Em 1335, os cristãos aboliram a escravidão na Suécia e na Noruega, e também dos escravos finlandeses.
Como Moisés, o Bom Rei Magnus foi nomeado Legislador. No entanto, as leis que ele deu foram recebidas de Jesus Cristo, do Novo Testamento, enquanto Moisés era do Antigo Testamento e recebeu a lei diretamente de Deus Pai. Magnus estava mudando as leis da Suécia e da Noruega para refletir o cristianismo. Tanto Moisés quanto Magnus tiveram um grande impacto no mundo e em Minnesotum. No final, seria Minnesotum Mare Clarum quem aboliu a escravidão em uma nova nação chamada Estados Unidos da América, impulsionada por esse mesmo ímpeto cristão e rejeição do pecado da escravidão.
No entanto, depois de Cristo, muitas pessoas que o seguiram seriam perseguidas, mortas e, sim, escravizadas. Mas ao longo do caminho seus seguidores na Suécia, Noruega e Minnesota encontraram o caminho para aboli-lo. Ao contrário dos antigos atenienses, esse sonho - de liberdade da escravidão, não pereceria da Terra, mas se enraizaria em Minnesotum, Mare Clarum.
"Sabe, Astrid, Jesus foi traído na cruz por 30 moedas de prata. Esse era o custo típico para "comprar" um escravo. Mas Jesus derrotou essa barganha ressuscitando da sepultura. Ele nos salva de nossos pecados, incluindo escravizar outras pessoas." Magnus estava pensando naquele sonho de liberdade e justiça. A escravidão e a tirania ainda estavam por aí.
A luta contra a escravidão
"Ele tocou a trombeta que nunca chamará a retirada; Ele está peneirando os corações dos homens diante de seu tribunal: Oh! seja rápido, minha alma, para responder a Ele! exultai, meus pés! Nosso Deus está marchando." - Julia Ward Howe
O fim da escravidão foi o começo da liberdade. A escravidão estava sendo atacada de diferentes maneiras desde pelo menos 600 a.C. em Atenas, quando Sólon acabou com a escravidão devedora na Grécia. Outras formas de escravidão persistiram. Em 873 d.C., o Papa João VIII declarou a escravidão de concristãos um pecado e ordenou sua libertação. A liberdade estava surgindo por toda parte.
Magnus Carlsson, como todos os suecos, era católico. Os vikings foram os primeiros católicos a visitar Minnesota, muito antes de Colombo tropeçar nas ilhas do Caribe. Um sítio rúnico viking foi descoberto perto de uma cidade que seria chamada de Alexandria (ironicamente em homenagem ao tirano que encerrou os primeiros esforços de autogoverno no Mare Nostrum), em Minnesota, alcançada por geleiras durante a última Idade do Gelo. Lá, a camada de gelo Laurentide avançou e recuou, deixando um campo de drumlin formado por um atério glacial, pelo lóbulo Wadena da geleira. O poder purificador da geleira limpou o passado pecaminoso e desencadeou a voz de Deus.
De Minnesota e Wisconsin surgiu a presidência de Abraham Lincoln, que proclamaria o fim da escravidão durante a Guerra Civil dos Estados Unidos e cuja vitória resultaria na emenda da Constituição dos Estados Unidos para proibir a escravidão. Lincoln subiu ao poder nas proximidades de Illinois e Wisconsin, e os recém-formados habitantes de Minnesota o levaram ao cargo. A proclamação de Lincoln sobre a necessidade de abolir a escravidão foi seguida pelas tropas do Exército dos EUA, os primeiros regimentos da União a defender a América. E eles vieram do recém-admitido estado de Minnesota, enviados para Lincoln e resultando no resgate da União e no fim da escravidão.
Galácia
O rei Magnus estava no caminho da liberdade. Outro grego, chamado Tito, viajou com um seguidor de Cristo. Eles foram para o que hoje é a Turquia. Na época, em 50 d.C., décadas após a dolorosa discussão entre Stephanus e Therano na costa do Mar Egeu. Paulo, o seguidor de Cristo, falou sobre escravidão e liberdade. Portanto, embora houvesse escravidão generalizada em toda a Galácia, havia também essa nova ideia de liberdade.
Tito pode muito bem ter estado em Atenas, parte do ambiente helenístico criado por Alexandre ao conquistar terras no mundo mediterrâneo. Ele foi convertido pelo ministério de Paulo.
