Imleabhar I de Minnesotum Mare Clarum Aisling Mheiriceá na Saoirse agus an Cheartais
"In áilleacht na lilí rugadh Críost trasna na farraige, Le glóir ina bhosca a chlaochlaíonn tú féin agus mise: Mar a fuair sé bás chun fir a dhéanamh naofa, lig dúinn bás a fháil chun fir a shaoradh" - Julia Ward Howe
Leabhar I - Minnesota ar an Léarscáil
"Stephanus! Dúisigh!"
"Cad é?," stammered Stephanus ag teacht amach as aisling.
"Dúisigh!"
"Cé hé tú?" a d'fhiafraigh sé.
"Is spiorad mé. Agus táim anseo chun do thodhchaí a thaispeáint duit," a tháinig an freagra.
"Ach cén fáth? Agus conas is féidir leat mo thodhchaí a thaispeáint dom?
"Is é mo thoil é," a d'fhreagair an Spiorad.
"Ceart go leor. Cad ba mhaith leat a thaispeáint dom?"
"Ba mhaith liom talamh i bhfad i gcéin a thaispeáint duit ar chladach i bhfad i gcéin."
"Cladach? Ciallaíonn tú ár Mare Nostrum nó loch intíre éigin?"
Bhí a fhios ag Stephanus go raibh an Mheánmhuir an-mhór, agus chuala sé caint faoi scéalta ársa faoi áiteanna i bhfad óna chathair.
"Ní chiallaíonn mé Mare Nostrum."
"Ach ansin cad é?" Bhí mearbhall ar Stephanus.
"Nach cuimhin leat do bhrionglóid nuair a dhúisigh mé tú?"
Bhí an aisling fós ina chuimhne agus chuimhnigh Stephanus.
"Is cuimhin liom áit i bhfad i gcéin, amhail is dá mba i ndomhan eile, le go leor lochanna. Bhí an t-ainm i dteanga aisteach. Agus bhí sé cosúil le macalla, nó dán. Sílim gurbh é Minnesotum an t-ainm a bhí air... Minnesotum, Mare Clarum."
"An bhfuil ciall leis sin? Níl sé soiléir domsa faoi láthair. "
"Sin ceart!" arsa an Spiorad. "Níl do Mare Nostrum soiléir, ach beidh na comhlachtaí uisce i bhfad i gcéin soiléir. Beidh siad ina bhfíoruisce."
"Uisce úr? Ciallaíonn tú ó spriongaí agus aibhneacha?"
"Níl, tiocfaidh an fionnuisce seo ó phíosaí ollmhóra oighir ó bharr an domhain."
Anois bhí ceann Stephanus ag sníomh cosúil le pláinéad ollmhór. "Píosaí ollmhóra oighir? Ní féidir liom a shamhlú!"
"Tá sé sin ceart go leor," a tháinig an freagra. "Ní gá duit. Déanfaidh mé amhlaidh é."
Saol san Aithin
Bhí Stephanus ina chónaí san Aithin i mblianta tosaigh ár dTiarna i 5 AD. Bhí an t-ógánach Gréagach Stephanus ag labhairt Laidine toisc go raibh an Aithin anois mar chuid de Phoblacht na Róimhe - agus Impireacht - ar feadh 150 bliain.
Agus anois bhí fiú an Spiorad ag labhairt Laidine! Bhí an domhan ag athrú go tapa. Tá Stephanus ina chónaí i oikos Athenian a thóg a athair, a chiallaíonn a ainm Nikias i nGréigis "Bua."
Titim agus Ardú na Poblachta
Ach faraor bhí na hAithnigh tar éis a rialtas a chailleadh do na Rómhánaigh agus bhí siad á rialú anois ag poblacht eile - Poblacht na Róimhe, a bhí curtha as a seal ag ginearál cumhachtacha a d'fhógair - gan aon shibhialtaigh ina choinne - go raibh an Róimh anois ina Impireacht. Bhí brionglóidí na saoirse caillte.
Bhuaigh na Rómhánaigh an Aithin tuirseach ag Cath Corinth sa bhliain 150 RC ("Roimh Chríost", a rugadh díreach cúig bliana ó shin agus a bhí anois ag siúl an domhain, ag tarraingt go leor airde). Ach san am seo tá sclábhaí ag an teaghlach, an Ghréigis, darb ainm Theron, a dhíol na Rómhánaigh leo mar sclábhaí.
Tá muintir Nikias ina gcónaí in aice leis an Mhuir Aeigéach, agus bainistíonn máthair Theano teaghlach an teaghlaigh bheag, lena n-áirítear an t-uisce go léir a theastaíonn uathu a dhaingniú.
Ní saighdiúir é Nikias, is múinteoir é. Tá sé ag múineadh na matamaitice nua i scoil phríobháideach na Gréige. Bhí cinneadh déanta ag a chathair-stát san Aithin, ceannaire na Gréige ar fad, cogadh a dhéanamh chun na Rómhánaigh a dhíbirt. Cé gur éirigh go dona leo, ghlac na Rómhánaigh féin leis an smaoineamh ar phoblacht agus mar sin tá sin ann.
I ndáiríre, bhí Theron, sclábhaí an teaghlaigh, ag múineadh Stephanus ó bhí sé ina pháiste. Mhúin Theron bunghnéithe na léitheoireachta agus na scríbhneoireachta - sa Laidin agus sa Ghréigis araon - agus uimhríocht (na trí R) agus phléigh sé ceisteanna morálta agus eiticiúla leis. Is ball iontaofa den teaghlach é Theron.
Agus mar sin d'inis Stephanus a bhrionglóid faoi Minnesotum, Mare Clarum do Theron agus shuigh an bheirt acu ar feadh nóiméid, ag fiafraí ....
An Taobh Eile
Novus OrbisCity name (optional, probably does not need a translation)
I bhfad i gcéin agus i ngan fhios ag Stephanus nó ag a athair - nó ag duine ar bith - bhí cladaí i bhfad i gcéin, agus áit speisialta. Áit draíochta i lár an rud a thiocfadh chun bheith ina Mheiriceá Thuaidh. Áit darb ainm Minnesotum, Mare Clarum - lán d'uisce glan, úr, mar a dhéanfadh Indiaigh Mheiriceá cur síos air.
Agus cén scéal a bhí ann.
MinnesotumCity name (optional, probably does not need a translation)
Ba é an tús an deireadh.
Ní hamháin go raibh domhan na bhfear, ach an saol go léir, scriosta go neamhthrócaireach, talamh síos agus brúite ar aghaidh, agus isteach i gcomhlachtaí uisce.
