Том I книги «Міннесотум Маре Кларум: Американська мрія про свободу і справедливість»

«У красі лілій Христос народився за морем, Зі славою в грудях, що преображає нас з вами: Як Він помер, щоб зробити людей святими, помремо, щоб зробити людей вільними» - Джулія Уорд Хоу

Let your talented computer dramatize it for you!
Це безкоштовний аудіофрагмент з нового роману 'Міннесота — американська мрія: про свободу та справедливість'. Натисніть, щоб прослухати короткий уривок!
https://drive.google.com/file/d/1EgU0qtPPiomap-RTZWkIDrNCJSBZrg1H/view?u...

Книга I - Міннесота на карті

— Стефанусе! Прокинься!»

— Що-що?— заїкнувся Стефанус, вийшовши зі сну.
— Прокинься!
«Хто ти такий?» — запитав він.
"Я є дух. І я тут, щоб показати вам ваше майбутнє", - надійшла відповідь.
"Але чому? І як ти можеш показати мені моє майбутнє?
"Це Моя воля",—відповів Дух.
— Гаразд. Що ти хочеш мені показати?
— Я хочу показати тобі далекий край на далекому березі.
"Берег? Ти маєш на увазі наш Mare Nostrum чи якесь внутрішнє озеро?
Стефанус знав, що Середземне море (що в перекладі з латинської Mare Nostrum означає «наше море») дуже велике, і він чув розповіді про стародавні історії про місця, віддалені від його міста.
— Я не маю на увазі Mare Nostrum.
— А що далі? Стефанус розгубився.
— Хіба ти не пам'ятаєш свого сну, коли я тебе розбудив?
Сон ще був у його пам'яті, і Стефанус наважився згадати.
"Я пам'ятаю далеке-далеке місце, ніби в іншому світі, з безліччю озер. Назва була на чужій мові. І це звучало як відлуння, або вірш. Я думаю, що назва була Міннесотум... Міннесотум, Маре Кларум».
"Чи є в цьому сенс? Це для мене зараз не зрозуміло".
«Саме так!» — сказав Дух. — Твій Mare Nostrum не ясний, але далекі водойми будуть чисті. Це буде прісна вода».
"Прісна вода? Ти маєш на увазі з джерел і річок?
— Ні, ця прісна вода прийде з гігантських шматків льоду з вершини світу.
Тепер у Стефана крутилася голова, як у велетенської планети. "Гігантські шматки льоду? Я не уявляю!
— Гаразд, — пролунала відповідь. — Не треба. Я зроблю це так".
Життя в Афінах
Стефан жив в Афінах у перші роки правління нашого Господа в 5 році н.е. Грецький юнак Стефан говорив по-латині, тому що Афіни вже 150 років були частиною Римської республіки та імперії.
І тепер навіть Дух говорив по-латині! Світ дійсно швидко змінювався. Стефан живе в афінському ойкосі, побудованому його батьком, ім'я якого Нікія в перекладі з грецької означає «Перемога».
Падіння і розквіт республіки
Але, на жаль, афіняни втратили свій уряд на користь римлян і тепер керувалися іншою республікою — Римською республікою, яка, в свою чергу, була повалена могутніми полководцями, які, не зустрічаючи опору з боку цивільних осіб, проголосили, що Рим тепер є імперією. Мрії про свободу були втрачені.
Римляни розгромили виснажені Афіни в битві при Коринфі в 150 р. до н. е. («До Христа», який тільки народився п'ять років тому і тепер ходив по землі, привертаючи до себе багато уваги). Проте в цей час у сім'ї з'являється раб, грек, на ім'я Терон, проданий їм у рабство переможним правителем римлянами.
Сім'я Нікіас живе недалеко від Егейського моря, а мати Теано керує домашнім господарством маленької сім'ї, в тому числі забезпечує всю необхідну воду.
Нікіас – не військовий, він учитель. Він викладає нову математику в грецькій приватній школі. Його місто-держава Афіни, вождь всієї Греції, вирішив розпочати війну, щоб вигнати римлян. Хоча для них це обернулося погано, але ідею республіки сприйняли самі римляни, так що ось таке.
Насправді Терон, раб сім'ї, навчав Стефана з дитинства. Терон навчив Стефана основам читання і письма (як латинською, так і грецькою) і арифметиці (три «Р») і обговорював з ним моральні та етичні питання. Терон — надійний член сім'ї.
І так сталося, що Стефанус розповів Терону свій сон про Міннесотум, про Кобилицю Кларум, і вони обоє на мить посиділи, дивуючись...
Інша сторона
Novus Orbis
Далекі й невідомі ні Стефанусу, ні його батькові, чи, здавалося, комусь здається, були далекі береги й особливе місце. Чарівне місце в центрі того, що стане Північною Америкою. Місцевість під назвою Міннесотум, Маре Кларум - повна чистої, прісної води, як описали б її американські індіанці.
І яка це була історія.
Міннесотум
Початок був кінець.
Не тільки світ людей, але і ВСЕ ЖИТТЯ було безжально стерто з лиця землі і витіснено в водойми.
Протягом багатьох століть величезні маси льоду і снігу заввишки в милю відвідували великі населені пункти сучасної Міннесоти і викорінювали все - вимиваючи річки і струмки, і даючи цій території округи Хеннепін/Анока, батьківщину Міннеаполіса; Округи Рамсі/Дакота, батьківщина Сент-Пола (знамените місто річкових човнів на Міссісіпі); Округ Вашингтон, батьківщина того, що було б Стіллуотером на річці Сент-Круа, батьківщиною території Міннесота; Стірнс, округ Сент-Клауд; і округ Сент-Луїс, батьківщина внутрішнього мореплавного міста Дулут. У цьому родючому регіоні гігантський лід розмивав tabula rasa, чисту дошку, на якій мала бути викарбувана історія нового світу.