A escravidão fazia parte da Lei Mosaica, que foi cumprida como Cristo, que agora havia vivido e sido executado por Roma e pelos líderes religiosos judeus. Mas quem ressuscitou e converteu Paulo enquanto ele estava na estrada caçando e matando os crentes de Cristo. Escravidão de fato. As coisas pareciam sombrias para as esperanças e sonhos de Stephanus e Theron e pelos quais eles esperavam. Para Minnesota - Minnesotum Mare Clarum.
Livro IV – Galácia
Estrada da Liberdade
No canto nordeste do Império Romano havia uma província romana onde a Igreja Cristã primitiva tomou forma. Chamada de "Galácia" e abordada por Paulo em Gálatas, ela contém o que hoje é chamado de Ancara, na Turquia. Ele realmente contém a origem da liberdade que a humanidade entende hoje. Os primeiros sonhos, ou suposições, dos atenienses e da condenada República Romana eram impossíveis. Ninguém sabia realmente por quê.
Mas a solução para acabar com a escravidão almejada por Therano e sonhada por Stephanus perto do Mar Egeu não estava tanto nas águas claras de Minnesota, mas na abolição da escravidão em todo o mundo. Escravidão que estava, como Paulo escreveu, na própria Lei mosaica. A ideia de liberdade não era encontrada em nenhuma das leis do homem - mesmo divinamente inspiradas. A liberdade só está na salvação pela Graça, que está em Cristo Jesus. Ou seja, até que estejamos livres do pecado, somos escravos do pecado, porque nascemos nele. E foi assim que o rei Magno IV da Suécia conduziu seus seguidores - através da graça - pela Estrada da Liberdade, até Minnesotum Mare Clarum.
Levítico
Mais de 1.000 anos antes de Estéfano em Atenas, os judeus foram libertados da escravidão no Egito. No entanto, no Código Mosaico, a escravidão sob essa lei era permitida e esperada. Sob a lei de Moisés, a tomada de escravos era incentivada "das nações ao seu redor". Escravos e escravas virão das nações ao seu redor; deles você pode comprar escravos. Você também pode comprar alguns dos residentes temporários que vivem entre você e membros de seus clãs nascidos em seu país, e eles se tornarão sua propriedade. Você pode legá-los a seus filhos como propriedade herdada e pode torná-los escravos por toda a vida. Levítico 25:44-46.
Isso não funcionaria. Mas, previsivelmente, a escravidão continuou nos mundos macedônio e romano. Talvez tenha sido por essa razão que a fé religiosa foi um assunto de grande disputa sob o domínio macedônio e romano na Judéia nos anos até o nascimento de Cristo.
"mas você não deve governar seus companheiros israelitas impiedosamente..."
Assim como o rei Magno IV aboliu a escravidão na Suécia e na Noruega para os nascidos em famílias cristãs, as primeiras leis mosaicas proibiam apenas tratar impiedosamente apenas os membros das tribos de Israel, mas não os não-judeus.
Astrid perguntou a Magnus Carlssen por que a abolição da escravidão se estendia apenas aos nascidos em uma família cristã.
"Porque tratar uns aos outros com gentileza e respeito é um ensinamento do cristianismo", respondeu ele. "E o grande mestre Jesus não apenas nos mostrou o caminho, mas veio para nos trazer a salvação do pecado ao qual somos escravizados por natureza, impedindo-nos de buscar o caminho para a liberdade que ele nos deu. Pois nos perdemos após a queda.
Porque somos escravizados pelo pecado, é a lei que nos escraviza, na verdade, que nos prende. Mesmo gerações de juízes alegariam ser obrigados a tomar certas decisões porque esses precedentes eram encontrados na redação e nas práticas das leis nas sociedades emergentes (e sobreviventes) no Ocidente.
Paulo escreveu: "Se a justiça fosse por meio da lei, então Cristo morreu sem propósito." Na verdade, foi o próprio Jesus Cristo quem deu o Espírito Santo aos seus seguidores e Paulo escreve que o Espírito foi recebido não por quaisquer obras da lei, mas por ouvir Jesus com fé. E, de fato, foi Jesus, vendido por trinta moedas de prata - o preço legal para um escravo - que liderou o caminho na Freedom Road seguida para Minnesotum Mare Clarum e um novo mundo.
Paulo escreveu como a escravidão apareceu no mundo após a Queda da graça no Jardim do Éden:
"Ora, antes que viesse a fé, éramos mantidos cativos sob a lei, aprisionados até que a fé vindoura fosse revelada. Portanto, a lei foi nossa guardiã até que Cristo viesse, para que pudéssemos ser justificados pela fé. Mas agora que a fé veio, não estamos mais sob um guardião, pois em Cristo Jesus todos vocês são filhos de Deus, por meio da fé."