Thar na céadta bliain thug maiseanna ollmhóra oighir agus sneachta cuairt ar ionaid mhóra daonra an lae inniu Minnesota agus scriosadh gach rud - ag sciúradh aibhneacha agus sruthanna, agus ag tabhairt an cheantair Hennepin/Anoka Counties, baile Minneapolis; Contaetha Ramsey / Dakota, baile Naomh Pól (cathair bhád abhainn cáiliúil Mississippi); Contae Washington, baile Stillwater ar an St. Croix, áit bhreithe Chríoch Minnesota; Stearns County of St. Cloud; agus Contae St. Louis, baile chathair mhara intíre Duluth. Isteach sa réigiún torthúil seo sciúradh an t-oighear ollmhór tabula rasa, scláta glan ar a mbeadh stair an domhain nua greanáilte.
Bheadh Duluth suite ar an Loch Mór Superior (corp uisce chomh monstrously ollmhór agus gan deireadh go bhfuil sé ag exudes láithreacht foreboding, ciúin má tharlaíonn tú air san oíche má tharlaíonn tú a bheith ina landlubber.) Ar bhealach éigin, go draíochtúil, b'éigean do na cathracha móra go léir i Minnesotum Mare Clarum a bheith déanta ag oighearshruthanna. Ach ar dtús, b'éigean deireadh a chur le gach duine agus an saol go léir - trí shroicheadh ollmhór polach ó bharr an domhain.
Cé go raibh sé i bhfad ar shiúl ó na hionróirí uafásacha, lean an saol ar aghaidh, ba é an t-aon rud a d'fhág an sneachta agus an t-oighear uafásach ná talamh deface—agus na Lochanna Móra móra (Loch Superior, agus ar an taobh thoir, Loch Michigan, Loch Huron, Loch Erie – ag síneadh an bealach ar fad go Nua-Eabhrac agus Loch Ontario.)
Ní lochanna iad na huiscí móra nua seo ach bailiúchán aigéin nua a cheanglaíonn an tAtlantach Thuaidh leis an uiscebhealach nua ollmhór seo. Agus ag críochnú síos i Minnesotum Mare Clarum. Bhí machairí nua grádaithe ag grádóir iontach ollmhór nach bhfacthas riamh i Meiriceá Thuaidh roimhe seo, eitleán a chruthaigh tailte nua ollmhóra d'fhoraoisí nua agus d'fheirmeacha nua. Ach ní sular thit an t-oighear uafásach níos mó saibhreas.
Maidir le Minnesota Mare Clarum, d'fhág na cuairteoirí sneachta lochanna agus aibhneacha.
Saol Aisling agus Comhaltacht Nua
Maireann aisling ársa Stephanus, a rugadh i bhfad sular ceapadh é, go deo. Bhí comórtas don Iarthar ina dhiaidh sin ag an gcoire inar thit an Róimh agus brionglóidí faoi cad a bhí níos faide ná mar a thiocfadh fir chun dul trasna na farraige gan deireadh.
Bhí an spiorad tar éis labhairt faoi thalamh den Abhainn Mississippi cumhachtach, a d'fhág oighearshruthanna Minnesota ina dhiaidh. Agus, trí bhóthar fada agus foirceannadh tar éis na sneachta agus na n-oighearshruthanna tubaisteacha sin, d'fhill fir ar deireadh ar an talamh a shamhlaíodh, Minnesotum Mare Clarum. Ba é croílár na talún storied seo abhainn, ar a dtugtar an Mississippi, ar a dtugtar na glúnta mar an abhainn ceithre shúil.
Agus mar sin bhí sé go ndearna expedition glórmhar i 1832 AD, comhaltacht iarrthóirí na foinse, turas deacair go dtí bunús an sreabhadh ollmhór oighreach sin a líonann Murascaill Mheiriceá (a bhfaigheadh ceannaire Columbus Amerigo Vespucci amach agus a bhfuil an corp ollmhór uisce sin - os cionn leath an méid Mare Nostrum féin - ainmneofar ina dhiaidh sin, in 2025). Go dtí an bhearna ollmhór sin, thiocfadh turais amach anseo ó Shean-Dhomhan Stephanus go deimhin, fiú go dtí an Minnesota Mare Clarum agus bheadh fir ó áit darbh ainm an Eoraip ar cuairt ar an Domhan Nua a thaispeánadh ag Stephanus ina bhrionglóid.
An Scoil Indiach
Schoolcraft ab ainm don mhúinteoir. Inniu d'fhéadfaimis Indiana Jones a thabhairt air. Ceannaire, agus múinteoir cosúil le hathair Stephanus, Nikia, agus fíor-thaiscéalaí. In éineacht leis bhí Indiaigh Meiriceánacha dúchasacha, mar tar éis na gcéadta bliain, tháinig siad chun eolas domhain a bheith acu ar thírdhreach, córais saoil, agus acmhainní nádúrtha Réigiún Mississippi. Bhí siad lárnach do Chomhaltacht Minnesota lena n-áirítear na taiscéalaithe Meiriceánacha mar Schoolcraft agus Joseph Nicollet.
Áiríodh leis seo an treoir do thóraíocht an Schoolcraft, Ozawindib, an treoraí Ojibway (Chippewa), a labhair Ojibway. Ar an mbealach idirghníomhaigh Schoolcraft agus a thaiscéalaithe leis na treibheanna Indiach Meiriceánacha eile ar bhuail siad leo, lena n-áirítear Dakota i Minnesota agus Ho-Chunk i Wisconsin (Winnebago).
Sa bhliain 1832 d'aimsigh agus d'aimsigh Comhaltacht Itasca AD Schoolcraft foinsí an tsaothair stairiúil seo den dúlra, an Abhainn Ceithre Eyed. D'aithin sé Loch Itasca Minnesota mar fhíorfhoinse na hAbhainn. Bhí cúlra ag Schoolcraft i léann clasaiceach - lena n-áirítear an Laidin agus an Ghréigis a mhúin Theron do Stephanus agus a theaghlach. Chum an scoláire cliste fiú ainm úrnua don Great River Source, 'Itasca.' Tá foinse an Mississippi ainmnithe i ndiaidh "veritas" (fírinne) agus "caput" (ceann) - rud a chiallaíonn "fíor-cheann" na hAbhainn Mhóir. D'fhógair sé Minnesota don domhan sula raibh muid fiú ina chríoch nó sula bhféadfaimis vóta a chaitheamh sa Chomhdháil.
Chaomhnaigh an t-aireagán seo de Schoolcraft's School an t-eolas ar aisling chaillte ársa dóchas Minnesotum Mare Clarum - an tsaoirse a lorg Stephanus agus Theron.
Tríd sin ar fad bhí an Laidin - a mheastar mar theanga uilíoch - fós á húsáid sa 19ú haois! Go deimhin, bhí fear Iodálach darbh ainm Columbus, ó ionad trádála eile ar an Mare Nostrum cosúil le Stephanus, fós ag labhairt Laidine agus é ag tóraíocht bealach chun dul go dtí an India sa 15ú haois. Sa bhliain 1477, sular sheol sé go Meiriceá Láir i 1492, thug sé cuairt ar an bhfeirm Ingjaldshvöll i dtír oileáin na hÍoslainne. Fós i dteanga nua Stephanus, an Laidin. Cúig chéad déag bliain tar éis Stephanus, d'fhan Columbus an geimhreadh ar an bhfeirm sin sula ndearna sé a thuras cáiliúil chun bualadh le hIndiaigh Mheiriceá Thuaidh.