Дулут був би розташований на Великому озері Верхньому (водоймище, настільки жахливо величезне і нескінченне, що випромінює передчуття, мовчазну присутність, якщо ви випадково опинитеся на ньому вночі, якщо ви випадково опинитеся на суші). Якимось магічним чином всі великі міста в Міннесотумі Маре Кларум повинні були бути створені льодовиками. Але спочатку всі люди і все життя повинні були бути покінчені - гігантським полярним плесом з вершини світу.
Поки життя тривало далеко від жахливих непроханих гостей, все, що залишалося після себе огидним снігом і льодом, було зіпсованою землею і великими Великими озерами (озеро Верхнє, а на сході — озеро Мічиган, озеро Гурон, озеро Ері — простягалося аж до Нью-Йорка і озера Онтаріо).
Ці великі нові води були не стільки озерами, скільки набором нових океанів, що з'єднують Північну Атлантику з цим новим гігантським водним шляхом. І закінчується далеко вниз в Міннесотумі Маре Кларум. Нові рівнини були грейдеризовані фантастично величезним грейдером, якого ніколи раніше не бачили в Північній Америці, літаком, який створив величезні нові землі для нових лісів і нових ферм. Але не раніше, ніж ще більше багатства було скинуто огидним льодом.
Заради Міннесоти Маре Кларум засніжені відвідувачі залишали озера та річки.
Життя мрії та нове товариство
Давня мрія Стефана, що народилася задовго до його зачаття, триває вічно. За котлом, в який упав Рим, пішла боротьба за Захід і мрії про те, що лежить за межами, коли люди прийдуть наважитися перетнути безкрайнє море.
Дух говорив про землю могутньої річки Міссісіпі, залишену льодовиками Міннесоти. І через довгу і звивисту дорогу після тих катастрофічних снігів і льодовиків люди нарешті повернулися на землю, яку уявляли, Міннесотум Маре Кларум. Серцем цієї легендарної землі була річка, названа Міссісіпі, відома поколінням як чотириока річка.
І так сталося, що славетна експедиція в 1832 році н.е., товариство шукачів джерела, здійснила важку подорож до самого витоку того величезного льодовикового потоку, який, збираючи по дорозі воду і енергію, наповнює Американську затоку (яку відкриє лідер Колумба Амеріго Веспуччі і хто це величезне водоймище - більш ніж вдвічі менше Mare Nostrum — буде названо на честь у 2025 році). До цієї величезної прірви поступово прийдуть майбутні плавання зі Старого Світу Стефана, навіть до легендарної Міннесоти Маре Кларум, і люди з місця під назвою Європа насправді відвідають Новий Світ, який Стефанус показав у своєму сні.
Індійська школа
Шкільне ремесло – так звали вчителя. Сьогодні ми можемо назвати його Індіаною Джонсом. І лідер, і вчитель, як батько Стефана Нікія, і справжній дослідник. Його супроводжували корінні американські індіанці, які через багато століть оволоділи глибокими знаннями ландшафту, систем життя та природних ресурсів регіону Міссісіпі. Вони були ключовими для Міннесотської стипендії, включаючи американських дослідників, таких як Скулкрафт і Джозеф Ніколлет.
Сюди входив посібник для квесту Schoolcraft, Ozawindib, гід Ojibway (Chippewa), який розмовляв мовою оджибвей. По дорозі Скулкрафт і його дослідники взаємодіяли з усіма іншими племенами американських індіанців, з якими вони зустрічалися, включаючи Дакоту в Міннесоті і Хо-Чанк в Вісконсині (Віннебаго).
У 1832 році товариство Ітаска Скулкрафта знайшло і відкрило джерела цього легендарного витвору природи - Чотириокої річки. Він визначив озеро Ітаска в Міннесоті як справжній витік річки. Скулрефт мав освіту в класичних дослідженнях, включаючи ту саму латинську та грецьку мови, рабиню, яких Терон навчав Стефана та його сім'ю. Розумний вчений навіть вигадав абсолютно нову назву для джерела Великої річки — «Ітаска». Витік Міссісіпі названий на честь «veritas» (істина) і «caput» (голова), що означає «справжня голова» Великої ріки. Він оголосив про Міннесоту світові ще до того, як ми стали територією або могли голосувати в Конгресі.
Цей винахід школи Скулкрафта зберіг знання про давню втрачену мрію Міннесотум Маре Кларум — свободи, якої прагнули Стефанус і Терон.
Завдяки цьому латина, яка вважалася універсальною мовою, використовувалася і в XIX столітті! Насправді, італієць на ім'я Колумб, який походив з іншого центру торгівлі на Маре Нострум, як і Стефанус, все ще говорив латиною, шукаючи шлях до Індії в 15 столітті. У 1477 році, перед тим, як відплисти до Центральної Америки в 1492 році, він відвідав ферму Інг'ялдшвелл на острівній землі Ісландія. Ще на новій мові Стефана – латині. Через п'ятнадцять століть після Стефана Колумб залишився зимувати на цій фермі, перш ніж здійснити свою знамениту подорож на зустріч з індіанцями Північної Америки.
Книга ІІ – Голос Божий
Και άκουσα φωνή από τον ουρανό, σαν τον ήχο πολλών υδάτων και σαν τον ήχο μιας δυνατής βροντής». Αποκάλυψη 14:2
"І почув я голос із неба, схожий на шум багатьох вод і на шум грому гучного". Об'явлення 14:2.