E, no entanto, o mundo lutou pela escravidão - um mundo sem fé. Um escravo era um bem móvel, de propriedade de outro. Mas revestindo-se de Cristo pelo batismo:
Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher, pois todos vocês são um em Cristo Jesus. E se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, herdeiros segundo a promessa.
Através da nova lei cristã, legislada pelo rei Magnus, que antes era escravo, agora era herdeiro, independentemente do sexo, homem ou mulher, e independentemente do status legal. Mas isso não veio por meio de uma fé vazia, mas por meio da fé no Deus de Abraão. E os recém-chegados escandinavos de Minnesota decidiram durante a presidência de Abraham Lincoln, o Deus de que Abraão queria que a escravidão desaparecesse, substituída pela "tutela" da lei secular que sancionava a propriedade das leis.
Essa mudança legal permitiu a liberdade e uma grande mudança no governo. Mas a lei ainda apoiava a escravidão para e através da lei para continuar.
A Nação de Minnesota
A jovem nação não esperou até a formação de Minnesota para começar a tarefa. Em 1777, Vermont, uma república independente, tornou-se o primeiro território dos EUA a abolir a escravidão em sua constituição. Em 1780, a Pensilvânia aprovou uma lei de abolição "gradual", libertando crianças nascidas de mães escravizadas após uma certa data. E uma série de processos judiciais em Massachusetts em 1783 interpretou sua nova constituição estadual como incompatível com a escravidão.
Criação de Minnesota
A Portaria do Noroeste criou parte de Minnesota (a leste do rio Mississippi) e incluiu o que hoje são Ohio, Indiana, Illinois (terra de Lincoln), Michigan, Wisconsin. Em 1803, o Congresso designou esta área como o Território do Noroeste. Esta lei federal proibia a escravidão. Seis anos depois, a parte ocidental, a oeste do Mississippi, foi adicionada aos Estados Unidos pela compra da Louisiana.
Em Nova York e Nova Jersey, as leis de emancipação gradual, no final do século 18 e início do século 19, acabaram com a escravidão dentro dessas fronteiras.
Então, em 1850, veio o primeiro grande assentamento dos filhos de Magnus, os noruegueses começaram no meio-oeste, incluindo Wisconsin, onde Lincoln foi nomeado presidente. E em 1851 os próprios suecos foram convidados como colonos. Como resultado disso, esses resistentes escandinavos lançaram a eleição de Lincoln e do Partido Republicano, forjados para libertar todos da escravidão. Quando a vitória de Abraão ameaçou a dissolução da própria nação, por causa da oposição a essa liberdade, os escandinavos de Minnesota enviaram os dois primeiros regimentos para defender a liberdade. A escravidão teria continuado na América do Norte sem Minnesota? Parece que sim e a União teria vacilado.
Não muito tempo depois, no extremo oeste, na fronteira com Minnesota, vivia uma bela moça norueguesa chamada Mary, que foi arrebatada por um homem de ascendência galesa e deu à luz uma filha chamada Betty. Ela ficou tão impressionada com a ousada história das tropas de Minnesota que mergulharam na luta pela liberdade americana que memorizou todo o curto discurso de Gettysburg do próprio Abraham Lincoln.
Depois de mais duas guerras, Guerras Mundiais, ela conheceu outro homem, Douglas, do Texas por meio do México, que começou como luchador profissional e teve uma carreira como matador nas praças de touros do México e da América Central. Depois de entrar e ser dispensado do exército dos EUA para a Segunda Guerra Mundial, ele saiu e conheceu Mary no Centro-Oeste (anteriormente o Noroeste) e se casou com ela e eles se estabeleceram nas cidades gêmeas esculpidas pelas geleiras da Idade do Gelo.
Até o fim de sua vida, com mais de 100 anos, Maria pôde recitar de memória aquele discurso de Lincoln e, em particular, aquele novo nascimento da liberdade sob Deus e Jesus:
"Para que o governo do povo, pelo povo para o povo, não pereça da Terra."
O antigo conto de Stephanus e Theron, o escravo ainda tinha aquele sonho - não perdido - de liberdade e justiça, em Minnesotum Mare Clarum. O sonho americano na terra visitada por Américo Vespúcio.