Leabhar II – Guth Dé
Και άκουσα φωνή από τον ουρανό, σαν τον ήχο πολλών υδάτων και σαν τον ήχο μιας δυνατής βροντής». Αποκάλυψη 14:2
"Agus chuala mé guth ó neamh, cosúil le fuaim go leor uiscí agus cosúil le fuaim toirneach ard." Apacailipsis 14:2.
Thosaigh Stephanus agus Theron a rang lá grianmhar Gréagach amháin faoi riail na Róimhe. Bhí an ghrian ag glinted as dromchla na Mara Aeigéach amach an fhuinneog. Bhí an chuma ar an aer farraige saor má bhí sé beagáinín salainn.
D'fhiafraigh Theron, sclábhaí an teaghlaigh, dá mhac léinn Stephanus an raibh aon ábhair mhorálta ag iarraidh an mac léinn a phlé inniu.
"Coinním ag cuimhneamh ar an aisling sin a bhí agam nuair a thaispeáin an spiorad Minnesotum dom, Mare Clarum," a d'fhreagair Stephanus go tuisceanach.
"An ábhar morálta é sin?" a d'fhiafraigh Theron.
"Bhuel, labhair an spiorad faoi na huiscí soiléire, ní na huiscí salainn, ach luach uiscí soiléire a d'fhág leatháin ollmhóra oighir, spéir ard. Agus tá mé ag smaoineamh an bhféadfadh sé domhan saor ó sclábhaíocht, agus ó na Rómhánaigh seo i ngach áit," a d'fhreagair Theron, ag breathnú timpeall agus amach na fuinneoga.
Bhí Theron ina thost ar feadh nóiméid. Is annamh a labhair sé faoi sclábhaíocht, nó gur smaoinigh sé air. Bhí na Rómhánaigh bródúil as domhan soilsithe, sibhialta agus saor a lorg don chine daonna. Agus bhí a fhios aige go raibh siad ag gabháil do sclábhaíocht níos soilsithe, toisc go raibh gá leis. Bhí siad ag brath ar an sclábhaíocht chun a n-impireacht a reáchtáil, lena n-áirítear a n-oibríochtaí míleata agus póilíneachta agus chun a saibhreas a tháirgeadh.
Ach ní raibh a fhios aige faoin aisling seo de Minnesotum, Mare Clarum. "Níl a fhios agam," a d'fhreagair sé. "Níl a fhios agam an féidir a leithéid de dhomhan a bheith ann. An féidir leis an domhan nua a bheith fíor saor in aisce? Gan sclábhaíocht?" Go luath sa Sean-Domhan thosódh Stephanus agus Theron ina gcónaí i dtaiscéalaithe ag lorg "domhan nua", agus is é sin an áit a raibh Minnesota ina luí. Tar éis d'fhórsaí na Spáinne (leithinis na hIbéire a bhí conquered cheana féin ag na Rómhánaigh), a bheith defeated ag cabhlach na Breataine (an talamh oileáin nach bhfuil conquered fós ag an Róimh), bheadh Ríthe Shasana ag comhcheilg chun an Domhan Nua a fhorbairt i gcoilíneachtaí ar Chósta Thoir Mheiriceá.
"Ní féidir liom a fheiceáil isteach i dtodhchaí an aisling," a dúirt Stephanus tar éis dó an cheist a bhreithniú. "Chuala mé roinnt rudaí iontacha ag teacht amach as Iúdáia, i gCafarnaum, áfach. Ionsaí uafásach ar leanaí ag rialtóirí ag iarraidh aon smaointe faoi aon "domhan nua" a chur faoi chois. Unbelievable barbarism by the Roman agents in crushing rebellions by the Jews, who no longer govern themselves either." "Ceart, díreach mar nach rialaíonn na Gréagaigh inár dteach a thuilleadh," a shíl Theron leis féin.
"Is rud amháin é córas dlíthe na Róimhe do shaoránaigh Rómhánacha, agus rud eile dúinn, na Gréagaigh," a thairg Theron. "Agus baineann an rud céanna leis na Giúdaigh i Judea. Ó bhuaigh Alexander iad, ní raibh siad in ann maireachtáil faoina ndlíthe féin. Agus anois tá siad á rialú ag na Rómhánaigh, agus ag an Herod Antipas Giúdach, mar tetrarch na Gailíle suiteáilte ag an Róimh."
"Ach anois tá dúshlán ann don socrú sin agus mar thoradh air sin maraíodh gach leanbh faoi bhun dhá bhliain d'aois. Toisc go raibh eagla ar Héaród tairngreacht Giúdach go saolódh síochána agus slánaitheoir ansin i mBeithil."
"Is cosúil gurb é do bhrionglóid, a Stephanus, an dóchas is fearr atá againn. Ach conas is féidir é a bheith"?
Dúirt an Spiorad "Toisc gurb é mo thoil é."
An oíche sin ag an suipéar, d'fhiafraigh Stephanus dá athair Nikea faoi.
"Cén fáth a bhfuil sclábhaithe againn, a athair? Cén fáth go bhfuil sclábhaithe ag an oiread sin Gréagaigh? Agus anois, cén fáth go bhfuil an oiread sin Gréagach sclábhaithe? Dá bhféadfadh sclábhaithe vótáil, an mbeadh rudaí difriúil?"
De ghnáth níor thaitin Nikea agus Theano le hábhair den sórt sin ag an mbord dinnéar. Ach bhí an chuma ar Stephanus trioblóideach le cúpla lá anuas agus chuala Theano cuid de cheachtanna Theron. Mar sin faoi dheireadh labhair athair Stephanus, Nikea.
"Bhuel, a mhic, díreach mar nach bhfuil tú fós in ann vóta a chaitheamh sna toghcháin Eaglasta, ní féidir le sclábhaithe vóta a chaitheamh toisc go bhfuil an vótáil bunaithe ar leibhéal áirithe eolais agus oideachais, agus cáilíochtaí. Níl cead agam féin ach vóta a chaitheamh don Ecclesia, ár bpríomhthionól don Aithin agus sin toisc gur fear saor mé agus gur oiliúint mhíleata Athenian mé. Ach ní féidir liom vóta a chaitheamh níos faide ná sin.
Cosúil le Moses, ainmníodh an Rí Dea Magnus mar Dhlíodóir. Mar sin féin, fuarthas na dlíthe a thug sé f"Theron being a slave, he cannot vote, because the right to vote is for the well-being and good governance of our city state, big issues for the good of the whole."
"An bhfuil Theron ag caint leat faoi sclábhaíocht?" Chuir sé brú ar Stephanus.
Bhí ciúnas míchompordach ann. Chonaic Stephanus a athair ar bhealach difriúil ar bhealach éigin. Ansin dúirt Theano, "Bhí athair Theron saor nuair a bhí sé ina chónaí i Iúdáia."
D'fhreagair Stephanus, "Bhuel, dhúisigh mé ó bhrionglóid an oíche eile nuair a thaispeáin spiorad bealach maireachtála difriúil dom. Bhí sé i dtír i bhfad i gcéin darb ainm Minnesotum Mare Clarum snoite amach ag leatháin mhóra oighir agus luachra uisce. Agus d'fhiafraigh mé cén chuma a bheadh air, agus labhair mé faoi shaincheisteanna morálta agus eiticiúla i mo rang le Theron.
Ag casadh ar Theano, d'fhiafraigh Nikea di "Cad a dúirt tú faoi athair Theron?"
"Gabhadh é mar sclábhaí in Iúdáia."
Ní raibh a fhios ag Theano faoi Íosa fiú tar éis dó a rugadh, ach bhí a fhios aici faoi na Giúdaigh agus a n-éirí amach i gcoinne na Macadóine, bhí coincheap difriúil acu ar dhlí, saoirse agus ceartas ná Alexander agus anois difriúil ó na himpirí Rómhánacha agus a n-oifigigh.
D'aithris sí sliocht ó Íseáia, a chuaigh i bhfeidhm uirthi. "Nuair a lorgaíonn na bochta agus na daoine atá i ngátar uisce, agus nach mbeidh aon duine ann, agus nuair a theipeann ar a dteanga tart, éistfidh mé an Tiarna leo, mise an Dia Iosrael, gan iad a thréigean.
"Osclóidh mé aibhneacha in áiteanna arda, agus tobair i lár na ngleannta: déanfaidh mé an fásach linn uisce, agus na tailte tirime spriongaí uisce. Cuirfidh mé sa bhfásach an crann giúise, agus an péine, agus an crann bosca le chéile: ionas go bhfeicfidh siad, agus go mbeidh a fhios acu, agus go smaoineodh, agus go dtuigfidh siad le chéile, go ndearna lámh an Tiarna é seo, agus gur chruthaigh Naofa Iosrael é."
D'éist Stephanus agus Nikea araon go géar le Theano ag aithris, enthralled. Bhí a fhios acu cé chomh crua is a bhí ar Theano a bheith ag obair, mar mhná uile theaghlaigh na hAithne, chun an t-uisce a fháil. Ar tháinig uisce ó Dhia? Ní raibh mórán smaointe ag na Gréagaigh agus na Rómhánaigh air sin, bhí go leor déithe acu agus ní raibh aon Dia uisce, nó an Chruthaithe, a bhí ina rúndiamhair dóibh.
Bhuel, is cinnte go bhfuil muid na bochta agus an riachtanas i gcomparáid leis an impireacht mhór, ach tá na riachtanais chéanna againn agus atá acu dá n-uiscrianta móra a gcaithfimid sclábhaíocht a dhéanamh orthu.
Bhí Theano ag smaoineamh freisin, cé chomh deacair is atá sé an t-uisce a iompar ón Mhuir Aeigéach nuair a iompraíonn muid leanbh gan bhreith freisin. Ach éisteann Dia linn. N'fheadar cad a chruthóidh sé dúinn?
Leabhar III - Deireadh na Sclábhaíochta
"Tá deireadh leis an sclábhaíocht! Tá deireadh leis an sclábhaíocht! Moladh Íosa tá deireadh leis an sclábhaíocht!"

Bhí réamhrá aisteach ag Stephanus agus é ag dul a chodladh. "Buachaill, shíl sé, ag féachaint ar an todhchaí praiseach i ndáiríre do chodladh!" Is dócha go raibh mídhíleá ón bplé sin faoin sclábhaíocht ag am an suipéar, a mhaígh sé.
Ba é an guth a chuala Stephanus ná ógánach eile, an ceann seo ógánach Sualannach darb ainm Magnus. Bhí Magnus Carlsson ina chónaí i gceantar cósta na Sualainne de Malmo i 1350 AD Bhí an tSualainn freisin tempered ag monstrosities ollmhór oighreach ag an am céanna Minnesotum Mare Clarum a bhí, agus na cuairteoirí monstrous sin múnlaithe Malmo, agus freisin snoite amach an talamh feirme de Marstrand.
Bhí cónaí ar Astrid, col ceathrar Magnus, i Marstrand, thart ar 180 míle ar shiúl ar chapall agus ar bhád, ar phíosa talún a raibh feirmeoireacht ag a teaghlach. Bhí a n-uncail saor ón sclábhaíocht. Bhí Astrid Carlssen fós ag ceiliúradh agus nuair a thug sí cuairt ar Malmo chun staidéar a dhéanamh san ollscoil labhair sí le Magnus.
"Dealraíonn sé go bhfuil i ndomhan chomh neamhfhoirfe, fiáin, gur féidir le rud álainn foirfe den sórt sin tarlú fós," ag tagairt do ghníomh misniúil an Rí Magnus IV ag cur deireadh leis an sclábhaíocht do gach Críostaithe sa tSualainn agus san Iorua.
"Lá éigin sílim go mbeidh an chúis leis an míorúilt seo níos soiléire dúinn go léir," a d'fhreagair Magnus. "Bhí an Rí ag leanúint briathar Íosa. B'fhéidir gurb é an t-aon duine atá in ann sinn a shábháil ónár sclábhaíocht ná an Fear a shábháil muid ónár bpeacaí go léir." Bhí Astrid tógtha le hintleacht agus dáiríreacht a fhreagra.
Bhí Malmo, cathair chósta in oirthear na Sualainne, ag brath ar thrádáil dá stíl mhaireachtála saor agus rathúil. D'úsáid na Lochlannaigh an calafort. Bhí an chathair i mbun trádála go leor leis an Hanseatic League, cónaidhm scaoilte trádála agus cosanta atá lonnaithe i dTuaisceart na Gearmáine. Gnó mór ab ea scadán.
Bhí sclábhaíocht ann fós. Ach sa bhliain 1335 d'fhógair an rí, Magnus IV, nach bhféadfaí iad siúd a rugadh do theaghlaigh Chríostaí a choinneáil mar thralls a thuilleadh. Na céadta bliain ina dhiaidh sin, bheadh sé seo tábhachtach arís, mar go mbeadh cead ag na Críostaithe seo dul ar imirce go dtí áit ar a dtugtaí Meiriceá orthu, áit a mbeadh an Minnesotum Mare Clarum iontach. Sa bhliain 1335 chuir Críostaithe deireadh leis an sclábhaíocht sa tSualainn agus san Iorua, agus sclábhaithe Fionlannacha freisin.
rom Íosa Críost, den Tiomna Nua, agus bhí Maois den Sean-Tiomna agus fuair sé dlí go díreach ón Athair Dia. Bhí Magnus ag athrú dlíthe na Sualainne agus na hIorua chun an Chríostaíocht a léiriú. Bhí tionchar mór ag Moses agus Magnus araon ar an domhan agus ar Minnesotum. Sa deireadh, ba é Minnesotum Mare Clarum a chuir deireadh leis an sclábhaíocht i náisiún nua darbh ainm Stáit Aontaithe Mheiriceá, tiomáinte ag an spreagadh Críostaí céanna agus ag diúltú peaca na sclábhaíochta.
Ach tar éis Chríost bheadh géarleanúint ar go leor daoine a lean é, maraíodh agus sea, sclábhaíodh. Ach ar an mbealach fuair a lucht leanúna sa tSualainn, san Iorua agus i Minnesota an bealach chun deireadh a chur leis. Murab ionann agus na hAthenians ársa, ní chaillfeadh an aisling seo - saoirse ó sclábhaíocht, ón Domhan, ach thógfadh sé fréamh i Minnesotum, Mare Clarum.
"Tá a fhios agat, a Astrid, fealladh ar Íosa chun na Croise le haghaidh 30 píosa airgid. Ba é sin an costas tipiciúil chun sclábhaí a "cheannach". Ach bhuaigh Íosa an margadh sin trí éirí arís ón uaigh. Sábhálann sé sinn ónár bpeaca, lena n-áirítear sclábhaíocht a dhéanamh ar dhaoine eile." Bhí Magnus ag smaoineamh ar an aisling sin maidir le saoirse agus ceartas. Bhí an sclábhaíocht agus an tíorántacht fós amuigh ansin.
An troid i gcoinne na sclábhaíochta
"Tá sé tar éis an trumpa a fhuaimniú nach dtabharfaidh cúlú riamh; Tá sé ag scagadh croíthe na bhfear os comhair a shuíochán breithiúnais: Ó! bí gasta, a anam, chun freagra a thabhairt air! Bí lúcháireach, mo chosa! Tá ár nDia ag máirseáil ar aghaidh. " - Julia Ward Howe
Ba é deireadh na sclábhaíochta tús na saoirse. Bhí ionsaí á dhéanamh ar an sclábhaíocht ar bhealaí éagsúla ó 600 RC ar a laghad san Aithin nuair a chuir Solon deireadh le sclábhaíocht féichiúnaí sa Ghréig. Mhair cineálacha eile sclábhaíochta. Sa bhliain 873 AD d'fhógair an Pápa Eoin VIII sclábhaíocht a chomh-Chríostaithe mar pheaca agus d'ordaigh sé iad a scaoileadh. Bhí an tsaoirse ag briseadh amach ar fud an domhain.
Bhí Magnus Carlsson, cosúil le gach Sualannach, Caitliceach. Ba iad na Lochlannaigh na chéad Chaitlicigh a thug cuairt ar Minnesota, i bhfad sular tháinig Columbus isteach in Oileáin Mhuir Chairib. Thángthas ar shuíomh runic Lochlannach in aice le baile ar a dtabharfaí Alexandria (go híorónta i ndiaidh an tíoránach a chuir deireadh le hiarrachtaí luatha féinrialaithe sa Mare Nostrum), i Minnesota a shroich oighearshruthanna le linn na hOighearaoise deireanaí. Ansin chuaigh an leac oighir Laurentide chun cinn agus d'imigh sé, ag fágáil réimse drumlin déanta ag till, ag lobe Wadena an oighearshruth. Ghlan cumhacht ghlantacháin an oighearshruth an t-am atá thart peacach agus scaoil sé guth Dé.
Ó Minnesota agus Wisconsin d'eascair Uachtaránacht Abraham Lincoln, a d'fhógair deireadh na Sclábhaíochta le linn Chogadh Cathartha na Stát Aontaithe agus a dtiocfadh leasú ar Bhunreacht na Stát Aontaithe chun cosc a chur ar sclábhaíocht. D'éirigh Lincoln i gcumhacht in Illinois agus Wisconsin in aice láimhe, agus chuir Minnesotans nua-mhionaithe é in oifig. Ina dhiaidh sin d'fhógair Lincoln an gá le deireadh a chur leis an sclábhaíocht, bhí trúpaí Arm na Stát Aontaithe, na chéad reisimintí de chuid an Aontais chun Meiriceá a chosaint. Agus tháinig siad ó Stát Minnesota nua-ligthe, a cuireadh go Lincoln agus mar thoradh air sin tarrtháladh an tAontas agus cuireadh deireadh leis an sclábhaíocht.
GalatiaCity name (optional, probably does not need a translation
Bhí an Rí Magnus ar bhóthar na saoirse. Thaistil Gréagach eile, darbh ainm Titus, le leantóir Chríost. Chuaigh siad isteach sa Tuirc inniu. Ag an am, i 50 AD, blianta tar éis an phlé wrenching idir Stephanus agus Therano ar chósta an Mhuir Aeigéach. Labhair Paul, an leantóir Chríost, faoi sclábhaíocht agus saoirse. Mar sin, cé go raibh sclábhaíocht fhorleathan ar fud Galatia—bhí an smaoineamh nua seo ar shaoirse ann freisin.
B'fhéidir go raibh Titus san Aithin, mar chuid den timpeallacht Heilléanaíoch a chruthaigh Alexander agus é ag conquering tailte sa domhan Meánmhara. D'iompaigh aireacht Phóil é.
Bhí an sclábhaíocht mar chuid de Dhlí Mhósáic, a comhlíonadh mar Chríost, a bhí beo agus curtha chun báis ag an Róimh agus ag ceannairí reiligiúnacha Giúdacha. Ach a bhí aiséirithe agus tiontaithe Pól mar a bhí sé ar an mbóthar fiach síos agus marú creidmhigh Chríost. Sclábhaíocht go deimhin. Bhí cuma dhorcha ar rudaí do dhóchas agus do bhrionglóidí Stephanus agus Theron agus a raibh súil acu leo. Do Minnesota-Minnesotum Mare Clarum.
Leabhar IV – Galatia
Bóthar na Saoirse
Ag an gcúinne thoir thuaidh d'Impireacht na Róimhe bhí cúige Rómhánach inar tháinig cruth ar an luath-Eaglais Chríostaí. Ar a dtugtar "Galatia" agus ag labhairt ag Pól i nGalatians, tá an rud ar a dtugtar Ankara, sa Tuirc inniu. Tá bunús na saoirse a thuigeann an duine inniu ann i ndáiríre. Bhí brionglóidí luatha, nó toimhdí na nAthenians agus Poblacht na Róimhe doomed. Ní raibh a fhios ag aon duine cén fáth.
Ach bhí an réiteach chun deireadh a chur leis an sclábhaíocht a bhí ag teastáil ó Therano agus a shamhlaigh Stephanus in aice leis an Mhuir Aeigéach ní in uiscí soiléire Minnesota, ach i ndeireadh na sclábhaíochta ar fud an domhain. Sclábhaíocht a bhí, mar a scríobh Pól, sa Dlí Mósáic féin. Ní raibh smaoineamh na saoirse le fáil in aon cheann de dhlíthe an duine - fiú spreagtha ó dhia. Ní raibh an tsaoirse ach i slánú trí Ghrásta, atá i gCríost Íosa. Nó cliceáil anseo: WEB -- (Scrollaigh síos beagán a fheiceáil ar an gCód leabú) Agus mar sin a threoraigh Rí Magnus IV na Sualainne a lucht leanúna - trí ghrásta - síos Bóthar na Saoirse, fiú go Minnesotum Mare Clarum.
Leviticus
Níos mó ná 1,000 bliain roimh Stephanus san Aithin, scaoileadh na Giúdaigh ón sclábhaíocht san Éigipt. Ach i gCód Mósáic ceadaíodh sclábhaíocht faoin dlí sin agus bhíothas ag súil leis. Faoi dhlí Mhaois spreagadh sclábhaithe a thógáil "ó na náisiúin timpeall ort." Tá sclábhaithe fireann agus baineann le teacht ó na náisiúin mórthimpeall ort; Is féidir leat sclábhaithe a cheannach uathu. Is féidir leat cuid de na cónaitheoirí sealadacha atá ina gcónaí i measc tú féin agus baill dá gclanna a rugadh i do thír féin a cheannach, agus beidh siad ina maoin agat. Is féidir leat iad a thiomnú do do leanaí mar mhaoin oidhreachta agus is féidir leo sclábhaithe a dhéanamh ar feadh an tsaoil. Leviticus 25: 44-46.
Ní dhéanfadh sé seo. Ach lean an sclábhaíocht i saol na Macadóine agus na Róimhe. B'fhéidir gur ar an gcúis sin a bhí an creideamh reiligiúnach ina ábhar conspóide mór faoi riail na Macadóine agus na Róimhe in Iúdáia sna blianta suas go dtí breith Chríost.
"ach ní mór duit rialú a dhéanamh ar do chomh-Iosraelaigh go neamhthrócaireach...."
Díreach mar a chuir an Rí Magnus IV deireadh leis an sclábhaíocht sa tSualainn agus san Iorua dóibh siúd a rugadh do theaghlaigh Chríostaí, chuir na luathdhlíthe Mósáic cosc ar chóireáil go neamhthrócaireach ach baill eile de threibheanna Iosrael ach ní neamh-Ghiúdaigh.
D'fhiafraigh Astrid de Magnus Carlssen cén fáth nach raibh deireadh leis an sclábhaíocht ach dóibh siúd a rugadh i dteaghlach Críostaí.
"Toisc gur teagasc na Críostaíochta é caitheamh lena chéile go cineálta agus le meas," a d'fhreagair sé. "Agus ní hamháin gur thaispeáin an múinteoir mór Íosa dúinn an bealach, ach tháinig sé chun Slánú a thabhairt dúinn ón bpeaca a bhfuilimid sclábhaithe dó de réir nádúir, ag cur bac orainn an bóthar chun saoirse a thug sé dúinn a lorg. Óir chaill muid ár mbealach tar éis an Titim."
Toisc go bhfuilimid sclábhaithe ag an bpeaca, is é an dlí a sclábhaíonn, go deimhin a cheanglaíonn muid. Mhaígh fiú glúnta breithiúna go bhfuil siad faoi cheangal cinntí áirithe a dhéanamh toisc go raibh na fasaigh sin le fáil i scríbhneoireacht agus i gcleachtais na ndlíthe i sochaithe atá ag teacht chun cinn (agus a mhaireann) san Iarthar.
Scríobh Pól: "Má bhí fíréantacht tríd an dlí, ansin fuair Críost bás gan aon chuspóir." Go deimhin, ba é Íosa Críost féin a thug an Spiorad Naomh dá lucht leanúna agus scríobhann Pól nach trí aon oibreacha den dlí a glacadh leis an Spiorad ach trí éisteacht le hÍosa le creideamh. Agus go deimhin, ba é Íosa é, díolta amach ar tríocha píosa airgid - an praghas dlíthiúil do sclábhaí - a threoraigh an bealach ar Bhóthar na Saoirse ina dhiaidh sin i Minnesotum Mare Clarum agus domhan nua.
Scríobh Pól conas a bhí an sclábhaíocht le feiceáil ar fud an domhain tar éis an Titim ó ghrásta i nGairdín Eden:
"Anois sular tháinig an creideamh, coinníodh i mbraighdeanas muid faoin dlí, i bpríosún go dtí go nochtfaí an creideamh atá le teacht. Mar sin, mar sin, ba é an dlí ár gcaomhnóir go dtí gur tháinig Críost, ionas go bhféadfaimis a bheith údaraithe ag creideamh. Ach anois go bhfuil an creideamh tagtha, níl muid faoi chaomhnóir a thuilleadh, mar i gCríost Íosa is clann Dé sibh go léir, trí chreideamh."
Agus fós throid an domhan ar son na sclábhaíochta - domhan gan chreideamh. Bhí sclábhaí ina airnéis, faoi úinéireacht duine eile. Ach trí Chríost a chur air trí bhaisteadh:
Níl Giúdach ná Gréagach ann, níl sclábhaí ná saor, níl aon fhear ná baineann, óir tá sibh go léir amháin i gCríost Íosa. Nó cliceáil anseo: WEB -- (Scrollaigh síos beagán a fheiceáil ar an gCód leabú)
Tríd an dlí nua Críostaí, reachtaithe ag an Rí Magnus, a bhí ina sclábhaí uair amháin, bhí sé anois ina oidhre, beag beann ar inscne, fireann nó baineann, agus beag beann ar stádas dlíthiúil. Ach níor tháinig sé sin trí chreideamh folamh ach trí chreideamh i nDia Abrahám. Agus chinn na Lochlannaigh nua Minnesota le linn Uachtaránacht Abraham Lincoln, Dia an Abraham sin ag iarraidh an sclábhaíocht a imeacht, agus "caomhnóireacht" an dlí tuata a cheadaigh úinéireacht na ndlíthe ina áit.
Cheadaigh an t-athrú dlíthiúil sin saoirse, agus athrú mór ar an rialtas. Ach thacaigh an dlí fós leis an sclábhaíocht go dtí an dlí agus tríd an dlí leanúint ar aghaidh.
Náisiún Minnesota
Níor fhan an náisiún óg go dtí bunú Minnesota chun tús a chur leis an tasc. Sa bhliain 1777 ba é Vermont, poblacht neamhspleách, an chéad chríoch de chuid na Stát Aontaithe chun deireadh a chur leis an sclábhaíocht go hiomlán ina bhunreacht. I 1780 rith Pennsylvania dlí díothaithe "de réir a chéile", ag saoradh leanaí a rugadh do mháithreacha sclábhaithe tar éis dáta áirithe. Agus léirmhínigh sraith cásanna cúirte i Massachusetts i 1783 a bhunreacht nua stáit mar neamh-chomhoiriúnach leis an sclábhaíocht.
Cruthú Minnesota
Chruthaigh Ordanáis an Iarthuaiscirt cuid de Minnesota (soir ó Abhainn Mississippi), agus chuimsigh sé na rudaí atá anois Ohio, Indiana, Illinois (talamh Lincoln), Michigan, Wisconsin. Sa bhliain 1803 d'ainmnigh an Chomhdháil an ceantar seo mar Chríoch an Iarthuaiscirt. Chuir an tAcht cónaidhme seo cosc ar sclábhaíocht. Sé bliana ina dhiaidh sin cuireadh an chuid thiar, Thiar ón Mississippi, leis na Stáit Aontaithe ag Ceannach Louisiana.
I Nua-Eabhrac agus i New Jersey chuir dlíthe fuascailte de réir a chéile, trí dheireadh an 18ú haois agus tús an 19ú haois deireadh leis an sclábhaíocht laistigh de na teorainneacha sin.
Ansin sa bhliain 1850 tháinig an chéad lonnaíocht mhór de mhac Magnus, thosaigh na hIoruaigh sa Midwest, lena n-áirítear Wisconsin, áit ar ainmníodh Lincoln mar Uachtarán. Agus in 1851 tugadh cuireadh do na Sualannaigh féin mar lonnaitheoirí. Mar thoradh air seo, sheol na Lochlannacha crua seo toghchán Lincoln agus an Páirtí Poblachtach, brionnaithe chun gach duine a shaoradh ón sclábhaíocht. Nuair a bhagair bua Abraham díscaoileadh an náisiúin féin, mar gheall ar fhreasúra ar an tsaoirse sin, chuir Lochlannaigh Minnesota an chéad dá reisimint chun an tsaoirse a chosaint. An leanfadh an sclábhaíocht ar aghaidh i Meiriceá Thuaidh gan Minnesota? Dealraíonn sé go mbeadh sé agus bheadh an tAontas teipthe.
Ní fada ina dhiaidh sin, san iarthar i bhfad i gcéin, ar theorainn Minnesota, bhí cónaí ar leanbh álainn Ioruach darbh ainm Mary, a scuabadh as a cosa ag fear de shliocht na Breataine Bige agus a rug iníon darbh ainm Betty. Bhí sí chomh tógtha le scéal dána na dtrúpaí Minnesota a chuaigh isteach sa troid ar son saoirse Mheiriceá gur ghlac sí de ghlanmheabhair ar an Seoladh gearr Gettysburg ar fad de Abraham Lincoln féin.
Tar éis dhá chogadh eile, Cogadh Domhanda, bhuail sí le fear eile, Douglas, as Texas trí Mheicsiceo, a thosaigh mar luchador gairmiúil agus a raibh gairm bheatha aige mar matador i bullrings Mheicsiceo agus Mheiriceá Lár. Tar éis dó dul isteach agus a urscaoileadh ó mhíleata na Stát Aontaithe don Dara Cogadh Domhanda, tháinig sé amach agus bhuail sé le Mary sa Midwest (an tIarthuaisceart roimhe seo) agus phós sé í agus shocraigh siad sna Twin Cities snoite ag oighearshruthanna na hOighearaoise.
Go dtí deireadh a saoil ag breis agus 100 bliain d'aois, d'fhéadfadh Máire aithris a dhéanamh ó chuimhne an Lincoln Address, agus go háirithe an bhreith nua sin na saoirse faoi Dhia agus Íosa:
"Ionas nach gcaillfidh rialtas na ndaoine, ag an bpobal do na daoine, ón Domhan."
Scéal ársa Stephanus agus Theron, bhí an aisling sin fós ag an sclábhaí - ní caillte - maidir le saoirse agus ceart, i Minnesotum Mare Clarum. An aisling Mheiriceá sa talamh ar thug Amerigo Vespucci cuairt.
Tá tús á chur amárach le hobair athchóirithe atá beartaithe ar 22 scoil a thóg Western Building Systems
Imleabhar II de Minnesotum Mare Clarum Aisling Mheiriceá na Saoirse agus an Cheartais
Leabhar I – Ag Bogadh ar Aghaidh
"Stephanus! Dúisigh!"
Ba é Theron é.
"Tá bricfeasta maith socraithe agam," ar seisean. "Ó fuair d'athair bás is cosúil go bhfuil tú míshuaimhneach," a dúirt Theron le himní.
Is cuma cad a dhéanaimid, is cosúil nach bhfuil an Ecclesia ag déanamh aon dul chun cinn nó treo, bhí Stephanus ag gearán.
"My father shared his concerns for years now that representative government is not doing what the great Athenian thinkers dreamed about, like the shared humanity of all people and the importance of living in harmony with nature and reason as the Stoics urged, or Cicero's works on natural law, justice, and the responsibilities of rulers that we thought were influential ideas about governance and ethics in the Roman world—before the deluge."
"Sea, roimh an tuile dhearg sclábhaithe Rómhánacha ar an Mare Nostra" a shíl Theron go ciúin.
"Agus anois tá na Rómhánaigh ag dul cnónna ag tiomáint forbairt pobail sclábhaithe nua chomh fada agus is eol don tsibhialtacht." Slammed Stephanus na pleananna gearrthóra fianán a shuiteáil údaráis Rómhánacha an bealach ar fad siar go dtí imeall an domhain aitheanta. "An é seo an rud a thiocfaidh chun bheith ar an domhan? Self-proclaimed 'deities' served by a massive slave colony?"
An Leabharlann
"Chuala mé roinnt rudaí suimiúla faoi Alexandria agus a leabharlann iontach," a dúirt Theron.
"Bhuel chuala mé faoi Philo," a d'fhreagair Stephanus. "Is fealsamh Giúdach é ó Alexandria a mheascann fealsúnacht na Gréige le diagacht na nGiúdach. Ní hamháin go bhfuil freagrachtaí eiticiúla daoine aonair laistigh de phobal leasa aige, chomh maith leis an gcaidreamh idir dlí diaga agus rialachas," a thosaigh sé ag teacht beo arís. Fós bhí rud éigin faoi pantheon ag cur isteach air.
"Bhuel le cuid de mo oidhreacht ó m'athair agus naisc le ceannaithe Gréagacha a rinne mé ag an Ecclesia sílim gur féidir linn dul go Alexandria agus féachaint an féidir linn teacht ar ár mbealach ar ais ó hegemony na Róimhe," a chinn sé.
Tógann Sclábhaíocht
De réir mar a d'fhás agus a leathnaigh ollphéist na "cóireála neamhthrócaireach" ar dhaoine eile taobh amuigh den treibh - nó "sclábhaíocht", i bhfocail Leviticus - ar fud na Meánmhara, caitheadh teaghlach Stephanus agus a sclábhaí Theron mar bhád ar muir. De réir mar a d'fhás Stephanus aníos - agus thosaigh sé ag vótáil san Athens Ecclesia agus ghlac sé róil nua i dtrádáil agus i gceannaireacht - d'fhás a chara dílis agus sclábhaí Theron leis, ag leanúint ar aghaidh leis an traidisiún teaghlaigh a thosaigh in Iúdáia agus a d'athraigh go mór de réir mar a chaill a athair a shaoirse ar imeall eile Mare Nostrum ar pháirc chatha i Judea.
Ansin fuair a athair Nikea bás tar éis gairme iomlán agus taitneamhach mar mhúinteoir agus smaointeoir, Stephanus agus Theron agus a raibh súil acu leis. Maidir le Minnesota-Minnesotum Mare Clarum.chinn sé taisteal níos faide isteach sa domhan Heilléanaíoch, ag trasnú an Mare Nostrum isteach san Éigipt.
Leabhar II - Mare Nostrum An Mhuir Sclábhaíochta agus an tSlánaithe
Seoltóireacht ar son na Saoirse
Ní raibh an Mheánmhuir uisce glan cosúil leis an Mare Clarum i Minnesota. Ach bhí Stephanus agus Theron ar tí seoladh trasna a uiscí salainn chun trasnú ar a dtóir ar an tsaoirse a gheall roinnt smaointeoirí agus moráltaithe. Bhí na huiscí contúirteach agus notoriously garbh, murab ionann agus na haibhneacha agus na lochanna áille socair a bhí mar chóras idirthurais Mare Clarum do Minnesota.
Bhí an long ina luí in uiscí chuain Piraeus agus an bheirt acu ar bord, le Theron ag obair leis an gcriú chun rudaí an teaghlaigh a luchtú le haghaidh bogadh go dtí an Afraic Thuaidh. Bhí uisce sáile Mare Nostrum socair i gcuan na hAithne agus ní raibh an luchtú contúirteach. Bhí an bheirt mar chuid de chúpla dosaen paisinéir ar thuras an tsamhraidh, a bhfuiltear ag súil go dtógfadh sé thart ar seacht lá, ach b'fhéidir níos faide mar go bhféadfadh an Mare Nostrum a bheith fealltach ar an turas fada go dtí an cuan mór Alexandria agus sábháilteacht (sábháilte ó Mare Nostrum) an Pharos Lighthouse (ceann de na Seacht nIontais an Domhain Ársa). Bheadh an coimhdeacht Stephanus ag baint úsáide as an gcuan tráchtála, ní an ceann míleata.
Ach bhí an t-árthach lasta trádála armtha, cé go raibh an bealach i Mare Nostrum patrólaithe ag cabhlach na Róimhe. Tá sé seo toisc go raibh lasta á iompar ag an árthach ina raibh sclábhaithe. Agus freisin toisc go bhféadfadh paisinéir sclábhaí a iompar ar shiúl go litriúil nuair a ionsaigh foghlaithe an t-árthach (a d'úsáid an t-ainm 'Mare Nostrum', 'ár bhfarraige'! Bhí gardaí armtha fostaithe don turas ag an mbád seo agus bhí claimhte agus bogha á n-iompar acu.
In ainneoin na gcéadta bliain de gheallúintí folmha, bhí an Aithin, an Ghréig, fiú sular ruaig an Róimh, ina lárionad rathúil sclábhaíochta, sea sclábhaíocht airnéise. Deir tuarascáil (Atlas of the Greek World 1980) ar an 5ú haois roimh Chríost:
"Ceaptar go ndeachaigh sclábhaíocht airnéis, ceannach agus díol daoine cosúil le madra nó píosa troscáin, isteach i saol na Gréige trí Chios, ach mhaígh muintir Chios go raibh na sclábhaithe a cheannaigh siad agus a dhíol siad neamh-Ghréagach. Ní fhéadfadh cogadh ná píoráideacht ná fiú ruathar sclábhaithe sclábhaíocht chórasach an 5ú c RC a choinneáil go héifeachtach gan trádáil eagraithe agus margaí eagraithe, agus b'fhéidir go raibh tábhacht Chios mór.
"San Aithin, bhí náisiúntachtaí sclábhaithe measctha. Tugann Aristotle faoi deara go raibh meascán ciníoch ina meascán ciníoch ina meascán úsáideach i gcoinne réabhlóid na sclábhaithe.
"Bhí an tiúchan is mó sclábhaithe ag Laurion sna mianaigh airgid, áit a raibh idir 20,000 agus 30,000, beagnach comhionann le daonra iomlán na hAithne, leath na cathrach mór den tréimhse seo cosúil le Miletos."
Bhí Stephanus fós ag breathnú timpeall an chuain agus an long luchtaithe. Léirigh uiscí éadomhain daite fíona an chuain suaimhneach cúpla tonnadh de réir mar a tháinig agus d'imigh ceannaithe eile. Bhí gaoth mheabhlaireachta ann. Ag breathnú i dtreo an chladaigh, thug Stephanus faoi deara Theron ag caint le duine de na sclábhaithe a bhí ag luchtú na loinge. Bhí an chuma ar an scéal go raibh aithne aige ar an bhfear.
Lean Stephanus ar aghaidh lena chuid smaointe. "Ní fhéadfaimis fáil réidh leis an sclábhaíocht agus an cuan seo nó an t-árthach seo a oibriú," a dúirt sé. "Bhuel, b'fhéidir nuair a thiocfaidh sé amach ar an bhfarraige oscailte glanfaidh sé m'intinn. Tá áthas orm stair uafásach sclábhaíocht na hAithne a fhágáil taobh thiar de agus dul amach go dtí na cladaí i bhfad i gcéin a gheall an spiorad dom blianta ó shin.
Tháinig Theron chuige. "Joudaios," a dúirt sé.
"Cad é Joudaios?" a d'fhiafraigh Stephanus. "Joudaios," arís agus arís eile Theron ábhar fírinneach. "Is é Joudaios ainm m'uncail! Thug siad an t-ainm sin dó in Iúdáia tar éis dó a bheith gafa i gcogadh! Agus tá sé anseo, ar an long seo!"
"Cé chomh suimiúil," a shíl Stephanus. "N'fheadar an bhfuil a fhios aige rud ar bith faoin Íosa seo a chloisim faoi. Tá sé 20 bliain ó céasadh é, ar feadh 30 píosa airgid, ach ceapann a lucht leanúna go bhfuil sé beo fós.
Go gairid tar éis do na Rómhánaigh agus na Giúdaigh rival Críost a mharú, thosaigh an pobal luath-Chríostaí in Iarúsailéim ag foirmiú, thart ar 30 AD. Ba mhinic a tugadh "Eaglais Iarúsailéim" orthu.
"Dheimhnigh Joudaios an méid a chuala mé san Aithin, faoi Eaglais Iarúsailéim agus faoin gcaoi a bhfuil siad ag scaipeadh Soiscéal Íosa, fiú i measc na sclábhaithe!" a dúirt Theron. "Tá duine de na haspail iarbhír Íosa, Mark, in Alexandria le breis agus cúig bliana," a dúirt Theron. "Is é an chéad easpag Alexandria é agus bunaitheoir Eaglais Chríostaí Alexandria."
"Chuala mé trácht ar an eaglais sin ó chomhghleacaithe gnó, a dúirt Theron. Is pobal Críostaí fuadar é," a dúirt Stephanus.