Стефан і Терон розпочали заняття одного сонячного грецького дня під владою Риму. Сонце виблискувало з поверхні Егейського моря за вікном. Морське повітря здавалося вільним, хоч і трохи солоним.
Терон, раб сім'ї, запитав свого учня Стефана, чи є якісь моральні теми, які студент хотів би обговорити сьогодні.
— Я весь час пам'ятаю той сон, який мені присниться, де дух показав мені Міннесотум, Маре Кларум, — задумливо відповів Стефанус.
«Це моральна тема?» — запитала Терон.
"Що ж, дух говорив про чисті води, але не про солоні води, а про порив чистих вод, залишених за собою величезними крижаними покривами, високо до неба. І мені цікаво, чи міг він мати на увазі світ, вільний від рабства, і цих римлян всюди, — відповів він Терон, дивлячись у вікна.
Терон якусь мить мовчав. Рабство було тим, про що він рідко говорив або замислювався. Римляни пишалися тим, що прагнули створити освічений, цивілізований і вільний світ для людства. І він знав, що вони займалися більш освіченим рабством, тому що воно було потрібне. Вони покладалися на рабство для управління своєю імперією, включаючи військові та поліцейські операції, а також для виробництва свого багатства.
Але він не знав про цю мрію Міннесотума, Маре Кларума. — Не знаю, — відповів він. "Я не знаю, чи може існувати такий світ. Чи може новий світ бути по-справжньому вільним? Без рабства?» Незабаром в Старому Світі жили Стефанус і Терон, дослідники почнуть шукати «новий світ», де і лежала Міннесота. Після того, як війська Іспанії (вже завойований римлянами Піренейський півострів) зазнали поразки від британського флоту (острівна земля, ще не завойована Римом), англійські королі задумали освоєння Нового Світу в колоніях на східному узбережжі Америки.
— Я не можу зазирнути в майбутнє сну, — сказав Стефанус, обміркувавши це питання. «Я чув деякі дивовижні речі, що доносилися з Юдеї, в Капернаумі. Жахливий напад на дітей з боку правителів, які намагаються придушити будь-які уявлення про будь-який «новий світ». Неймовірне варварство римських агентів у нищівних повстаннях євреїв, які вже не керують собою». "Так, так само, як греки вже не правлять у нашому домі",— подумав собі Терон.
"Римська система законів - це одна справа для римських громадян, а інша - для нас, греків", - говорив Терон. Те ж саме стосується і євреїв в Юдеї. З тих пір, як вони були завойовані Олександром, вони не могли жити за своїми законами. І тепер ними правлять римляни та єврей Ірод Антипа, як тетрарх Галілеї, встановлений Римом».
"Але тепер є виклик цій домовленості, і це призвело до забою всіх немовлят віком до двох років. Тому що Ірод боявся єврейського пророцтва про те, що там, у Віфлеємі, народиться миротворець і спаситель».
— Твоя мрія, Стефанусе, здається, наша найкраща надія. Але як таке може бути»?
Дух сказав: "Тому що це Моя воля".
Того вечора за вечерею Стефан запитав про це свого батька Нікею.
— Чому в нас раби, батьку? Я маю на увазі, чому так багато греків мають рабів? І тепер, чому так багато греків є рабами? Якби раби могли голосувати, все було б інакше?»
Зазвичай Нікеа і Теано не любили таких предметів за обіднім столом. Але останні кілька днів Стефанус виглядав стурбованим, і Теано випадково підслухав деякі уроки Терона. І нарешті заговорив батько Стефана, Нікея.
— Ну, сину, так само, як ти ще не можеш голосувати на церковних виборах, раби не можуть голосувати, бо голосування ґрунтується на певному ступені знань і освіти, кваліфікації. Я сам маю право голосувати лише за Еклезію, нашу головну асамблею в Афінах, і це тому, що я вільний чоловік і пройшов афінську військову підготовку. Але я не можу голосувати далі.
Як і Мойсей, добрий цар Магнус був названий Законодавцем. Однак закони, які він давав, були сприйняті і "Терон, будучи рабом, не може голосувати, тому що право голосу - це для добробуту і доброго управління нашим містом-державою, великі справи для блага всього суспільства".
— Терон говорив з тобою про рабство? Він натиснув на Стефана.
Запала незручна тиша. Стефанус бачив батька якось інакше. Тоді Теано сказав: «Батько Терон був вільний, коли жив у Юдеї».
Стефанус відповів: "Ну, я прокинувся від сну іншої ночі, коли дух показав мені інший спосіб життя. Це було в далекій країні під назвою Міннесотум-Кларум, висіченій величезними шарами льоду та потоками води. І мені було цікаво, як це буде, і я поговорив про морально-етичні питання на своєму занятті з Тероном.
Звернувшись до Теано, Нікеа запитала її: «Що ти сказала про батька Терона?»
«Він був схоплений як раб в Юдеї».
Теано не знала про Ісуса навіть після його народження, але вона знала про євреїв та їхнє повстання проти македонців, вони мали інше уявлення про закон, свободу та справедливість, ніж Олександр, і тепер інакше, ніж римські імператори та їхні чиновники.
Вона продекламувала уривок з Ісаї, який зворушив її. "Коли бідні та бідні шукатимуть води, а її немає, і їхній язик слабкий від спраги, Я, Господь, вислухаю їх, Я, Бог Ізраїль, не покину їх.
«Я відкрию ріки на височинах, і джерела посеред долин, зроблю пустиню ставком води, а суходіл водними джерелами. Я посаджу в пустині смереку, і сосну, і коробочку разом, щоб вони бачили, і знали, і розглядали, і розуміли разом, що рука Господня зробила це, і Святий Ізраїлів створив це.