O Fim do Volume I
Volume II de Minnesotum Mare Clarum: O Sonho Americano de Liberdade e Justiça
Livro I – Seguindo em frente
"Stephanus! Acorde!"
Era Theron.
"Eu preparei um bom café da manhã para você", continuou ele. "Desde que seu pai faleceu, você parece inquieto", observou Theron com preocupação.
Não importa o que façamos, a Ecclesia não parece estar fazendo nenhum progresso ou direção, Stephanus estava reclamando.
"Meu pai compartilhou suas preocupações há anos de que o governo representativo não está fazendo o que os grandes pensadores atenienses sonhavam, como a humanidade compartilhada de todas as pessoas e a importância de viver em harmonia com a natureza e a razão, como os estóicos pediam, ou as obras de Cícero sobre a lei natural, a justiça e as responsabilidades dos governantes que pensávamos serem ideias influentes sobre governança e ética no mundo romano - antes do dilúvio. "
"Sim, antes da inundação vermelha de escravos romanos no Mare Nostra", pensou Theron baixinho.
"E agora os romanos estão enlouquecendo, impulsionando o desenvolvimento de novas comunidades de escravos, até onde a civilização é conhecida." Stephanus criticou os planos padronizados que instalaram as autoridades romanas em todo o caminho para o oeste até a borda do mundo conhecido. "É isso que o mundo se tornará? Autoproclamadas 'divindades' servidas por uma enorme colônia de escravos?"
A Biblioteca
"Ouvi algumas coisas interessantes sobre Alexandria e sua maravilhosa biblioteca", ofereceu Theron.
"Bem, eu ouvi falar de Philo", respondeu Stephanus. "Ele é um filósofo judeu de Alexandria que mistura a filosofia grega com a teologia judaica. Não apenas as responsabilidades éticas dos indivíduos dentro de uma comunidade o interessam, mas também a relação entre a lei divina e o governo", ele começou a ganhar vida novamente. Ainda assim, algo sobre um panteão o incomodava.
"Bem, com um pouco da minha herança de meu pai e conexões com mercadores gregos que fiz na Ecclesia, acho que podemos ir a Alexandria e ver se podemos encontrar o caminho de volta da hegemonia romana", decidiu ele.
Construções de escravidão
À medida que o monstro do "tratamento implacável" de outros fora da tribo - ou "escravidão", nas palavras de Levítico - crescia e se expandia dramaticamente por todo o Mediterrâneo, a família de Estéfano e seu escravo Theron foi jogada de um lado para o outro como um barco no mar. À medida que Stephanus crescia - e começou a votar na Ecclesia de Atenas e assumiu novos papéis no comércio e na liderança - seu fiel amigo e escravo Theron cresceu com ele, continuando a tradição familiar que começou na Judéia e mudou drasticamente quando seu pai perdeu sua liberdade do outro lado do Mare Nostrum em um campo de batalha na Judéia.
Então seu pai Nikea faleceu após uma carreira completa e agradável como professor e pensador, Stephanus e Theron decidiram viajar mais para o mundo helenístico, cruzando o Mare Nostrum para o Egito.
Livro II - Mare Nostrum Mar da Escravidão e da Salvação
Navegando pela Liberdade
O Mediterrâneo não era uma água clara como o Mare Clarum em Minnesota. Mas Stephanus e Theron estavam prestes a se lançar em suas águas salgadas para cruzar em sua busca pela liberdade prometida por alguns pensadores e moralistas. As águas eram perigosas e notoriamente agitadas, ao contrário dos belos rios e lagos calmos que literalmente serviam como o sistema de trânsito Mare Clarum para Minnesota.
O navio estava nas águas do porto de Pireu quando os dois embarcaram, com Theron trabalhando com a tripulação para carregar os pertences da família para a mudança para o Norte da África. A água salgada do Mare Nostrum estava calma no porto de Atenas e o carregamento não era perigoso. Os dois faziam parte de algumas dúzias de passageiros na viagem de verão, que deveria levar cerca de sete dias, mas possivelmente mais, já que o Mare Nostrum poderia se tornar traiçoeiro na longa viagem até o grande porto de Alexandria e a segurança (a salvo do Mare Nostrum) do Farol de Pharos (uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo). A comitiva de Stephanus estaria usando o porto comercial, não o militar.
