Volume I di Minnesotum Mare Clarum: Il sogno americano di libertà e giustizia

"Nella bellezza dei gigli Cristo è nato al di là del mare, con una gloria nel suo seno che trasfigura te e me: Come è morto per santificare gli uomini, moriamo noi per rendere gli uomini liberi" - Julia Ward Howe

Let your talented computer dramatize it for you!

Questo è un estratto audio gratuito di un nuovo romanzo, 'Minnesota il sogno americano: sulla libertà e la giustizia'. Clicca per ascoltare un breve frammento!"
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Libro I - Minnesota sulla mappa

"Stephanus! Svegliati!"

«Che cosa?» balbettò Stephanus uscendo da un sogno.

"Svegliati!"

«Chi sei?» chiese.

"Sono uno spirito. E io sono qui per mostrarvi il vostro futuro", è stata la risposta.

"Ma perché? E come puoi mostrarmi il mio futuro?

«È la mia volontà», rispose lo Spirito.

"Va bene. Che cosa vuoi mostrarmi?"

Voglio mostrarti una terra lontana su una spiaggia lontana."

"Riva? Intendi il nostro Mare Nostrum o un lago interno?"

Stephanus sapeva che il Mediterraneo (che in latino significa Mare Nostrum che significa "il nostro mare") era molto grande, e aveva sentito parlare di storie antiche di luoghi lontani dalla sua città.

"Non intendo Mare Nostrum."

"Ma poi?" Stephanus era confuso.

"Non ricordi il tuo sogno quando ti ho svegliato?"

Il sogno era ancora nella sua memoria e Stephanus si azzardò a ricordare.

"Ricordo un posto lontano, lontano come in un altro mondo, con tanti laghi. Il nome era in una lingua strana. E suonava come un'eco, o una poesia. Credo che il nome fosse Minnesotum... Minnesotum, Mare Clarum.

"Ha senso? È, non mi è chiaro in questo momento".

«Proprio così!» disse lo Spirito. "Il tuo Mare Nostrum non è limpido, ma gli specchi d'acqua lontani saranno limpidi. Saranno acqua dolce".

"Acqua dolce? Intendi dalle sorgenti e dai fiumi?"

"No, quest'acqua dolce verrà da giganteschi pezzi di ghiaccio provenienti dalla cima del mondo".

Ora la testa di Stephanus girava come un pianeta gigante. "Giganteschi pezzi di ghiaccio? Io-io non riesco a immaginare!"

Va bene", fu la risposta. "Non ne hai bisogno. Lo farò così".

La vita ad Atene

Stefano visse ad Atene nei primi anni di nostro Signore nel 5 d.C. Il giovane greco Stefano parlava latino perché Atene faceva parte della Repubblica Romana – e dell'Impero – da 150 anni.

E ora anche lo Spirito parlava latino! Il mondo stava davvero cambiando rapidamente. Stephanus vive in un oikos ateniese costruito da suo padre, il cui nome Nikias in greco significa "Vittoria".

La caduta e l'ascesa di una repubblica

Ma purtroppo gli Ateniesi avevano perso il loro governo a favore dei Romani ed erano ora governati da un'altra repubblica, la Repubblica Romana, che a sua volta era stata rovesciata da potenti generali che, senza opposizione da parte di alcun civile, proclamavano che Roma era ora un Impero. I sogni di libertà erano andati perduti.

I Romani sconfissero un'Atene esausta nella battaglia di Corinto nel 150 a.C. ("Prima di Cristo", che era appena nato cinque anni fa e ora camminava sulla terra, attirando molta attenzione). Eppure in questo periodo la famiglia ha uno schiavo, greco, di nome Terone, venduto loro come schiavo dal sovrano vincitore Romani.

La famiglia Nikias vive vicino al Mar Egeo e la madre Theano gestisce la casa della piccola famiglia, compresa la fornitura di tutta l'acqua di cui hanno bisogno.

Nikias non è un soldato, è un insegnante. Sta insegnando la nuova matematica in una scuola privata greca. La sua città-stato Atene, il capo di tutta la Grecia, aveva deciso di fare la guerra per scacciare i Romani. Anche se per loro è andata male, l'idea di una repubblica è stata presa dagli stessi romani, quindi c'è quella.

In realtà, Theron, lo schiavo della famiglia, aveva insegnato a Stephanus fin da quando era bambino. Theron insegnò a Stephanus le basi della lettura e della scrittura, sia in latino che in greco, e dell'aritmetica (le tre R) e discusse con lui questioni morali ed etiche. Theron è un membro fidato della famiglia.

E fu così che Stephanus raccontò il suo sogno sul Minnesotum, Mare Clarum a Theron ed entrambi rimasero seduti per un momento, chiedendosi...

L'altro lato

Novus Orbis

Lontani e sconosciuti a Stephanus o a suo padre, o apparentemente a chiunque, c'erano lidi lontani e un luogo speciale. Un luogo magico al centro di quello che sarebbe diventato il Nord America. Un luogo chiamato Minnesotum, Mare Clarum, pieno di acqua limpida e fresca, come lo descriverebbero gli indiani d'America.

E che storia era.

Minnesotum

L'inizio era la fine.

Non solo il mondo degli uomini, ma TUTTA la VITA, fu spietatamente spazzata via, schiacciata e spinta, e in specchi d'acqua.

Nel corso di molti secoli enormi masse di ghiaccio e neve hanno visitato i principali centri abitati di quello che oggi è il Minnesota e hanno sradicato tutto, spazzando via fiumi e torrenti e dando all'area le contee di Hennepin/Anoka, sede di Minneapolis; Contee di Ramsey/Dakota, sede di St. Paul (la famosa città fluviale del Mississippi); la Contea di Washington, sede di quella che sarebbe stata Stillwater sul St. Croix, luogo di nascita del Territorio del Minnesota; Contea di Stearns di St. Cloud; e la contea di St. Louis, sede di una città marittima interna di Duluth. In questa fertile regione il ghiaccio gigante condusse una tabula rasa, una tabula rasa su cui sarebbe stata incisa la storia del nuovo mondo.

Duluth sarebbe situata sul Grande Lago Superiore (uno specchio d'acqua così mostruosamente enorme e infinito che emana una presenza silenziosa e inquietante se ci si imbatte di notte, se si è un abitante della terraferma). In qualche modo, magicamente, tutte le principali città del Minnesota, Mare Clarum, hanno dovuto essere create dai ghiacciai. Ma prima, tutte le persone e tutta la vita dovevano essere finite, con una gigantesca portata polare dalla cima del mondo.
Mentre la vita si svolgeva lontano dai terribili intrusi, tutto ciò che era rimasto dietro di sé dall'abominevole neve e dal ghiaccio era la terra deturpata e i grandi Grandi Laghi (il Lago Superiore e, a est, il Lago Michigan, il Lago Huron, il Lago Erie, che si estendevano fino a New York e al Lago Ontario).

Queste nuove grandi acque non erano tanto laghi quanto un insieme di nuovi oceani che si univano al Nord Atlantico con questo nuovo gigantesco corso d'acqua. E finisce giù nel Minnesotum Mare Clarum. Le nuove pianure erano state livellate da un livellatore straordinariamente enorme mai visto prima in Nord America, un piano che creava vaste nuove terre per nuove foreste e nuove fattorie. Ma non prima che l'abominevole ghiaccio lasciasse cadere altra ricchezza.

Per Minnesota Mare Clarum, i visitatori innevati hanno lasciato laghi e fiumi.

Vita da sogno e nuova amicizia

L'antico sogno di Stephanus, nato molto prima di essere concepito, dura per sempre. Il calderone in cui cadde Roma fu seguito da una contesa per l'Occidente e dai sogni di ciò che c'era oltre, mentre gli uomini venivano ad avventurarsi attraverso il mare infinito.

Lo spirito aveva parlato di una terra del possente fiume Mississippi, lasciata dai ghiacciai del Minnesota. E, attraverso una strada lunga e tortuosa dopo quelle nevi e quei ghiacciai catastrofici, gli uomini finalmente tornarono alla terra immaginata, il Minnesota, Mare Clarum. Il cuore di questa terra leggendaria era un fiume, chiamato Mississippi, noto alle generazioni come il fiume dei quattro occhi.

E fu così che una gloriosa spedizione nel 1832 d.C., una compagnia di cercatori della sorgente, compì un arduo viaggio fino all'origine stessa di quella vasta colata glaciale che, raccogliendo acqua e forza lungo il percorso, riempie il Golfo d'America (che il condottiero di Colombo Amerigo Vespucci avrebbe scoperto e che quell'immenso specchio d'acqua, grande più della metà del Mare Nostrum - avrebbe preso il nome nel 2025). In quel vasto abisso, i futuri viaggi dal Vecchio Mondo di Stephanus sarebbero arrivati anche, persino al leggendario Minnesota Mare Clarum e gli uomini di un luogo chiamato Europa avrebbero effettivamente visitato il Nuovo Mondo che Stephanus aveva mostrato nel suo sogno.

La scuola indiana

Schoolcraft era il nome dell'insegnante. Oggi potremmo chiamarlo Indiana Jones. Un leader e un insegnante come il padre di Stephanus, Nikia, e un vero esploratore. Ad accompagnarlo c'erano gli indiani nativi americani, che dopo molti secoli arrivarono a possedere una profonda conoscenza del paesaggio, dei sistemi di vita e delle risorse naturali della regione del Mississippi. Sono stati fondamentali per la Minnesota Fellowship, inclusi gli esploratori americani come Schoolcraft e Joseph Nicollet.

Questo includeva la guida per la ricerca dell'Schoolcraft, Ozawindib, la guida Ojibway (Chippewa), che parlava Ojibway. Lungo la strada Schoolcraft e i suoi esploratori interagirono con tutte le altre tribù di indiani d'America che incontrarono, tra cui i Dakota in Minnesota e gli Ho-Chunk nel Wisconsin (Winnebago).

Nel 1832 la Itasca Fellowship di A.D. Schoolcraft individuò e scoprì le fonti di questa leggendaria opera della natura, il fiume a quattro occhi. Identificò il lago Itasca del Minnesota come la vera sorgente del fiume. Schoolcraft aveva un background di studi classici, tra cui il latino e il greco che lo schiavo Theron aveva insegnato a Stephanus e alla sua famiglia. L'astuto studioso ha persino inventato un nome nuovo di zecca per la Grande Sorgente del Fiume, "Itasca". La sorgente del Mississippi prende il nome da "veritas" (verità) e "caput" (testa) - che significa "vera testa" del Grande Fiume. Ha annunciato il Minnesota al mondo prima ancora che fossimo un territorio o potessimo votare al Congresso.

Questa invenzione della Scuola di Schoolcraft ha preservato la conoscenza dell'antico sogno perduto della speranza della Mare Clarum del Minnesota, la libertà che Stephanus e Theron cercavano.
In tutto il latino – considerato una lingua universale – era ancora in uso nel XIX secolo! In realtà un uomo italiano di nome Colombo, proveniente da un altro centro di commercio sul Mare Nostrum come Stephanus, parlava ancora latino mentre cercava un modo per arrivare in India nel XV secolo. Nel 1477, prima di salpare per l'America Centrale nel 1492, visitò la fattoria Ingjaldshvöll nell'isola islandese. Ancora nella nuova lingua di Stephanus, il latino. Millecinquecento anni dopo Stefano, Colombo trascorse l'inverno in quella fattoria prima di intraprendere il suo famoso viaggio per incontrare gli indiani del Nord America.

Libro II – La voce di Dio
Και άκουσα φωνή από τον ουρανό, σαν τον ήχο πολλών υδάτων και σαν τον ήχο μιας δυνατής βροντής». Αποκάλυψη 14:2
"E udii una voce dal cielo, come il rumore di molte acque e come il rumore di un forte tuono". Apocalisse 14:2.

Stephanus e Theron iniziarono la loro lezione in una soleggiata giornata greca sotto il dominio romano. Il sole brillava sulla superficie del Mar Egeo fuori dalla finestra. L'aria del mare sembrava libera anche se un po' salata.

Theron, lo schiavo della famiglia, chiese al suo studente Stephanus se c'erano argomenti morali che lo studente voleva discutere oggi.

«Continuo a ricordare quel sogno che ho fatto in cui lo spirito mi ha mostrato il Minnesotum, Mare Clarum», rispose Stephanus pensieroso.

«È un argomento morale?» chiese Theron.

«Ebbene, lo spirito parlava delle acque limpide, non delle acque salate, ma di un impeto di acque limpide lasciate da enormi lastre di ghiaccio, alte fino al cielo. E mi chiedo se non avesse potuto intendere un mondo libero dalla schiavitù, e di questi romani dappertutto», rispose Theron, guardandosi intorno e fuori dalle finestre.

Theron rimase in silenzio per un momento. La schiavitù era qualcosa di cui parlava o pensava raramente. I romani erano orgogliosi di cercare un mondo illuminato, civilizzato e libero per l'umanità. E sapeva che si impegnavano in una schiavitù più illuminata, perché ce n'era bisogno. Facevano affidamento sulla schiavitù per gestire il loro impero, comprese le loro operazioni militari e di polizia e

per produrre la loro ricchezza.

Ma lui non sapeva di questo sogno del Minnesotum, Mare Clarum. «Non lo so», rispose lui. "Non so se un mondo del genere possa esistere. Il nuovo mondo può essere veramente libero? Senza schiavitù?" Ben presto, nel Vecchio Mondo, Stephanus e Theron vissero in cui gli esploratori iniziarono a cercare un "nuovo mondo", che è dove si trovava il Minnesota. Dopo che le forze spagnole (la penisola iberica già conquistata dai Romani), furono sconfitte dalla marina britannica (l'isola terra non ancora conquistata da Roma), i re inglesi complottarono per sviluppare il Nuovo Mondo in colonie sulla costa orientale dell'America.
«Non riesco a vedere nel futuro del sogno», disse Stephanus dopo aver riflettuto sulla domanda. «Ho sentito alcune cose stupefacenti venire dalla Giudea, a Cafarnao, però. Un terribile attacco ai bambini da parte dei governanti che cercano di sopprimere qualsiasi idea su qualsiasi "nuovo mondo". Incredibile barbarie da parte degli agenti romani nello schiacciare le ribellioni degli ebrei, che non si governano più nemmeno da soli". «Giusto, proprio come i greci non governano più in casa nostra» pensò Theron tra sé.

"Il sistema romano delle leggi è una cosa per i cittadini romani e un'altra cosa per noi, i greci", disse Theron. "E la stessa cosa vale per gli ebrei in Giudea. Da quando furono conquistati da Alessandro, non sono stati in grado di vivere secondo le loro leggi. E ora sono governati dai Romani, e dall'ebreo Erode Antipa, come il tetrarca di Galilea insediato da Roma".

"Ma ora c'è una sfida a quell'accordo e questo ha portato al massacro di tutti i bambini sotto i due anni. Perché Erode temeva una profezia ebraica secondo cui un pacificatore e salvatore sarebbe nato lì a Betlemme".

«Il tuo sogno, Stephanus, sembra essere la nostra migliore speranza. Ma come può essere"?

Lo Spirito disse: "Perché è la mia volontà".

Quella sera, a cena, Stephanus chiese a suo padre Nikea di parlarne.

"Perché abbiamo degli schiavi, padre? Voglio dire, perché così tanti greci hanno schiavi? E ora, perché così tanti greci sono schiavi? Se gli schiavi potessero votare, le cose sarebbero diverse?"
Normalmente a Nikea e Theano non piacevano questi soggetti a tavola. Ma Stephanus era apparso turbato negli ultimi giorni e Theano aveva ascoltato alcune delle lezioni di Theron. Così finalmente il padre di Stephanus, Nikea, parlò.

"Ebbene, figliolo, proprio come tu non sei ancora in grado di votare alle elezioni ecclesiastiche, gli schiavi non possono votare perché il voto si basa su un certo grado di conoscenza, istruzione e qualifiche. Io stesso posso votare solo per l'Ecclesia, la nostra assemblea principale per Atene, e questo perché sono un maschio libero e ho completato l'addestramento militare ateniese. Ma non posso votare oltre.

"Essendo uno schiavo, non può votare, perché il diritto di voto è per il benessere e il buon governo della nostra città-stato, grandi questioni per il bene di tutti".

«Theron ha parlato con lei della schiavitù?» Incalzò Stephanus.
Ci fu un silenzio imbarazzante. Stephanus vedeva suo padre in modo diverso in qualche modo. Allora Theano disse: "Il padre di Theron era libero quando viveva in Giudea".

Stephanus rispose: "Beh, l'altra notte mi sono svegliato da un sogno quando uno spirito mi ha mostrato un modo diverso di vivere. Si trovava in una terra lontana chiamata Minnesotum Mare Clarum, scavata da grandi lastre di ghiaccio e scrosci d'acqua. E mi sono chiesta come sarebbe stato, e ho parlato di questioni morali ed etiche nella mia classe con la Theron.

Rivolgendosi a Theano, Nik

ea le chiese: "Cosa hai detto del padre di Theron?"
"Fu catturato come schiavo in Giudea".

Teano non sapeva di Gesù nemmeno dopo la sua nascita, ma sapeva degli ebrei e della loro rivolta contro i macedoni, avevano una nozione diversa della legge, della libertà e della giustizia rispetto ad Alessandro e ora diversi dagli imperatori romani e dai loro funzionari.

Recitò un passo di Isaia, che la commomentò. "Quando i poveri e i bisognosi cercheranno l'acqua, e non ce n'è più, e la loro lingua verrà meno per la sete, io, l'Eterno, li esaudirò, io, l'Iddio Israele, non li abbandonerò.

"Aprirò fiumi sulle alture, e fonti in mezzo alle valli, farò del deserto uno stagno d'acqua, e delle terre aride sorgenti d'acqua. Io porrò nel deserto l'abete, il pino e il bosso, perché vedano, sappiano, considerino e comprendano insieme che la mano del Signore ha fatto questo e che il Santo d'Israele l'ha creato".

Stephanus e Nikea ascoltarono entrambi attentamente la recita di Theano, affascinati. Sapevano quanto duramente Teano dovesse lavorare, come tutte le donne delle famiglie ateniesi, per andare a prendere l'acqua. L'acqua veniva da Dio? I Greci e i Romani non ci avevano pensato molto, avevano molti Dei e non un solo Dio dell'acqua, o della Creazione, che era un mistero per loro.

Beh, noi siamo sicuramente i poveri e i bisognosi rispetto al grande impero, ma abbiamo gli stessi bisogni che hanno loro dei loro grandi acquedotti su cui dobbiamo schiavizzare.

Teano pensava anche a quanto sia difficile trasportare l'acqua dal Mar Egeo quando portiamo anche un bambino non ancora nato. Ma Dio ci ascolta. Mi chiedo cosa creerà per noi?

Libro III - La fine della schiavitù
"La schiavitù è finita! La schiavitù è finita! Lode a Gesù, la schiavitù è finita!"
Stephanus ebbe una strana premonizione mentre si addormentava. "Ragazzo, pensò, vedere il futuro ti rovina davvero il sonno!" Probabilmente indigestione per quella discussione sulla schiavitù all'ora di cena, rifletté.
La voce che Stephanus aveva sentito era un altro giovane, questo un giovane svedese di nome Magnus. Magnus Carlsson visse nella zona costiera svedese di Malmö nel 1350 d.C. Anche la Svezia era stata temprata da imponenti mostruosità glaciali nello stesso periodo in cui era stato il Minnesotum Mare Clarum, e quei mostruosi visitatori modellarono Malmö, e scavarono anche i terreni agricoli di Marstrand.
Astrid, la cugina di Magnus, viveva a Marstrand, a circa 180 miglia di distanza a cavallo e in barca, su un pezzo di terra coltivato dalla sua famiglia. Il loro zio era stato liberato dalla schiavitù. Astrid Carlssen festeggiava ancora e quando andò a Malmö per studiare all'università parlò con Magnus.
"Sembra che in un mondo così imperfetto e selvaggio, possa ancora accadere una cosa così bella e perfetta", riferendosi all'azione coraggiosa del re Magnus IV che pose fine alla schiavitù per tutti i cristiani in Svezia e Norvegia.
«Un giorno penso che la ragione di questo miracolo diventerà più chiara a tutti noi» rispose Magnus. "Il re seguiva la parola di Gesù. Forse l'unico che può salvarci dalla nostra schiavitù è l'Uomo che ci ha salvati da tutti i nostri peccati". Astrid rimase colpita dall'intelligenza e dalla serietà della sua risposta.
Malmö, una città costiera nella Svezia orientale, faceva affidamento sul commercio per il suo stile di vita libero e prospero. I vichinghi usavano il porto. La città si impegnò in molti scambi commerciali con la Lega Anseatica, una confederazione per il commercio e la difesa con sede nel nord della Germania. L'aringa era un grande affare.
C'era ancora la schiavitù. Ma nel 1335 il re Magnus IV aveva dichiarato che coloro che erano nati da famiglie cristiane non potevano più essere tenuti come schiavi. Secoli dopo, questo sarebbe tornato ad essere importante, poiché a questi cristiani sarebbe stato permesso di emigrare in un luogo che chiamarono Amerika, dove si sarebbe trovato il favoloso Mare Clarum del Minnesota. Nel 1335 i cristiani abolirono la schiavitù sia in Svezia che in Norvegia, e anche degli schiavi finlandesi.
Come Mosè, il Re Buono Magnus fu nominato Legislatore. Tuttavia, le leggi che egli diede furono ricevute da Gesù Cristo, del Nuovo Testamento, mentre Mosè era dell'Antico Testamento e ricevette la legge direttamente da Dio Padre. Magnus stava cambiando le leggi della Svezia e della Norvegia per riflettere il cristianesimo. Sia Mosè che Magnus hanno avuto un grande impatto sul mondo e sul Minnesotum. Alla fine sarebbe stato il Minnesota, Mare Clarum, ad abolire la schiavitù in una nuova nazione chiamata Stati Uniti d'America, spinta da questo stesso impeto cristiano e dal rifiuto del peccato della schiavitù.
Eppure, dopo Cristo, molte persone che lo seguirono sarebbero state perseguitate, uccise e sì, ridotte in schiavitù. Ma lungo la strada i suoi seguaci in Svezia, Norvegia e Minnesota hanno trovato il modo di abolirlo. A differenza degli antichi Ateniesi, questo sogno di libertà dalla schiavitù non sarebbe scomparso dalla Terra, ma avrebbe messo radici nel Minnesotum, Mare Clarum.
"Sai, Astrid, Gesù è stato tradito sulla croce per 30 pezzi d'argento. Questo era il costo tipico per "comprare" uno schiavo. Ma Gesù sconfisse quel patto risuscitando dalla tomba. Egli ci salva dal nostro peccato, compreso quello di schiavizzare altre persone". Magnus pensava a quel sogno di libertà e giustizia. La schiavitù e la tirannia erano ancora là fuori.
La lotta contro la schiavitù
"Egli ha suonato la tromba che non chiamerà mai la ritirata; Egli sta vagliando i cuori degli uomini davanti al suo seggio di giudizio: Oh! sii pronta, anima mia, a rispondergli! Siate giubilanti, piedi miei! Il nostro Dio sta marciando." - Julia Ward Howe
La fine della schiavitù fu l'inizio della libertà. La schiavitù è stata attaccata in modi diversi almeno dal 600 a.C. ad Atene, quando Solone pose fine alla schiavitù dei debitori in Grecia. Altre forme di schiavitù persistettero. Nell'873 d.C. papa Giovanni VIII dichiarò che la schiavitù dei compagni cristiani era un peccato e ordinò la loro liberazione. La libertà stava scoppiando dappertutto.
Magnus Carlsson, come tutti gli svedesi, era cattolico. I Vichinghi furono i primi cattolici a visitare il Minnesota, molto prima che Colombo si imbattesse nelle isole dei Caraibi. Un sito runico vichingo è stato scoperto vicino a una città che sarebbe stata chiamata Alexandria (ironicamente dal nome del tiranno che pose fine ai primi tentativi di autogoverno nel Mare Nostrum), nel Minnesota raggiunto dai ghiacciai durante l'ultima era glaciale. Lì la calotta glaciale Laurentide avanzò e si ritirò, lasciando un campo di drumlin formato da till-glacial, dal lobo Wadena del ghiacciaio. Il potere purificatore del ghiacciaio spazzò via il passato peccaminoso e scatenò la voce di Dio.
Dal Minnesota e dal Wisconsin sorse la presidenza di Abraham Lincoln, che avrebbe proclamato la fine della schiavitù durante la guerra civile degli Stati Uniti e la cui vittoria avrebbe portato alla modifica della Costituzione degli Stati Uniti per proibire la schiavitù. Lincoln salì al potere nei vicini Illinois e Wisconsin, e i nuovi abitanti del Minnesota lo sostennero in carica. La proclamazione di Lincoln della necessità di abolire la schiavitù fu seguita dalle truppe dell'esercito degli Stati Uniti, i primi reggimenti dell'Unione a difendere l'America. E provenivano dallo Stato del Minnesota, appena ammesso, inviati a Lincoln e che portarono al salvataggio dell'Unione e alla fine della schiavitù.

Galazia
Re Magnus era sulla strada della libertà. Un altro greco, di nome Tito, viaggiò con un seguace di Cristo. Andarono in quella che oggi è la Turchia. A quel tempo, nel 50 d.C., decenni dopo la straziante discussione tra Stefano e Therano sulla costa del Mar Egeo. Paolo, il seguace di Cristo, parlò della schiavitù e della libertà. Così, mentre c'era una schiavitù diffusa in tutta la Galazia, c'era anche questa nuova idea di libertà.
Tito potrebbe essere stato ad Atene, parte dell'ambiente ellenistico creato da Alessandro quando conquistò le terre del mondo mediterraneo. Egli fu convertito dal ministero di Paolo.
La schiavitù faceva parte della Legge mosaica, che si adempì come Cristo, che nel frattempo era vissuto ed era stato giustiziato da Roma e dai capi religiosi ebrei. Ma che aveva risuscitato e convertito Paolo mentre era sulla strada a caccia e uccideva i credenti di Cristo. Schiavitù appunto. Le cose sembravano oscure per le speranze e i sogni di Stephanus e Theron e per i quali speravano. Per Minnesota - Minnesotum Mare Clarum.

Libro IV – Galazia

Strada della Libertà
All'angolo nord-est dell'Impero Romano si trovava una provincia romana dove prese forma la Chiesa paleocristiana. Chiamata "Galazia" e indirizzata da Paolo in Galati, contiene quella che oggi è chiamata Ankara, in Turchia. Contiene davvero l'origine della libertà che l'umanità comprende oggi. I primi sogni, o supposizioni, degli Ateniesi e della condannata Repubblica Romana erano impossibili. Nessuno sapeva davvero perché.
Ma la soluzione per porre fine alla schiavitù desiderata da Therano e sognata da Stephanus vicino al Mar Egeo non risiedeva tanto nelle limpide acque del Minnesota, ma nell'abolizione della schiavitù in tutto il mondo. Schiavitù che, come scrisse Paolo, era nella stessa Legge mosaica. L'idea di libertà non si trovava in nessuna delle leggi dell'uomo, nemmeno divinamente ispirata. La libertà risiede solo nella salvezza attraverso la Grazia, che è in Cristo Gesù. Significa che, fino a quando non siamo liberi dal peccato, siamo schiavi del peccato, perché siamo nati in esso. E fu così che il re Magnus IV di Svezia condusse i suoi seguaci, attraverso la grazia, lungo la Freedom Road, fino a Mare Clarum, nel Minnesota.
Levitico
Più di 1.000 anni prima di Stefano ad Atene, gli ebrei furono liberati dalla schiavitù in Egitto. Eppure nel Codice Mosaico la schiavitù sotto quella legge era permessa e prevista. Sotto la legge di Mosè la presa di schiavi era incoraggiata "dalle nazioni intorno a te". Gli schiavi e le schiave devono venire dalle nazioni intorno a te; da loro puoi comprare schiavi. Puoi anche acquistare alcuni dei residenti temporanei che vivono tra di te e i membri dei loro clan nati nel tuo paese, e diventeranno di tua proprietà. Puoi lasciarli in eredità ai tuoi figli come proprietà ereditata e renderli schiavi per tutta la vita. Levitico 25:44-46.
Questo non andrebbe bene. Ma prevedibilmente la schiavitù continuò nel mondo macedone e romano. Forse fu per questa ragione che la fede religiosa fu oggetto di grande contesa sotto il dominio macedone e romano in Giudea negli anni fino alla nascita di Cristo.
"ma tu non devi governare spietatamente sui tuoi compagni d'Israele..."
Proprio come il re Magnus IV abolì la schiavitù in Svezia e Norvegia per coloro che erano nati da famiglie cristiane, le prime leggi mosaiche proibivano di trattare spietatamente solo i membri delle tribù di Israele, ma non i non ebrei.
Astrid chiese a Magnus Carlssen perché l'abolizione della schiavitù si estendeva solo a coloro che erano nati in una famiglia cristiana.
"Perché trattarsi l'un l'altro con gentilezza e rispetto è un insegnamento del cristianesimo", ha risposto. "E il grande maestro Gesù non solo ci ha mostrato la via, ma è venuto a portarci la Salvezza dal peccato di cui siamo per natura schiavi, impedendoci di cercare la strada verso la libertà che ci ha dato. Perché abbiamo smarrito la strada dopo la Caduta".
Poiché siamo schiavi del peccato, è la legge che ci rende schiavi, anzi che ci lega. Anche generazioni di giudici avrebbero preteso di essere obbligati a prendere certe decisioni perché quei precedenti si trovavano nella scrittura e nelle pratiche delle leggi nelle società emergenti (e sopravvissute) in Occidente.
Paolo scrisse: "Se la giustizia fosse per mezzo della legge, allora Cristo morì senza scopo". Infatti, fu Gesù Cristo stesso che diede lo Spirito Santo ai suoi seguaci e Paolo scrive che lo Spirito fu ricevuto non da alcuna opera della legge, ma dall'ascolto di Gesù con fede. E in verità, è stato Gesù, venduto per trenta pezzi d'argento - il prezzo legale per uno schiavo - che ha aperto la strada sulla Strada della Libertà, seguita nel Minnesota, Mare Clarum e in un nuovo mondo.
Paolo scrisse come la schiavitù era apparsa nel mondo dopo la caduta dalla grazia nel Giardino dell'Eden:
"Ora, prima che venisse la fede, fummo tenuti prigionieri sotto la legge, imprigionati finché la fede futura non fosse rivelata. La legge è stata la nostra custode fino alla venuta di Cristo, affinché fossimo giustificati per mezzo della fede. Ma ora che la fede è venuta, non siamo più sotto un guardiano, perché in Cristo Gesù voi tutti siete figli di Dio, mediante la fede".
Eppure il mondo ha combattuto per la schiavitù, un mondo senza fede. Uno schiavo era un bene mobile, di proprietà di un altro. Ma rivestendosi di Cristo attraverso il battesimo:
Non c'è né Giudeo né Greco, non c'è né schiavo né libero, non c'è maschio e femmina, perché tutti voi siete uno in Cristo Gesù. E se siete di Cristo, allora siete progenie di Abramo, eredi secondo la promessa.
Attraverso la nuova legge cristiana, legiferata dal re Magnus, che un tempo era uno schiavo era ora un erede, indipendentemente dal sesso, maschio o femmina, e indipendentemente dallo status giuridico. Ma questo non avvenne per una fede vuota, ma per mezzo della fede nel Dio di Abramo. E i nuovi scandinavi del Minnesota decisero durante la presidenza di Abraham Lincoln, il Dio di quel Abramo che voleva che la schiavitù scomparisse, sostituita con la "tutela" della legge secolare che sanciva la proprietà delle leggi.
Quel cambiamento legale ha permesso la libertà e un grande cambiamento nel governo. Ma la legge sosteneva ancora la schiavitù per e attraverso la legge per continuare.

La nazione del Minnesota
La giovane nazione non aspettò la formazione del Minnesota per iniziare il compito. Nel 1777 il Vermont, una repubblica indipendente, divenne il primo territorio degli Stati Uniti ad abolire la schiavitù a titolo definitivo nella sua costituzione. Nel 1780 la Pennsylvania approvò una legge di abolizione "graduale", liberando i bambini nati da madri schiavizzate dopo una certa data. E una serie di casi giudiziari in Massachusetts nel 1783 interpretarono la nuova costituzione statale come incompatibile con la schiavitù.

Creazione del Minnesota
L'Ordinanza del Nord-Ovest creò parte del Minnesota (a est del fiume Mississippi) e includeva quelli che oggi sono Ohio, Indiana, Illinois (terra di Lincoln), Michigan, Wisconsin. Nel 1803 il Congresso designò quest'area come Territorio del Nord-Ovest. Questa legge federale proibiva la schiavitù. Sei anni dopo la parte occidentale, a ovest del Mississippi, fu aggiunta agli Stati Uniti con l'acquisto della Louisiana.
A New York e nel New Jersey le leggi di emancipazione graduale, tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo, posero fine alla schiavitù all'interno di quei confini.
Poi, nel 1850, arrivò il primo grande insediamento dei figli di Magnus, i norvegesi iniziarono nel Midwest, compreso il Wisconsin, dove Lincoln fu nominato presidente. E nel 1851 gli stessi svedesi furono invitati come coloni. Come risultato di ciò, questi robusti scandinavi lanciarono l'elezione di Lincoln e del Partito Repubblicano, forgiati per liberare tutti dalla schiavitù. Quando la vittoria di Abramo minacciò la dissoluzione della nazione stessa, a causa dell'opposizione a quella libertà, gli scandinavi del Minnesota inviarono i primi due reggimenti a difendere la libertà. La schiavitù sarebbe continuata in Nord America senza il Minnesota? Sembra che lo avrebbe fatto e l'Unione avrebbe vacillato.
Non molto tempo dopo, nell'estremo ovest, al confine con il Minnesota, viveva una bella ragazza norvegese di nome Mary, che fu spazzata via da un uomo di origine gallese e partorì una figlia di nome Betty. Era così presa dall'audace storia delle truppe del Minnesota che si tuffarono nella lotta per la libertà americana che memorizzò l'intero breve discorso di Gettysburg di Abraham Lincoln in persona.
Dopo altre due guerre, le guerre mondiali, incontrò un altro uomo, Douglas, dal Texas passando per il Messico, che iniziò come luchador professionista e fece carriera come matador nelle arene del Messico e dell'America centrale. Dopo essere entrato ed essere stato congedato dall'esercito americano per la seconda guerra mondiale, uscì e incontrò Mary nel Midwest (precedentemente il nord-ovest) e la sposò e si stabilirono nelle Twin Cities scavate dai ghiacciai dell'era glaciale.
Fino alla fine della sua vita, a più di 100 anni, Maria poté recitare a memoria quel discorso di Lincoln, e in particolare quella nuova nascita di libertà sotto Dio e Gesù:
"Perché il governo del popolo, dal popolo, perché il popolo non perisca dalla Terra".
L'antica storia di Stephanus e Theron, lo schiavo aveva ancora quel sogno, non perduto, di libertà e giustizia, nel Minnesota, Mare Clarum. Il sogno americano nella terra visitata da Amerigo Vespucci.
La fine del Volume I
Volume II di Minnesotum Mare Clarum: Il sogno americano di libertà e giustizia
Libro I – Andare avanti
"Stephanus! Svegliati!"
Era Theron.
«Ti ho preparato una buona colazione», continuò. «Da quando tuo padre è morto, sembri inquieto», osservò Theron con preoccupazione.
Qualunque cosa facciamo, l'Ecclesia non sembra fare alcun progresso o direzione, si era lamentato Stephanus.
"Mio padre ha condiviso per anni le sue preoccupazioni sul fatto che il governo rappresentativo non sta facendo ciò che sognavano i grandi pensatori ateniesi, come l'umanità condivisa di tutte le persone e l'importanza di vivere in armonia con la natura e la ragione come esortavano gli stoici, o le opere di Cicerone sulla legge naturale, la giustizia e le responsabilità dei governanti che pensavamo fossero idee influenti sul governo e l'etica nel mondo romano, prima del diluvio".
«Sì, prima della rossa marea di schiavi romani sul Mare Nostra» pensò Theron tranquillamente.
"E ora i romani stanno impazzendo guidando lo sviluppo di nuove comunità di schiavi per quanto si sappia la civiltà". Stefano ha criticato i piani con lo stampino che hanno installato le autorità romane fino all'Occidente fino ai confini del mondo conosciuto. "È questo ciò che diventerà il mondo? Autoproclamate 'divinità' servite da un'enorme colonia di schiavi?"
La Biblioteca
«Ho sentito alcune cose interessanti su Alexandria e la sua meravigliosa biblioteca», disse Theron.
«Beh, ho sentito parlare di Filone», rispose Stephanus. "È un filosofo ebreo di Alessandria che fonde la filosofia greca con la teologia ebraica. Non solo le responsabilità etiche degli individui all'interno di una comunità lo interessano, ma anche il rapporto tra la legge divina e il governo", cominciò a riprendere vita. Ancora qualcosa in un pantheon lo infastidiva.
«Beh, con un po' dell'eredità che ho ereditato da mio padre e i legami con i mercanti greci che ho stretto all'Ecclesia, penso che possiamo andare ad Alessandria e vedere se riusciamo a ritrovare la via del ritorno dall'egemonia romana», decise.
La schiavitù si accumula
Mentre il mostro del "trattamento spietato" degli altri al di fuori della propria tribù – o "schiavitù", nelle parole del Levitico – cresceva e si espandeva drammaticamente in tutto il Mediterraneo, la famiglia di Stefano e del loro schiavo Terone fu sballottata come una barca in mare. Mentre Stefano cresceva, e iniziava a votare nell'Ecclesia di Atene e assumeva nuovi ruoli nel commercio e nella leadership, il suo fedele amico e schiavo Terone crebbe con lui, portando avanti la tradizione di famiglia che iniziò in Giudea e cambiò drasticamente quando suo padre perse la sua libertà dall'altra parte del Mare Nostrum su un campo di battaglia in Giudea.
Poi suo padre Nikea morì dopo una piena e piacevole carriera come insegnante e pensatore, Stephanus e Theron decisero di viaggiare ulteriormente nel mondo ellenistico, attraversando il Mare Nostrum in Egitto.
Libro II - Mare Nostrum Mare della schiavitù e della salvezza
Navigare per la libertà
Il Mediterraneo non era acqua limpida come il Mare Clarum in Minnesota. Ma Stephanus e Theron stavano per lanciarsi attraverso le sue acque salate per attraversare il confine nella loro ricerca della libertà promessa da alcuni pensatori e moralisti. Le acque erano pericolose e notoriamente agitate, a differenza dei bellissimi fiumi calmi e dei laghi che fungevano letteralmente da sistema di transito Mare Clarum per il Minnesota.
La nave giaceva nelle acque del porto del Pireo mentre i due salivano a bordo, con Theron che lavorava con l'equipaggio per caricare gli effetti personali della casa per il trasferimento in Nord Africa. L'acqua salata del Mare Nostrum era calma nel porto di Atene e il carico non era pericoloso. I due facevano parte di un paio di dozzine di passeggeri del viaggio estivo, che avrebbe dovuto durare circa sette giorni, ma forse più a lungo poiché il Mare Nostrum avrebbe potuto diventare insidioso durante il lungo viaggio verso il grande porto di Alessandria e la sicurezza (al sicuro dal Mare Nostrum) del faro di Pharos (una delle sette meraviglie del mondo antico). L'entourage di Stephanus avrebbe utilizzato il porto commerciale, non quello militare.
Eppure la nave mercantile era armata, anche se la rotta nel Mare Nostrum era pattugliata dalla marina romana. Questo perché la nave trasportava un carico che includeva schiavi. E anche perché un passeggero poteva letteralmente essere portato via da uno schiavo quando la nave veniva attaccata dai pirati (che usavano anche il nome di 'Mare Nostrum', 'il nostro mare'! Questa barca trasportava guardie armate assunte per il viaggio e portavano spade e archi.
Nonostante secoli di vuote promesse, Atene, in Grecia, anche prima della sconfitta da parte di Roma, era un fiorente centro di schiavitù, sì. Un rapporto (Atlas of the Greek World 1980) sul V secolo avanti Cristo dice che:
Si suppone che la schiavitù, la compravendita di esseri umani come un cane o un mobile, sia entrata nel mondo greco attraverso Chios, ma la gente di Chios sosteneva che gli schiavi che compravano e vendevano non erano greci. Né la guerra, né la pirateria, né le razzie di schiavi avrebbero potuto mantenere efficacemente la schiavitù sistematica del V secolo a.C. senza il commercio organizzato e i mercati organizzati, e l'importanza di Chios potrebbe essere stata grande.
"Ad Atene, le nazionalità degli schiavi erano miste. Aristotele osserva che in ogni area in cui gli schiavi erano numerosi, una mescolanza razziale tra loro era un utile deterrente contro la rivoluzione degli schiavi.
"La più grande concentrazione di schiavi fu a Laurion, nelle miniere d'argento, dove ce n'erano da 20.000 a 30.000, quasi l'equivalente dell'intera popolazione di Atene, la metà di quella di una città veramente grande di questo periodo come Miletos".
Stephanus stava ancora guardando intorno al porto mentre la nave veniva caricata. Le acque poco profonde color vino del placido porto mostravano alcune increspature mentre altri mercanti andavano e venivano. C'era una brezza ingannevole. Guardando verso la riva, Stephanus notò Theron che parlava con uno degli schiavi che caricavano la nave. Sembrava che conoscesse l'uomo.
Stephanus continuò con i suoi pensieri. "Non potevamo sbarazzarci della schiavitù e gestire questo porto o questa nave", ha notato. "Beh, forse quando uscirò in mare aperto mi schiarirà la mente. Sono entusiasta di lasciarmi alle spalle l'orribile storia della schiavitù di Atene e di dirigermi verso le lontane lidi che lo spirito mi ha promesso anni fa.
Theron si avvicinò a lui. «Joudaios» disse.
«Che cos'è Joudaios?» chiese Stephanus. «Joudaios», ripeté Theron in tono concreto. "Joudaios è il nome di mio zio! Gli diedero quel nome in Giudea dopo che fu catturato in guerra! Ed è qui, su questa nave!"
«Com'è interessante», pensò Stephanus. "Mi chiedo se lui sappia qualcosa di questo Gesù di cui continuo a sentir parlare. Sono passati 20 anni da quando è stato crocifisso, per 30 pezzi d'argento, eppure i suoi seguaci pensano ancora che sia vivo.
Poco dopo che Cristo fu ucciso dai Romani e dagli ebrei rivali, la prima comunità cristiana a Gerusalemme iniziò a formarsi, intorno al 30 d.C. Erano spesso indicati come la "Chiesa di Gerusalemme".
"Joudaios ha confermato ciò che avevo sentito ad Atene, sulla Chiesa di Gerusalemme e su come stanno diffondendo il Vangelo di Gesù, anche tra gli schiavi!" ha detto Theron. "Uno dei veri apostoli di Gesù, Marco, è ad Alessandria da più di cinque anni", ha detto Theron. "È il primo vescovo di Alessandria e il fondatore della Chiesa cristiana di Alessandria".
«Avevo sentito parlare di quella chiesa da soci d'affari, disse Theron. È una comunità cristiana vivace", ha detto Stephanus.
Alba ad Alessandria
“Svegliati Stefano!” Era Joudaios, lo zio di Terone.
“Sì, alzati” intervenne Terone. “Guarda quel faro! Siamo in Africa. Il faro, chiamato Pharos, è una delle sette meraviglie del mondo antico. Alessandria, in Africa, era un avamposto romano. Era stata annessa nel 30 a.C. con la sconfitta di Antonio e Cleopatra. Il latino, che avrebbe continuato a essere parlato nel Minnesota Mare Clarum, era la lingua ufficiale, il greco era ancora usato dalla fondazione della città nel 331 a.C. e serviva ancora come lingua principale per il commercio, l'istruzione e la comunicazione quotidiana. Ed era la lingua in cui la venuta di Gesù sulla Terra fu scritta nell'intero Nuovo Testamento.
Quindi senza i Vangeli la grande Alessandria sarebbe stata solo un campo di battaglia stantio degli antichi. Così com'era, la storia avrebbe trasformato tutta l'Europa e raggiunto il Minnesota vicino ad Alessandria. Al Minnesota Mare Clarum, e lasciato dietro di sé la Runa di Kensington in cima al Nuovo Mondo scolpito dai ghiacciai. E i Nordici sarebbero scesi in Minnesota e avrebbero esteso la libertà e un governo che avrebbe abolito la schiavitù.
Quindi Le lezioni di Terone furono molto utili a Stefano.
La città in cui Stefano e Terone stavano navigando era un mix di influenze greche, egiziane, romane e fenicie. Sarebbe servita come una sorta di campo di battaglia intellettuale mentre cristianesimo ed ebraismo continuavano a scontrarsi. Alla fine Marco Evangelista, l'immediato discepolo di Gesù stesso, sarebbe caduto, per mano di una folla pagana, nel 73 d.C. ad Alessandria.
"È da qui che proviene la nostra lingua", ha detto Joudaios, che aveva viaggiato per anni nel Mare Nostrum da quando era stato catturato in Giudea. Era diventato una specie di viaggiatore del mondo nel mini-mondo di quel mare, e non era mai del tutto sicuro in quale porto si trovasse. Ma si era reso conto che stava seguendo le rotte marittime dei famosi Fenici di quello che oggi è chiamato Libano, e le famose città di Tiro e Sidone. "Sì", continuò, "i Fenici inventarono un sistema alfabetico completamente nuovo, al posto delle immagini (che noi chiamiamo scrittura cuneiforme). Noi Greci le prendemmo e aggiungemmo qualche vocale per creare ellinika (la parola greca per greco)! Geniale. Rese il linguaggio molto più utile mentre il nostro mondo si espandeva con una crescita così esplosiva".
"Sì, e poi arrivarono i Romani e ci portarono via tutto ciò che avevamo", aggiunse Stephanus cupamente.
"Vero, ma il nostro mondo sta crescendo in modi davvero gloriosi, diffondendo la luce dell'impero ovunque", ribatté Joudaios. "Perché ho visto cose..."
"Questo faro è davvero incredibile", interruppe Stephanus.
"Lo è davvero", concordò Joudaios. "Ho visto alcuni porti pessimi a cui non vorrei avvicinarmi in pieno giorno. Questo faro non solo ci aiuta a vedere le altre imbarcazioni, ma in realtà funziona come un faro per le navi che passano di notte".
"Sembra che ti piaccia molto navigare", disse il nipote schiavo Theron.
"Sì, devo dire che è emozionante", ammise Joudaios. "Ma a dire il vero non c'è niente di meglio che raggiungere un porto del Mare Nostrum e mettere i piedi sulla terraferma".

Sembrava pensare tra sé per un po'. Poi Joudaios sorprese i viaggiatori. "Ho cercato di scappare. Mi sono diretto verso una piccola imbarcazione e mi sono arruolato. Navigare verso la libertà era meraviglioso, il mare aperto e lo splendido sole del mattino. Ma sono stato catturato e messo in prigione dalle autorità romane".

"Ho incontrato delle persone interessanti lì". Joudaios osservò gli sguardi sorpresi dei viaggiatori. Poi spiegò: "La Giudea è stata un crogiolo di idee per secoli. Molto vicina ai vecchi centri fenici. Ma da quando sono arrivati ​​i Macedoni, gli Israeliti li hanno combattuti e hanno resistito alle loro immorali idee pagane. E una certa figura proveniente dalla campagna di Cafarnao, un insediamento chiamato Betlemme, è arrivata con idee molto nuove e l'idea di libertà. È a lui che mi riferivo quando ho detto che il nostro mondo sta crescendo in modo glorioso. Non agli schiavi e ai loro padroni".
"Quindi credi che sia Dio, come sostenevano i suoi seguaci?" chiese Terone.
"Li ho incontrati nelle prigioni e sulle navi e credo che stiano venendo qui ad Alessandria. Stanno portando idee di libertà, di uguaglianza di tutti i popoli e di trasformazione delle vite e del mondo. È potente quanto il Dio che proclamano", rispose serio Joudaios.
"Sì, a volte ho sognato cose come questa ad Atene", rispose Stefano dopo aver sentito tutto questo. "Mi chiedo se possa esserci un mondo nuovo, molto diverso, lontano da questo Mare Nostrum", disse vagamente, guardando un po' Theron e non azzardando a parlare di Minnesotum, Mare Nostrum.
"In realtà siamo venuti qui cercando le idee di libertà di cui parlavano i sognatori greci prima della brutale "età dell'oro" di Atene", concluse.
I tre terminarono la loro fortunata discussione mentre l'equipaggio doveva prepararsi a salpare e attraccare nel porto di Alessandria.