Стефанус і Нікея уважно слухали декламацію Теано, захоплені. Вони знали, як важко доводилося працювати Теано, як і всім жінкам в афінських сім'ях, щоб набрати води. Чи вода походить від Бога? Греки і римляни не замислювалися над цим, у них було багато богів, і жоден Бог води або творіння, що було для них загадкою.
Що ж, ми, безумовно, бідні і нужденні в порівнянні з великою імперією, але ми маємо такі ж потреби, як і вони щодо своїх великих акведуків, яким ми повинні керуватися.
Теано також думав про те, як важко нести воду з Егейського моря, коли ми також несемо ненароджену дитину. Але Бог чує нас. Цікаво, що він нам створить?
Книга III - Кінець рабства
"Рабству покінчено! Рабству покінчено! Слава Ісусу, рабство закінчилося!»

Стефанус мав дивне передчуття, коли засинав. «Хлопче, — подумав він, — бачення майбутнього справді псує тобі сон!» Мабуть, нетравлення шлунка від тієї розмови про рабство під час вечері, розмірковував він.
Голос, який почув Стефанус, був ще одним юнаком, цього разу шведським юнаком на ім'я Магнус. Магнус Карлссон жив у шведській прибережній зоні Мальме в 1350 році н.е. Швеція також була загартована величезними льодовиковими чудовиськами в той же час, коли був Міннесотум Маре Кларум, і ці жахливі відвідувачі сформували Мальме, а також вирізали сільськогосподарські угіддя Марстранд.
Астрід, двоюрідна сестра Магнуса, жила в Марстранді, приблизно за 180 миль верхи на коні та човні, на ділянці землі, яку обробляла її сім'я. Їхній дядько був звільнений з рабства. Астрід Карлссен все ще святкувала, і коли вона відвідала Мальме для навчання в університеті, вона поговорила з Магнусом.
«Здається, що в такому недосконалому, дикому світі все ще може статися така прекрасна досконала річ», маючи на увазі мужній вчинок короля Магнуса IV, який скасував рабство для всіх християн у Швеції та Норвегії.
"Коли-небудь, я думаю, причина цього дива стане більш зрозумілою для нас усіх", - відповів Магнус. «Цар дотримувався слова Ісуса. Можливо, єдиний, хто може врятувати нас від нашого рабства, – це Людина, яка врятувала нас від усіх наших гріхів». Астрід була вражена розумом і серйозністю його відповіді.
Мальме, прибережне місто на сході Швеції, покладалося на торгівлю для свого вільного та заможного способу життя. Портом користувалися вікінги. Місто вело велику торгівлю з Ганзейським союзом, вільною конфедерацією торгівлі та оборони, що базувалася на території Північної Німеччини. Оселедець був великим бізнесом.
Існувало ще рабство. Але в 1335 році король Магнус IV оголосив, що тих, хто народився в християнських сім'ях, більше не можна тримати в ролі рабів. Через століття це знову стане важливим, оскільки цим християнам буде дозволено емігрувати в місце, яке вони назвали Америкою, де буде казковий Міннесотум Маре Кларум. У 1335 році християни скасували рабство в Швеції та Норвегії, а також фінських рабів.
Ісуса Христа з Нового Завіту, а Мойсей був зі Старого Завіту і отримав закон безпосередньо від Отця Бога. Магнус змінював закони Швеції та Норвегії, щоб вони відображали християнство. І Мойсей, і Магнус мали великий вплив на світ і на Міннесотум. Врешті-решт, саме Міннесотум Маре Кларум скасував рабство в новій нації під назвою Сполучені Штати Америки, керовані тим самим християнським поштовхом і відкиданням гріха рабства.
Однак після Христа багато людей, які йшли за Ним, будуть переслідувані, вбиті і, так, поневолені. Але на цьому шляху його послідовники в Швеції, Норвегії та Міннесоті знайшли спосіб скасувати його. На відміну від древніх афінян, ця мрія - про свободу від рабства - не зникне з лиця землі, а пустить коріння в Міннесотумі, Маре Кларум.
— Знаєш, Астрід, Ісуса видали на хрест за 30 срібняків. Такими були типові витрати на «купівлю» раба. Але Ісус зірвав цю угоду, воскреснувши з гробу. Він спасає нас від наших гріхів, в тому числі і від поневолення інших людей». Магнус думав про мрію про свободу і справедливість. Рабство і тиранія все ще існували.
Боротьба з рабством
"Він засурмив у сурму, яка ніколи не покличе відступу; Він просіює серця людські перед своїм судним місцем: О! Будь швидкий, душе моя, відповісти Йому! Тріумфуйте, мої ноги! Наш Бог іде далі».
Кінець рабства став початком свободи. Рабство піддавалося різним нападкам принаймні з 600 р. до н. е. в Афінах, коли Солон покінчив з рабством боржників у Греції. Зберігалися й інші форми рабства. У 873 році папа Іван VIII оголосив гріхом поневолення співхристиян і наказав звільнити їх. Повсюдно виривалася свобода.
Магнус Карлссон, як і всі шведи, був католиком. Вікінги були першими католиками, які відвідали Міннесоту задовго до того, як Колумб потрапив на Карибські острови. Рунічна стоянка вікінгів була виявлена поблизу міста, яке назвали Александрією (за іронією долі, на честь тирана, який поклав край раннім спробам самоврядування в Mare Nostrum), в Міннесоті, досягнутої льодовиками під час останнього льодовикового періоду. Там льодовиковий покрив Лаврентії просунувся вперед і відступив, залишивши поле друмлін, утворене льодовиковим обробітком, часткою льодовика Вадена. Очищувальна сила льодовика стерла з лиця землі грішне минуле і дала волю голосу Божому.
З Міннесоти і Вісконсіна виникло президентство Авраама Лінкольна, який проголосив кінець рабства під час Громадянської війни в Сполучених Штатах і чия перемога призвела до внесення поправок до Конституції США, що забороняють рабство. Лінкольн прийшов до влади в сусідніх Іллінойсі та Вісконсині, і новоспечені жителі Міннесоти підтримали його на посаді. За заявою Лінкольна про необхідність скасування рабства послідували війська армії США, перші полки Союзу, які захищали Америку. І вони прибули з недавно прийнятого штату Міннесота, відправлені до Лінкольна і призвели до порятунку Союзу і припинення рабства.
Галатія
Король Магнус був на шляху свободи. Інший грек, на ім'я Тит, подорожував з послідовником Христа. Вони пішли на територію сучасної Туреччини. У той час, у 50 році н.е., через десятиліття після болісної дискусії між Стефаном і Терано на узбережжі Егейського моря. Павло, послідовник Христа, говорив про рабство і свободу. Отже, хоча по всій Галатії існувало рабство, існувала також нова ідея свободи.
Цілком можливо, що Тит перебував в Афінах, частині елліністичного середовища, створеного Александром, коли він завойовував землі середземноморського світу. Він був навернений завдяки служінню Павла.
Рабство було частиною Мойсеєвого закону, який сповнився як Христос, який на той час жив і був страчений Римом і юдейськими релігійними лідерами. Але хто воскресив і навернув Павла, коли він був у дорозі, вистежуючи і вбиваючи віруючих Христових. Справді, рабство. Все виглядало похмуро для надій і мрій Стефана і Терона, на які вони сподівалися. Для Міннесоти — Minnesotum Mare Clarum.
Книга IV – Галатія
Дорога Свободи
У північно-східному куті Римської імперії лежала римська провінція, де сформувалася рання християнська церква. Названа «Галатією» і до якої звертався Павло посланням до Галатів, вона містить те, що сьогодні називається Анкарою в Туреччині. У ній дійсно міститься виток свободи, яку людство розуміє сьогодні. Ранні мрії, або припущення афінян і приреченої Римської республіки були нездійсненні. Ніхто насправді не знав чому.
Але рішення про ліквідацію рабства, якого прагнув Терано і про який мріяв Стефанус біля Егейського моря, полягало не стільки в чистих водах Міннесоти, скільки в скасуванні рабства в усьому світі. Рабство, яке, як писав Павло, було в самому Мойсеєвому Законі. Ідею свободи не можна було знайти в жодному з людських законів, навіть натхненних Богом. Свобода полягала лише у спасінні через Благодать, яка є в Христі Ісусі. Це означає, що поки ми не звільнимося від гріха, ми є рабами гріха, тому що ми народжені в ньому. І так сталося, що король Швеції Магнус IV повів своїх послідовників – через благодать – по Дорозі Свободи, аж до Міннесотум Маре Кларум.
Левит
Більш ніж за 1000 років до Стефана в Афінах євреї були звільнені з рабства в Єгипті. Однак у Мойсеєвому кодексі рабство за цим законом було дозволено і очікувано. Згідно із законом Мойсея, взяття рабів заохочувалося «від народів, що оточували вас». Раби чоловічої та жіночої статі мають походити від народів, що вас оточують; З них можна купувати рабів. Ви також можете купити деяких тимчасових жителів, які проживають серед вас, і членів їхніх кланів, що народилися у вашій країні, і вони стануть вашою власністю. Ви можете заповідати їх своїм дітям як спадкове майно і зробити їх рабами на все життя. Левит 25:44—46.
Цього б не було. Але передбачувано рабство тривало і в македонському і римському світах. Можливо, саме з цієї причини релігійна віра була предметом великих суперечок під владою Македонії та Риму в Юдеї в роки до Різдва Христового.
«Але ви не повинні безжально панувати над своїми співвітчизниками...»
Подібно до того, як цар Магнус IV скасував рабство у Швеції та Норвегії для тих, хто народився в християнських сім'ях, ранні закони Мойсея забороняли безжально поводитися лише з іншими членами племен Ізраїлю, але не з неєвреями.
Астрід запитала Магнуса Карлссена, чому скасування рабства поширюється лише на тих, хто народився в християнській сім'ї.
«Тому що доброзичливе і шанобливе ставлення один до одного є вченням християнства», – відповів він. «І великий учитель Ісус не тільки показав нам шлях, але й прийшов, щоб принести нам спасіння від гріха, до якого ми за природою рабині, блокуючи нас у пошуках дороги до свободи, яку він нам дав. Бо ми заблукали після гріхопадіння».
Оскільки ми є рабами гріха, то саме закон нас поневолює, а насправді зобов'язує. Навіть покоління суддів стверджували, що вони зобов'язані виносити певні рішення, оскільки ці прецеденти можна було знайти в написанні та практиці законів у нових (і виживаючих) суспільствах на Заході.
Павло написав: «Якщо правда була через Закон, то Христос помер даремно». Насправді, саме Ісус Христос дав Святого Духа своїм послідовникам, і Павло пише, що Дух був прийнятий не жодними діяннями закону, а слуханням Ісуса з вірою. І справді, саме Ісус, проданий за тридцять срібняків – законна ціна для раба – проклав шлях по Дорозі Свободи, що слідував у Міннесотум Маре Кларум і новий світ.
Павло писав, як рабство з'явилося у світі після Відпадання від благодаті в Едемському саду:
"А ще до того, як прийшла віра, ми були в полоні Закону, ув'язнені, поки не об'явиться прийдешня віра. Отже, Закон був нашим сторожем аж до приходу Христа, щоб ми могли виправдатися вірою. Але тепер, коли віра прийшла, ми вже не під опікуном, бо в Христі Ісусі ви всі сини Божі через віру».
І все ж світ боровся за рабство – світ без віри. Раб був затишком, що належав іншому. Але, зодягнувшись у Христа через хрещення:
Немає ні юдея, ні грека, немає ні раба, ні вільного, немає чоловіка і жінки, бо всі ви єдині в Христі Ісусі. А якщо ви Христові, то ви нащадки Авраама, спадкоємці за обітницею.
За новим християнським законом, законодавчо встановленим королем Магнусом, який колись був рабом, тепер став спадкоємцем, незалежно від статі, чоловічої чи жіночої, і незалежно від правового статусу. Але це сталося не через порожню віру, а через віру в Бога Авраама. І новоприбулі скандинави Міннесоти вирішили під час президентства Авраама Лінкольна, Бог цього Авраама хотів скасувати рабство, замінивши його «опікою» світського закону, який санкціонував право власності на закони.
Ця правова зміна дозволила свободу і великі зміни в уряді. Але закон все одно підтримував продовження рабства в законі і через нього.
Нація Міннесота
Молода нація не стала чекати утворення Міннесоти, щоб приступити до виконання поставленого завдання. У 1777 році Вермонт, незалежна республіка, стала першою територією США, яка повністю скасувала рабство у своїй конституції. У 1780 році в Пенсільванії був прийнятий «поступовий» закон про скасування, що звільняв дітей, народжених від поневолених матерів після певної дати. А низка судових справ у Массачусетсі в 1783 році витлумачила нову конституцію штату як несумісну з рабством.
Створення Міннесоти
Північно-західний указ створив частину штату Міннесота (на схід від річки Міссісіпі) і включав в себе території сучасних штатів Огайо, Індіана, Іллінойс (земля Лінкольна), Мічиган, Вісконсин. У 1803 році Конгрес визначив цю територію як Північно-Західну територію. Цей федеральний закон забороняв рабство. Через шість років західна частина, на захід від Міссісіпі, була приєднана до Сполучених Штатів шляхом покупки Луїзіани.
У Нью-Йорку і Нью-Джерсі закони про поступову емансипацію протягом кінця XVIII і початку XIX століть в кінцевому рахунку поклали край рабству в цих кордонах.
Потім в 1850 році з'явилося перше велике поселення синів Магнуса, норвежці почалися на Середньому Заході, в тому числі і у Вісконсині, де Лінкольн був висунутий президентом. А в 1851 році в якості поселенців були запрошені і самі шведи. В результаті цього ці витривалі скандинави дали старт виборам Лінкольна і Республіканської партії, створеної для того, щоб звільнити всіх від рабства. Коли перемога Авраама загрожувала розпадом самої нації через опір цій свободі, скандинави Міннесоти відправили перші два полки захищати свободу. Чи тривало б рабство в Північній Америці без Міннесоти? Здається, так і було б, і Союз похитнувся б.
Незабаром після цього на далекому заході, на кордоні з Міннесотою, жила прекрасна норвежка на ім'я Мері, яку збив з ніг чоловік валлійського походження і яка народила дочку на ім'я Бетті. Вона була настільки захоплена сміливою історією про солдатів Міннесоти, які з головою поринули в боротьбу за американську свободу, що вивчила напам'ять всю коротку Геттісберзьку промову самого Авраама Лінкольна.
Після ще двох воєн, Світових воєн, вона познайомилася з іншим чоловіком, Дугласом з Техасу через Мексику, який починав як професійний лучадор і зробив кар'єру матадора на коридах Мексики та Центральної Америки. Після вступу і звільнення з армії США на час Другої світової війни, він вийшов і зустрів Мері на Середньому Заході (раніше Північний Захід) і одружився з нею, і вони оселилися в містах-побратимах, вирізаних льодовиками льодовикового періоду.
До кінця свого життя, у віці понад 100 років, Марія могла читати по пам'яті ту промову Лінкольна, а особливо те нове народження свободи під владою Бога та Ісуса:
"Щоб управління народом, від народу для народу не зникло з Землі".
Стародавня казка про Стефана і Терон, раб все ще мав ту мрію — не втрачену — про свободу і справедливість, в Міннесотумі Маре Кларум. Американська мрія в країні, яку відвідав Амеріго Веспуччі.
Кінець першого тому
Том II книги «Міннесотум Маре Кларум: Американська мрія про свободу і справедливість»
Книга І – Рухаємося далі
— Стефанусе! Прокинься!»
Це був Терон.
— Я приготував тобі добрий сніданок, — продовжив він. — З того часу, як помер твій батько, ти, здається, неспокійний, — із занепокоєнням зауважила Терон.
Що б ми не робили, Еклезія, здається, не робить ніякого поступу чи напрямку, скаржився Стефан.
«Мій батько вже багато років поділяє своє занепокоєння з приводу того, що представницьке правління не робить того, про що мріяли великі афінські мислителі, наприклад, спільну людяність усіх людей і важливість життя в гармонії з природою та розумом, як закликали стоїки, або праці Цицерона про природне право, справедливість та обов'язки правителів, які, на нашу думку, були впливовими ідеями про управління та етику в римському світі — до потопу».
"Так, до червоної повені римських рабів на Маре Ностра", — тихо подумав Терон.
«І тепер римляни божеволіють, керуючи розвитком нових рабовласницьких громад, наскільки відомо цивілізації». Стефан розкритикував плани, які встановили римську владу аж на захід аж до краю відомого світу. «Чи таким стане світ? Самопроголошені «божества», яким служила величезна рабовласницька колонія?»
Бібліотека
"Я почула дещо цікаве про Александрію та її чудову бібліотеку", - запропонувала Терон.
— Ну, я чув про Філона, — відповів Стефан. "Він єврейський філософ з Александрії, який поєднує грецьку філософію з єврейською теологією. Його цікавлять не тільки етичні обов'язки людей у громаді, а й відносини між божественним законом і управлінням», — він знову почав оживати. Все ще щось у пантеоні його турбувало.
"Що ж, з деякою частиною моєї спадщини від мого батька і зв'язками з грецькими купцями, які я встановив в Еклезії, я думаю, ми можемо поїхати до Александрії і подивитися, чи зможемо ми знайти шлях назад від римської гегемонії", - вирішив він.
Рабство будується
У той час, як чудовисько «безжалісного поводження» з іншими людьми поза своїм племенем – або «рабство», за словами Левіт – різко росло і розширювалося по всьому Середземномор'ю, сім'я Стефана та їхньої рабині Терон кидалася навколо, як човен у морі. Коли Стефан виріс і почав голосувати в Афінській Еклезії та взяв на себе нові ролі в торгівлі та керівництві, його вірний друг і раб Терон ріс разом з ним, продовжуючи сімейну традицію, яка почалася в Юдеї і різко змінилася, коли його батько втратив свободу на іншому краю Mare Nostrum на полі бою в Юдеї.
Потім помер його батько Нікея після повної і приємної кар'єри вчителя і мислителя, Стефан і Терон, на яку вони сподівалися. Для Міннесоти — Minnesotum Mare Clarum.вирішив подорожувати далі в елліністичний світ, перетнувши Mare Nostrum в Єгипет.
Книга II - Mare Nostrum: Море рабства і спасіння
Плавання за свободою
У Середземному морі не було чистої води, як у Маре Кларум у Міннесоті. Але Стефан і Терон збиралися перетнути його солоні води, щоб перетнути кордон у пошуках свободи, обіцяної деякими мислителями та моралістами. Води були небезпечними і, як відомо, бурхливими, на відміну від красивих спокійних річок і озер, які буквально служили транзитною системою Mare Clarum для Міннесоти.
Корабель лежав у водах гавані Пірея, коли вони обидва піднялися на борт, а Терон працював з екіпажем, щоб завантажити речі домогосподарства для переїзду в Північну Африку. Солона вода Mare Nostrum в афінській гавані була спокійною, і завантаження не було небезпечним. Ці двоє були частиною кількох десятків пасажирів літньої подорожі, яка, як очікувалося, займе близько семи днів, але, можливо, довше, оскільки Mare Nostrum може стати підступним під час довгої подорожі до великої Олександрійської гавані та безпеки (у безпеці від Mare Nostrum) маяка Фарос (одного з Семи чудес стародавнього світу). Оточення Стефана використовувало комерційну гавань, а не військову.
Тим не менш, торгове вантажне судно було озброєне, хоча маршрут у Маре Нострум патрулював римський флот. Це пов'язано з тим, що судно перевозило вантаж, в якому були раби. А ще тому, що пасажира могли буквально віднести рабом, коли на судно напали пірати (які також використовували назву «Mare Nostrum», «наше море»! Цей човен перевозив озброєних охоронців, найнятих для плавання, і вони несли мечі та луки.
Незважаючи на століття порожніх обіцянок, Афіни, Греція, ще до поразки від Риму, були процвітаючим центром рабства, так рабства. У звіті (Атлас грецького світу, 1980) про 5 століття до Різдва Христового говориться, що:
Вважається, що рабство, купівля і продаж людських істот, таких як собака або предмет меблів, увійшло в грецький світ через Хіос, але жителі Хіосу стверджували, що раби, яких вони купували і продавали, не були грецькими. Ні війна, ні піратство, ні навіть рабовласницькі набіги не могли б ефективно підтримувати систематичне рабство 5 століття до н. е. без організованої торгівлі та організованих ринків, і значення Хіосу, можливо, було великим.
«В Афінах національності рабів були змішані. Аристотель зауважує, що в будь-якій місцевості, де було багато рабів, расова суміш серед них була корисним стримуючим фактором проти рабської революції.
«Найбільша концентрація рабів була в Лоріоні на срібних копальнях, де налічувалося від 20 000 до 30 000, що майже еквівалентно повному населенню Афін, вдвічі менше, ніж у справді великому місті того періоду, такому як Мілет».
Стефанус все ще оглядав гавань, коли корабель завантажували. На винного кольору мілководдя спокійної гавані було видно кілька брижів, коли інші торговці приходили і виходили. Повіяв оманливий вітерець. Подивившись на берег, Стефан помітив, що Терон розмовляє з одним з рабів, які вантажили корабель. Здавалося, він знав цього чоловіка.
Стефанус продовжував свої думки. "Ми не могли позбутися рабства і керувати цією гаванню або цим судном", - зауважив він. "Ну, можливо, коли я вийду у відкрите море, це очистить мій розум. Я в захваті від того, що можу залишити жахливу історію рабства в Афінах позаду і вирушити до далеких берегів, які дух обіцяв мені багато років тому.
Терон підійшов до нього. — Йоудайос, — сказав він.
«Що таке Йоудай?» — запитав Стефанус. — Йоудайос, — повторив Терон. — Йоудайос — це ім'я мого дядька! Вони дали йому це ім'я в Юдеї після того, як він потрапив у полон на війні! А він тут, на цьому кораблі!»
«Як цікаво», — подумав Стефанус. "Цікаво, чи знає він щось про цього Ісуса, про якого я постійно чую. Минуло 20 років з тих пір, як його розіп'яли за 30 срібняків, але його послідовники все ще думають, що він живий.
Невдовзі після того, як Христа вбили римляни та євреї-суперники, близько 30 року н.е. почала формуватися рання християнська громада в Єрусалимі. Їх часто називали «Єрусалимською церквою».
«Йоудай підтвердив те, що я чув в Афінах, про Єрусалимську церкву і про те, як вони поширюють Євангеліє Ісуса, навіть серед рабів!» – сказав Терон. «Один з фактичних апостолів Ісуса, Марк, перебуває в Александрії вже більше п'яти років», – сказав Терон. «Він є першим єпископом Олександрійським і засновником християнської церкви Олександрії».
"Я чула про цю церкву від бізнесменів, сказала Терон. Це галаслива християнська громада», – сказав Стефанус.
Світанок в Олександрії
«Стефанус, прокинься!» Це був Юдайос, дядько Терона.
«Так, вставай», — сказав Терон. "Подивіться на цей маяк! Ми в Африці. Маяк під назвою Фарос є одним із семи чудес стародавнього світу. Александрія, Африка, була римським форпостом. Вона була анексована в 30 році до нашої ери після поразки Антонія та Клеопатри. Латинська мова, якою продовжуватимуть говорити в Міннесотум Маре Кларум, була офіційною мовою, грецька все ще використовувалася з моменту заснування міста в 331 році до н.е. і все ще служив основною мовою для торгівлі, науки та повсякденного спілкування. Це була мова, якою було написано про пришестя Ісуса на Землю.
Тож без Євангелій велика Александрія була б лише затхлим полем битви стародавніх. Як це було, історія змінить всю Європу і досягне Міннесоти поблизу Александрії. До Міннесотум Маре Кларум і залишити руну Кенсінгтона на вершині Нового Світу, вирізаного льодовиком. І Скандинавці спустяться на Міннесоту та поширять свободу та уряд, який скасує рабство.
Тож уроки Терона були дуже корисними для Стефануса.
Місто, куди припливли Стефан і Терон, було сумішшю грецьких, єгипетських, римських і фінікійських впливів. Він слугуватиме свого роду інтелектуальним полем битви, оскільки християнство та юдаїзм продовжуватимуть зіткнення. Зрештою євангеліст Марк, безпосередній учень Самого Ісуса, впаде від рук язичницького натовпу в 73 році нашої ери в Александрії.
«Ось звідки пішла наша мова», — сказав Юдайос, який багато років подорожував Mare Nostrum з моменту свого захоплення в Юдеї. Він став своєрідним мандрівником у міні-світі цього моря, і ніколи не був цілком впевнений, у якому порту він перебуває. Але він усвідомив, що слідує морськими шляхами знаменитих фінікійців того, що сьогодні називається Ліваном, і знаменитих міст Тир і Сидон.
"Так, - продовжив він, - фінікійці винайшли абсолютно нову систему алфавіту замість малюнків (які ми називаємо клинописом). Ми, греки, взяли їх і додали кілька голосних, щоб зробити еллініка (грецьке слово для грецького)! Блискуче. Це зробило мову набагато кориснішою, оскільки наш світ розширювався з таким вибуховим зростанням".
— Так, а потім прийшли римляни й забрали все, що ми мали, — похмуро додав Стефан.
«Це правда, але наш світ росте справді чудовими способами, проливаючи світло імперії скрізь», — відповів Джоудайос. «Чому я бачив речі…»
— Цей маяк справді дивовижний, — урвався Стефанус.
«Це справді так», — погодився Юдайос. "Я бачив кілька поганих портів, до яких не хотів би наближатися серед білого дня. Цей маяк не тільки допомагає нам бачити інші човни, але й насправді служить маяком для кораблів, які просто пропливають повз вночі".
«Здається, ти дуже любиш плавати», — сказав племінник раба Терон.
"Так, я повинен сказати, що це захоплююче", - визнав Жудайос. «Але, чесно кажучи, немає нічого, як дістатися до порту Mare Nostrum і вийти на сушу».
Здавалося, він якийсь час думав про себе. Тоді Юдай здивував мандрівників. "Я намагався втекти. Я пробрався до невеликого судна й увійшов у нього. Плисти за свободою було чудово, відкрите море й чудове ранкове сонце. Але мене схопили та посадили римська влада".
«Я зустрів там цікавих людей». Юдай спостерігав здивовані погляди мандрівників. Потім він пояснив: "Юдея була горнилом ідей протягом століть. Дуже близько до старих фінікійських центрів. Але відтоді, як прибули македонці, ізраїльтяни боролися з ними та чинили опір їхнім аморальним язичницьким ідеям. І певна фігура з сільської місцевості Капернаума, поселення під назвою Віфлеєм, прийшла з дуже новими ідеями та ідеєю свободи. Це його я мав на увазі, коли сказав, що наш світ розвивається. славними способами, а не раби та їхні господарі».
— Отже, ви вірите, що він — Бог, як стверджували його послідовники? запитав Терон.
"Я зустрів їх у в'язницях і на кораблях, і я вірю, що вони прибувають сюди, в Александрію. Вони несуть ідеї свободи, рівності всіх людей і перетворення життя і світу. Це так само сильно, як Бог, якого вони проголошують", - серйозно відповів Юдайос.
«Так, мені іноді таке снилося в Афінах», — відповів Стефан, почувши все це. «Мені цікаво, чи може існувати новий, набагато інший світ далеко від цього Mare Nostrum», — невиразно сказав він, трохи дивлячись на Терон і не наважуючись говорити про Minnesotum, Mare Nostrum.
«Насправді ми прийшли сюди в пошуках ідей свободи, про які говорили грецькі мрійники до жорстокої «золотої доби» Афін», — підсумував він.
Свою вдалу розмову троє закінчили, оскільки екіпажу потрібно було підготуватися до відпливу та причалювання в порту Александрії.