No entanto, o navio de carga mercante estava armado, embora a rota em Mare Nostrum fosse patrulhada pela marinha romana. Isso porque o navio transportava uma carga que incluía escravos. E também porque um passageiro poderia literalmente ser levado como escravo quando a embarcação fosse atacada por piratas (que também usavam o nome 'Mare Nostrum', 'nosso mar'! Este barco carregava guardas armados contratados para a viagem e carregavam espadas e arcos.
Apesar de séculos de promessas vazias, Atenas, na Grécia, mesmo antes da derrota por Roma, era um próspero centro de escravidão, sim, escravidão. Um relatório (Atlas do Mundo Grego 1980) sobre o século 5 antes de Cristo diz que:
"A escravidão, a compra e venda de seres humanos como um cachorro ou uma peça de mobília, supostamente entrou no mundo grego através de Chios, mas o povo de Chios alegou que os escravos que compravam e vendiam não eram gregos. Nem a guerra, nem a pirataria, nem mesmo a invasão de escravos poderiam ter mantido efetivamente a escravidão sistemática do 5º C a.C. sem comércio organizado e mercados organizados, e a importância de Chios pode ter sido grande.
"Em Atenas, as nacionalidades dos escravos eram misturadas. Aristóteles observa que em qualquer área onde os escravos eram numerosos, uma mistura racial entre eles era um impedimento útil contra a revolução de escravos.
"A maior concentração de escravos estava em Laurion, nas minas de prata, onde havia de 20.000 a 30.000, quase o equivalente à população total de Atenas, metade da de uma cidade realmente grande desse período como Miletos."
Stephanus ainda estava olhando ao redor do porto enquanto o navio era carregado. As águas rasas cor de vinho do porto plácido mostraram algumas ondulações quando outros mercadores entraram e saíram. Havia uma brisa enganosa. Olhando para a costa, Stephanus notou Theron conversando com um dos escravos que carregavam o navio. Parecia que ele conhecia o homem.
Stephanus continuou com seus pensamentos. "Não podíamos nos livrar da escravidão e operar este porto ou este navio", notou. "Bem, talvez quando sair em mar aberto, isso clareará minha mente. Estou emocionado por deixar para trás a horrível história da escravidão em Atenas e partir para as praias distantes que o espírito me prometeu anos atrás.
Theron veio até ele. "Joudaios", disse ele.
"O que é Joudaios?" perguntou Stephanus. "Joudaios," Theron repetiu com naturalidade. "Joudaios é o nome do meu tio! Eles lhe deram esse nome na Judéia depois que ele foi capturado na guerra! E ele está aqui, neste navio!"
"Que interessante", pensou Stephanus. "Eu me pergunto se ele sabe alguma coisa sobre esse Jesus que eu continuo ouvindo. Já se passaram 20 anos desde que ele foi crucificado, por 30 moedas de prata, mas seus seguidores ainda pensam que ele está vivo.
Pouco depois de Cristo ter sido morto pelos romanos e judeus rivais, a comunidade cristã primitiva em Jerusalém começou a se formar, por volta de 30 d.C. Eles eram frequentemente chamados de "Igreja de Jerusalém".
"Joudaios confirmou o que eu tinha ouvido em Atenas, sobre a Igreja de Jerusalém e como eles estão espalhando o Evangelho de Jesus, mesmo entre os escravos!" disse Theron. "Um dos verdadeiros apóstolos de Jesus, Marcos, está em Alexandria há mais de cinco anos", disse Theron. "Ele é o primeiro bispo de Alexandria e o fundador da Igreja Cristã de Alexandria."
"Eu tinha ouvido falar dessa igreja de parceiros de negócios, disse Theron. É uma comunidade cristã movimentada", disse Stephanus.
Amanhecer em Alexandria
“Stephanus acorda!” Era Joudaios, o tio de Theron.
“Sim, levanta” disse Theron. “Olhe para aquele farol! Estamos na África. O farol, chamado Pharos, é uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo. Alexandria, na África, era um posto avançado romano. Foi anexada em 30 a.C. com a derrota de Antônio e Cleópatra. O latim, que continuaria a ser falado em Minnesotum Mare Clarum, era a língua oficial, o grego ainda era usado desde a fundação da cidade em 331 a.C. e ainda servia como a língua principal para comércio, bolsa de estudos e comunicação cotidiana. E era a língua em que a vinda de Jesus à Terra foi escrita em todo o Novo Testamento.
Então, sem os Evangelhos, a grande Alexandria teria sido apenas um campo de batalha obsoleto dos antigos. Como era, a história transformaria toda a Europa e alcançaria Minnesota perto de Alexandria. Para Minnesotum Mare Clarum, e deixaria para trás a Runa de Kensington no topo do Novo Mundo esculpido por geleiras. E os nórdicos desceriam em Minnesota e estenderiam a liberdade, e um governo que aboliria escravidão.
Então as lições de Theron foram muito úteis para Stephanus.
A cidade para onde Stephanus e Theron estavam navegando era uma mistura de influências gregas, egípcias, romanas e fenícias. Serviria como uma espécie de campo de batalha intelectual enquanto o cristianismo e o judaísmo continuavam a se chocar. No final, Marcos, o Evangelista, o discípulo imediato do próprio Jesus, cairia nas mãos de uma multidão pagã, em 73 d.C. Em Alexandria.
"Foi daí que veio nossa língua", disse Joudaios, que havia viajado pelo Mare Nostrum por anos desde sua captura na Judeia. Ele havia se tornado uma espécie de viajante do mundo no minimundo daquele mar, e nunca teve certeza de em que porto estava. Mas ele percebeu que estava seguindo as rotas marítimas dos famosos fenícios do que hoje é chamado de Líbano e das famosas cidades de Tiro e Sidom.
“Sim”, ele continuou, “os fenícios inventaram um sistema de alfabeto totalmente novo, em vez de imagens (que chamamos de escrita cuneiforme). Nós, gregos, os pegamos e adicionamos algumas vogais para fazer ellinika (a palavra grega para grego)! Brilhante. Tornou a linguagem muito mais útil à medida que nosso mundo se expandia com um crescimento tão explosivo.”
“Sim, e então os romanos vieram e levaram tudo o que tínhamos”, acrescentou Stephanus severamente.
“Verdade, mas nosso mundo está crescendo de maneiras verdadeiramente gloriosas, espalhando a luz do império por toda parte”, Joudaios retrucou. “Por que eu vi coisas...”
“Este farol é realmente incrível”, Stephanus interrompeu.
“É mesmo”, concordou Joudaios. “Eu vi alguns portos ruins dos quais não gostaria de me aproximar em plena luz do dia. Este farol não apenas nos ajuda a ver os outros barcos, mas também funciona como um farol para navios que passam à noite.”
“Você parece realmente gostar de velejar”, ​​disse o sobrinho escravo Theron.
“Sim, devo dizer que é emocionante”, admitiu Joudaios. “Mas, para ser honesto, não há nada como chegar a um porto de Mare Nostrum e pisar em terra firme.”
Ele pareceu pensar consigo mesmo por um tempo. Então Joudaios surpreendeu os viajantes. “Tentei escapar. Fui até uma pequena embarcação e alistei-me. Navegar para a liberdade foi maravilhoso, o mar aberto e o glorioso sol da manhã. Mas fui capturado e preso pelas autoridades romanas.”
“Conheci algumas pessoas interessantes lá.” Joudaios observou os olhares surpresos dos viajantes. Então ele explicou: “A Judeia tem sido um cadinho de ideias por séculos. Muito perto dos antigos centros fenícios. Mas desde que os macedônios chegaram, os israelitas os combateram e resistiram às suas ideias pagãs imorais. E uma certa figura da zona rural de Cafarnaum, um assentamento chamado Belém, veio com ideias muito novas e a ideia de liberdade. Foi a ele que me referi quando disse que nosso mundo está crescendo de maneiras gloriosas. Não os escravos e seus senhores.”
“Então você acredita que ele é Deus, como seus seguidores alegavam?”, perguntou Theron.
“Eu os conheci nas prisões e nos navios e acredito que eles estão vindo aqui para Alexandria. Eles estão trazendo ideias de liberdade, de igualdade de todos os povos e de transformação de vidas e do mundo. É tão poderoso quanto o Deus que eles proclamam”, Joudaios respondeu seriamente.
“Sim, às vezes sonhei com coisas assim em Atenas”, respondeu Stephanus depois de ouvir tudo isso. "Eu me pergunto se pode haver um mundo novo e muito diferente longe deste Mare Nostrum", ele disse vagamente, olhando um pouco para Theron e não se aventurando a falar sobre Minnesotum, Mare Nostrum.
"Na verdade, viemos aqui buscando as ideias de liberdade sobre as quais os sonhadores gregos costumavam falar antes da brutal "era de ouro" de Atenas", ele concluiu.
Os três encerraram sua discussão afortunada quando a tripulação precisava se preparar para navegar e atracar no porto de Alexandria.

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O selêucida
Ceia com Nikea Tipos de leis romanas: