Cyfrol I o Minnesotum Mare Clarum The American Dream of Freedom and Justice Welsh
"Yn harddwch y lili, ganwyd Crist ar draws y môr, Gyda gogoniant yn ei fynwes sy'n trawsffurfio chi a minnau: Fel y bu farw i wneud dynion yn sanctaidd, gadewch i ni farw i wneud dynion yn rhydd" - Julia Ward Howe
Llyfr I - Minnesota ar y map
"Stephanus! Deffro!"
"Wh-what?," stammered Stephanus yn dod allan o freuddwyd.
"Deffro!"
"Pwy wyt ti?" gofynnodd.
"Rwy'n ysbryd. Ac rydw i yma i ddangos eich dyfodol i chi," daeth yr ateb.
"Ond pam? A sut allwch chi ddangos fy nyfodol i mi?
"Mae'n fy ewyllys," atebodd yr Ysbryd.
"Iawn. Beth ydych chi eisiau ei ddangos i mi?"
"Rwyf am ddangos tir pell i chi ar lan bell."
"Traeth? Rydych chi'n golygu ein Mare Nostrum neu ryw lyn mewndirol?"
Roedd Stephanus yn gwybod bod Môr y Canoldir (sydd yn Lladin yn Mare Nostrum sy'n golygu 'ein môr') yn fawr iawn, ac roedd wedi clywed sôn am straeon hynafol am lefydd ymhell o'i ddinas.
"Dydw i ddim yn golygu Mare Nostrum."
"Ond yna beth?" Roedd Stephanus yn ddryslyd.
"Onid ydych chi'n cofio eich breuddwyd pan ddeffroais chi?"
Roedd y freuddwyd yn dal i fod yn y cof amdano a mentro Stephanus i gofio.
"Rwy'n cofio lle pell, pell fel pe mewn byd arall, gyda llawer o lynnoedd. Roedd yr enw mewn iaith ryfedd. Ac roedd yn swnio fel adlais neu gerdd. Dwi'n meddwl mai'r enw oedd Minnesotum... Minnesotum, Mare Clarum."
"A yw hynny'n gwneud synnwyr? Nid yw'n glir i mi ar hyn o bryd."
"Mae hynny'n iawn!" meddai'r Ysbryd. "Nid yw eich Mare Nostrum yn glir, ond bydd y cyrff dŵr pell yn glir. Byddant yn ddŵr croyw."
"Dŵr croyw? Rydych chi'n golygu o ffynhonnau ac afonydd?"
"Na, bydd y dŵr croyw hwn yn dod o ddarnau enfawr o iâ o ben y byd."
Nawr roedd pen Stephanus yn troelli fel planed enfawr. "Darnau enfawr o iâ? Ni allaf ddychmygu!"
"Mae hynny'n iawn," daeth yr ateb. "Nid oes angen i chi. Byddaf yn ei wneud felly."
Bywyd yn Athen
Roedd Stephanus yn byw yn Athen ym mlynyddoedd cynnar ein Harglwydd yn 5 OC. Roedd yr ieuenctid Groegaidd Stephanus yn siarad Lladin oherwydd bod Athen bellach wedi bod yn rhan o'r Weriniaeth Rufeinig - a'r Ymerodraeth - ers 150 mlynedd.
Ac yn awr roedd hyd yn oed yr Ysbryd yn siarad Lladin! Roedd y byd yn wir yn newid yn gyflym. Mae Stephanus yn byw mewn oikos Athenaidd a adeiladwyd gan ei dad, y mae ei enw Nikias yn Groeg yn golygu "Buddugoliaeth."
Cwymp a Chynnydd Gweriniaeth
Ond yn anffodus roedd yr Atheniaid wedi colli eu llywodraeth i'r Rhufeiniaid ac yn awr yn cael eu llywodraethu gan weriniaeth arall—y Weriniaeth Rufeinig, a oedd yn ei dro wedi'i dymchwel gan gadfridogion pwerus a oedd - heb wrthwynebiad gan unrhyw sifiliaid - yn cyhoeddi Rhufain bellach yn Ymerodraeth. Roedd breuddwydion o ryddid wedi cael eu colli.
Gorchfygodd y Rhufeiniaid Athen flinedig ym Mrwydr Corinth yn 150 CC ("Cyn Crist", a oedd newydd gael ei eni bum mlynedd yn ôl ac a oedd bellach yn cerdded y ddaear, gan ddenu llawer o sylw). Ond yn yr amser hwn mae gan y teulu gaethwas, Groeg, o'r enw Theron, a werthwyd iddynt fel caethwas gan y rheolwr buddugol Rhufeiniaid.
Mae'r teulu Nikias yn byw ger y Môr Aegean, ac mae'r fam Theano yn rheoli cartref y teulu bach, gan gynnwys sicrhau'r holl ddŵr sydd ei angen arnynt.
Nid milwr yw Nikias, mae'n athro. Mae'n dysgu'r mathemateg newydd mewn ysgol breifat Groegaidd. Roedd ei ddinas-wladwriaeth Athen, arweinydd Gwlad Groeg gyfan, wedi penderfynu gwneud rhyfel i yrru'r Rhufeiniaid i ffwrdd. Er ei fod yn drwg iddyn nhw, cymerwyd y syniad o weriniaeth gan y Rhufeiniaid eu hunain felly mae hynny.
Mewn gwirionedd, roedd Theron, caethwas y teulu wedi bod yn dysgu Stephanus ers pan oedd yn blentyn. Dysgodd Theron hanfodion darllen ac ysgrifennu i Stephanus - yn Lladin a Groeg - a rhifyddeg (y tri R) a thrafododd gydag ef gwestiynau moesol a moesegol. Mae Theron yn aelod dibynadwy o'r teulu.
Ac felly roedd Stephanus yn dweud ei freuddwyd am Minnesotum, Mare Clarum i Theron ac eisteddodd y ddau am eiliad, yn meddwl....
Yr Ochr Arall
Novus OrbisCity name (optional, probably does not need a translation)
Ymhell i ffwrdd ac yn anhysbys i Stephanus na'i dad - neu yn ôl pob golwg i unrhyw un - roedd glannau pell, a lle arbennig. Lle hudolus yng nghanol yr hyn a fyddai'n dod yn Ogledd America. Lle o'r enw Minnesotum, Mare Clarum - llawn dŵr clir, croyw, fel y byddai Indiaid America yn ei ddisgrifio.
A pha stori oedd hi.
MinnesotumCity name (optional, probably does not need a translation)
Y dechrau oedd y diwedd.
Nid yn unig y byd o ddynion, ond POB BYWYD, yn ddidrugaredd ei ddileu, ei ddaear i lawr a'i wthio ymlaen, ac i mewn i gyrff o ddŵr.
Dros gyfnod o ganrifoedd lawer ymwelodd masau enfawr o iâ ac eira â chanolfannau poblogaeth mawr yr hyn sydd heddiw yn Minnesota a dileu popeth - sgwrio allan afonydd a nentydd, a rhoi i'r ardal Siroedd Hennepin/Anoka, cartref Minneapolis; Siroedd Ramsey / Dakota, cartref St. Paul (dinas cychod afon enwog Mississippi); Washington County, cartref yr hyn a fyddai'n Stillwater ar y St. Croix, man geni Tiriogaeth Minnesota; Stearns County of St. Cloud; a St. Louis County, cartref dinas forol fewndirol Duluth. I'r rhanbarth ffrwythlon hwn roedd yr iâ enfawr yn sgwrio tabula rasa, llechen lân y byddai hanes y byd newydd yn cael ei ysgythru arni.
Byddai Duluth yn cael ei osod ar y Great Lake Superior (corff o ddŵr mor anferthol enfawr a diddiwedd ei fod yn exudes presenoldeb rhagfarnllyd, tawel os byddwch chi'n digwydd arno yn y nos os ydych chi'n digwydd bod yn landlubber.) Rhywsut, yn hudolus, roedd yn rhaid i'r holl ddinasoedd mawr yn Minnesotum Mare Clarum gael eu crefftio gan rewlifoedd. Ond yn gyntaf, roedd yn rhaid i bob person a phob bywyd gael ei ddod i ben - gan gyrhaeddiad pegynol enfawr o ben y byd.
Er bod bywyd ymhell i ffwrdd o'r tresmaswyr gwych, roedd y cyfan a adawyd ar ôl gan yr eira a'r iâ ffiaidd yn dirgryn - a'r Llynnoedd Mawr mawr (Llyn Superior, ac i'r dwyrain, Llyn Michigan, Llyn Huron, Llyn Erie - yn ymestyn yr holl ffordd i Efrog Newydd a Llyn Ontario.)
Nid oedd y dyfroedd newydd mawr hyn yn llynnoedd cymaint â chasgliad o gefnforoedd newydd sy'n ymuno â Gogledd yr Iwerydd gyda'r ddyfrffordd enfawr newydd hon. Ac yn gorffen i lawr yn Minnesotum Mare Clarum. Roedd gwastadeddau newydd wedi cael eu graddio gan raddwr anhygoel enfawr na welwyd erioed yng Ngogledd America o'r blaen, awyren a greodd diroedd newydd enfawr ar gyfer coedwigoedd newydd a ffermydd newydd. Ond nid cyn i fwy o gyfoeth gael ei ollwng gan yr iâ ffiaidd.
Ar gyfer Minnesota Mare Clarum, gadawodd yr ymwelwyr eira lynnoedd ac afonydd.
Bywyd Breuddwyd a Chymrodoriaeth Newydd
Mae breuddwyd hynafol Stephanus, a anwyd ymhell cyn iddo gael ei feichiogi, yn para am byth. Dilynwyd y crochan y syrthiodd Rhufain ynddo gan gystadleuaeth dros y Gorllewin a breuddwydion am yr hyn a oedd y tu hwnt i ddynion yn dod i fentro ar draws y môr diddiwedd.
Roedd yr ysbryd wedi sôn am wlad o Afon Mississippi nerthol, a adawyd ar ôl gan rewlifoedd Minnesota. Ac, trwy ffordd hir a throellog ar ôl yr eira a'r rhewlifoedd cataclysmig hynny, dychwelodd dynion o'r diwedd i'r tir a ddychmygwyd, Minnesotum Mare Clarum. Calon y tir storied hwn oedd afon, o'r enw Mississippi, a elwir i genedlaethau fel yr afon pedwar llygaid.
Ac felly roedd bod alldaith gogoneddus yn 1832 AD, cymrodoriaeth o geiswyr y ffynhonnell, wedi gwneud taith anodd i darddiad y llif rhewlifol enfawr hwnnw sy'n - casglu dŵr a phŵer ar hyd y ffordd - yn llenwi Gwlff America (y byddai arweinydd Columbus Amerigo Vespucci yn ei ddarganfod a phwy y corff enfawr hwnnw o ddŵr - dros hanner maint Mare Nostrum ei hun - byddai'n cael ei enwi ar ôl, yn 2025). I'r bwlch enfawr hwnnw, byddai teithiau yn y dyfodol o Hen Fyd Stephanus yn dod, hyd yn oed i'r Minnesota Mare chwedlonol Clarum a byddai dynion o le o'r enw Ewrop mewn gwirionedd yn ymweld â'r Byd Newydd a ddangoswyd gan Stephanus yn ei freuddwyd.
Yr Ysgol Indiaidd
Crefft ysgol oedd enw'r athro. Heddiw efallai y byddwn yn ei alw'n Indiana Jones. Arweinydd, ac athro fel tad Stephanus, Nikia, a fforiwr go iawn. Gydag ef roedd Indiaid brodorol America, oherwydd ar ôl canrifoedd lawer, daethant i feddu ar wybodaeth ddofn am dirwedd, systemau bywyd, ac adnoddau naturiol Rhanbarth Mississippi. Roedden nhw'n allweddol i Gymrodoriaeth Minnesota gan gynnwys y fforwyr Americanaidd fel Schoolcraft a Joseph Nicollet.
Roedd hyn yn cynnwys y canllaw ar gyfer cwest y Crefft Ysgol, Ozawindib, y tywysydd Ojibway (Chippewa), a oedd yn siarad Ojibway. Ar hyd y ffordd rhyngweithiodd Schoolcraft a'i fforwyr â'r holl lwythau Indiaidd Americanaidd eraill y gwnaethant gyfarfod, gan gynnwys Dakota ym Minnesota a Ho-Chunk yn Wisconsin (Winnebago).
Ym 1832 daeth Cymrodoriaeth Itasca AD o hyd i ffynonellau'r gwaith hanesyddol hwn o natur, yr Afon Pedwar Llygad. Nododd Minnesota's Lake Itasca fel gwir ffynhonnell yr Afon. Roedd gan Schoolcraft gefndir mewn astudiaethau clasurol - gan gynnwys y Lladin a'r Groeg iawn yr oedd Theron wedi'i ddysgu i Stephanus a'i deulu. Dyfeisiodd yr ysgolhaig clyfar hyd yn oed enw newydd sbon ar gyfer Ffynhonnell yr Afon Fawr, 'Itasca.' Mae ffynhonnell y Mississippi wedi'i enwi ar ôl "veritas" (gwirionedd) a "caput" (pen) - sy'n golygu "gwir ben" yr Afon Fawr. Cyhoeddodd Minnesota i'r byd cyn i ni hyd yn oed fod yn diriogaeth neu allu pleidleisio yn y Gyngres.
Cadwodd y ddyfais hon o Ysgol Schoolcraft wybodaeth am freuddwyd goll hynafol gobaith Minnesotum Mare Clarum - y rhyddid a geisiodd Stephanus a Theron.
Trwy'r cyfan roedd Lladin - a ystyrir yn iaith gyffredinol - yn dal i gael ei defnyddio yn y 19eg ganrif! Mewn gwirionedd, roedd dyn o'r Eidal o'r enw Columbus, o ganolfan fasnach arall ar y Mare Nostrum fel Stephanus, yn dal i siarad Lladin wrth fynd ar drywydd ffordd i gyrraedd India yn y 15fed ganrif. Yn 1477, cyn hwylio am Ganolbarth America ym 1492, ymwelodd â fferm Ingjaldshvöll yng ngwlad yr ynys yng Ngwlad yr Iâ. Still in Stephanus's new language of Latin. Pymtheg can mlynedd ar ôl Stephanus, arhosodd Columbus y gaeaf ar y fferm honno cyn iddo wneud ei daith enwog i gwrdd ag Indiaid Gogledd America.
Llyfr II – Llais Duw
Και άκουσα φωνή από τον ουρανό, σαν τον ήχο πολλών υδάτων και σαν τον ήχο μιας δυνατής βροντής». Αποκάλυψη 14:2
"A chlywais lais o'r nefoedd, fel sŵn llawer o ddyfroedd ac fel sŵn taranau uchel." Datguddiad 14:2.
Dechreuodd Stephanus a Theron eu dosbarth un diwrnod Groegaidd heulog o dan reolaeth Rufeinig. Roedd yr haul yn disgleirio oddi ar wyneb y Môr Aegean allan o'r ffenestr. Roedd awyr y môr yn ymddangos yn rhydd os ychydig yn hallt.
Gofynnodd Theron, caethwas y teulu, i'w fyfyriwr Stephanus a oedd unrhyw bynciau moesol yr oedd y myfyriwr eisiau eu trafod heddiw.
"Rwy'n dal i gofio'r freuddwyd honno a gefais lle dangosodd yr ysbryd Minnesotum i mi, Mare Clarum," atebodd Stephanus yn feddylgar.
"A yw hynny'n bwnc moesol?" gofynnodd Theron.
"Wel, roedd yr ysbryd yn siarad am y dyfroedd clir, nid y dyfroedd hallt, ond rhuthr o ddyfroedd clir a adawyd ar ôl gan ddalennau enfawr o iâ, awyr uchel. Ac rwy'n meddwl tybed a allai fod wedi golygu byd rhydd o gaethwasiaeth, ac o'r Rhufeiniaid hyn ym mhobman," atebodd Theron, gan edrych o gwmpas ac allan o'r ffenestri.
Roedd Theron yn dawel am eiliad. Roedd caethwasiaeth yn rhywbeth yr oedd yn anaml yn siarad amdano, nac yn meddwl amdano. Roedd Rhufeiniaid yn ymfalchïo mewn ceisio byd goleuedig, gwareiddiedig a rhydd i ddynoliaeth. Ac roedd yn gwybod eu bod yn cymryd rhan mewn caethwasiaeth fwy goleuedig, oherwydd roedd ei angen. Roedden nhw'n dibynnu ar gaethwasiaeth i redeg eu hymerodraeth, gan gynnwys eu gweithrediadau milwrol a heddlu ac i gynhyrchu eu cyfoeth.
Ond nid oedd yn gwybod am y freuddwyd hon o Minnesotum, Mare Clarum. "Dydw i ddim yn gwybod," atebodd. "Dydw i ddim yn gwybod a all byd o'r fath fodoli. A all y byd newydd fod yn wirioneddol rhad ac am ddim? Heb gaethwasiaeth?" Yn fuan yn yr Hen Fyd byddai Stephanus a Theron yn byw mewn fforwyr yn dechrau chwilio am "fyd newydd", a dyna lle gorweddai Minnesota. Ar ôl i luoedd Sbaen (penrhyn Iberia eisoes wedi'i orchfygu gan y Rhufeiniaid), gael eu gorchfygu gan y llynges Brydeinig (tir yr ynys heb ei goresgyn gan Rufain eto), byddai Brenhinoedd Lloegr yn cynllwynio i ddatblygu'r Byd Newydd mewn trefedigaethau ar Arfordir Dwyreiniol America.
"Ni allaf weld i mewn i ddyfodol y freuddwyd," meddai Stephanus ar ôl ystyried y cwestiwn. "Rwyf wedi clywed rhai pethau syfrdanol yn dod allan o Judea, yn Capernaum, serch hynny. Ymosodiad ofnadwy ar blant gan reolwyr sy'n ceisio atal unrhyw syniadau am unrhyw "fyd newydd." Unbelievable barbarism by the Roman agents in crushing rebellions by the Jews, who no longer govern themselves either." "Iawn, yn union fel nad yw Groegiaid bellach yn llywodraethu yn ein cartref ni" meddyliodd Theron iddo'i hun.
"Mae'r system Rufeinig o gyfreithiau yn un peth i ddinasyddion Rhufeinig, a pheth arall i ni, y Groegiaid," cynigiodd Theron. "Ac mae'r un peth yn berthnasol i'r Iddewon yn Jwdea. Byth ers iddynt gael eu gorchfygu gan Alecsander nid ydynt wedi gallu byw o dan eu cyfreithiau eu hunain. Ac yn awr maen nhw'n cael eu rheoli gan y Rhufeiniaid, a'r Iddewig Herod Antipas, fel tetrarch Galilea a osodwyd gan Rufain."
"Ond nawr mae her i'r trefniant hwnnw ac arweiniodd hynny at ladd pob baban o dan ddwy oed. Oherwydd bod Herod yn ofni proffwydoliaeth Iddewig y byddai heddychwr a gwaredwr yn cael ei eni yno ym Methlehem."
"Ymddengys mai eich breuddwyd, Stephanus, yw ein gobaith gorau. Ond sut y gall fod"?
Dywedodd yr Ysbryd "Oherwydd fy ewyllys i ydyw."
Y noson honno yn y swper, gofynnodd Stephanus i'w dad Nikea amdano.
"Pam mae gennym gaethweision, dad? Rwy'n golygu pam mae gan gymaint o Groegiaid gaethweision? Ac yn awr, pam mae cymaint o Groegiaid yn gaethweision? Pe bai caethweision yn gallu pleidleisio, a fyddai pethau'n wahanol?"
Fel arfer, nid oedd Nikea a Theano yn hoffi pynciau o'r fath wrth y bwrdd cinio. Ond roedd Stephanus wedi ymddangos yn gythryblus am yr ychydig ddyddiau diwethaf ac roedd Theano wedi clywed rhai o wersi Theron. Felly o'r diwedd siaradodd tad Stephanus, Nikea.
"Wel, mab, yn union fel nad ydych eto yn gallu pleidleisio yn yr etholiadau Eglwysig, ni all caethweision bleidleisio oherwydd bod pleidleisio yn seiliedig ar rywfaint o wybodaeth ac addysg, a chymwysterau. Dim ond yr Ecclesia, ein prif gynulliad ar gyfer Athen, y caniateir i mi fy hun bleidleisio dros yr Ecclesia, a hynny oherwydd fy mod i'n ddyn rhydd ac wedi cwblhau hyfforddiant milwrol Athenaidd. Ond ni allaf bleidleisio y tu hwnt i hynny.
Fel Moses, enwyd y Brenin Da Magnus fel Deddfwr. Fodd bynnag, derbyniwyd y deddfau a roddodd f"Theron being a slave, he cannot vote, because the right to vote is for the well-being and good governance of our city state, big issues for the good of the whole."
"A yw Theron wedi bod yn siarad â chi am gaethwasiaeth?" Pwysodd ar Stephanus.
Roedd distawrwydd anghyfforddus. Gwelodd Stephanus ei dad yn wahanol rywsut. Yna dywedodd Theano, "Roedd tad Theron yn rhydd pan oedd yn byw yn Jwdea."
Atebodd Stephanus, "Wel, deffroais o freuddwyd y noson o'r blaen pan ddangosodd ysbryd ffordd wahanol o fyw i mi. Roedd mewn gwlad bell o'r enw Minnesotum Mare Clarum wedi'i gerfio gan haenau mawr o iâ a rhuthr o ddŵr. Ac roeddwn i'n meddwl tybed sut fyddai, a siaradais am faterion moesol a moesegol yn fy nosbarth gyda Theron.
Gan droi at Theano, gofynnodd Nikea iddi "Beth wnaethoch chi ei ddweud am dad Theron?"
"Cafodd ei ddal fel caethwas yn Jwdea."
Nid oedd Theano yn gwybod am Iesu hyd yn oed ar ôl iddo gael ei eni, ond roedd hi'n gwybod am yr Iddewon a'u gwrthryfel yn erbyn y Macedoniaid, roedd ganddynt syniad gwahanol o gyfraith, rhyddid a chyfiawnder nag Alecsander ac yn awr yn wahanol i'r ymerawdwyr Rhufeinig a'u swyddogion.
Adroddodd ddarn o Eseia, a gyffwrdd â hi. "Pan fydd y tlawd a'r anghenus yn ceisio dŵr, ac nad oes dim, a'u tafod yn methu am syched, byddaf yr Arglwydd yn eu clywed, nid wyf y Duw Israel yn eu gadael.
"Byddaf yn agor afonydd mewn mannau uchel, a ffynhonnau yng nghanol y dyffrynnoedd: byddaf yn gwneud yr anialwch yn bwll o ddŵr, a'r tiroedd sych yn ffynhonnau dŵr. Byddaf yn gosod yn yr anialwch y ffynidwydd, a'r pinwydd, a'r goeden bocs gyda'i gilydd: Er mwyn iddynt weld, a gwybod, ac ystyried, a deall gyda'i gilydd, bod llaw yr Arglwydd wedi gwneud hyn, ac mae Un Sanctaidd Israel wedi ei greu."
Gwrandawodd Stephanus a Nikea yn astud ar Theano yn adrodd, wedi'u cyfareddu. Roedden nhw'n gwybod pa mor galed oedd yn rhaid i Theano weithio, fel holl fenywod aelwydydd Athen, i nôl y dŵr. A ddaeth dŵr oddi wrth Dduw? Nid oedd Groegiaid a Rhufeiniaid wedi meddwl llawer am hynny, roedd ganddynt lawer o Dduwiau ac nid un Duw dŵr, nac o'r Greadigaeth, roedd hynny'n ddirgelwch iddyn nhw.
Wel, rydym yn bendant yn dlawd ac anghenus o'i gymharu â'r ymerodraeth fawr, ond mae gennym yr un anghenion â nhw o'u dyfrbontydd mawr y mae'n rhaid i ni gaethweision arnynt.
Roedd Theano hefyd yn meddwl, pa mor anodd yw hi i gario'r dŵr o'r Môr Aegean pan fyddwn hefyd yn cario plentyn heb ei eni. Ond mae Duw yn ein clywed. Tybed beth fydd yn ei greu i ni?
Llyfr III - Diwedd Caethwasiaeth
"Mae caethwasiaeth wedi dod i ben! Mae caethwasiaeth wedi dod i ben! Praise Jesus slavery is ended!"

Roedd gan Stephanus ragfarn rhyfedd wrth iddo drifftio i gysgu. "Bachgen, meddyliodd, mae gweld y dyfodol yn llanast eich cwsg mewn gwirionedd!" Mae'n debyg diffyg traul o'r drafodaeth honno am gaethwasiaeth amser swper, myfyriodd.
Y llais yr oedd Stephanus wedi'i glywed oedd ieuenctid arall, yr un hwn yn ieuenctid o Sweden o'r enw Magnus. Roedd Magnus Carlsson yn byw yn ardal arfordirol Sweden o Malmo yn 1350 AD Sweden hefyd wedi cael ei dymheru gan monstrosities rhewlifol enfawr ar yr un pryd Minnesotum Mare Clarum wedi bod, ac roedd yr ymwelwyr anferthol hynny yn siapio Malmo, a hefyd cerfio allan tir fferm Marstrand.
Roedd Astrid, cefnder Magnus yn byw ym Marstrand, tua 180 milltir i ffwrdd ar gefn ceffyl a chych, ar ddarn o dir a ffermiodd ei theulu. Roedd eu hewythr wedi cael ei ryddhau o gaethwasiaeth. Roedd Astrid Carlssen yn dal i ddathlu a phan ymwelodd â Malmo i astudio yn y brifysgol siaradodd â Magnus.
"Mae'n ymddangos bod mewn byd mor amherffaith, gwyllt, y gall peth perffaith mor hardd ddigwydd o hyd," gan gyfeirio at weithred ddewr y Brenin Magnus IV yn dod â chaethwasiaeth i ben i bob Cristnogion yn Sweden a Norwy.
"Ryw ddiwrnod rwy'n credu y bydd y rheswm dros y wyrth hon yn dod yn fwy amlwg i ni i gyd," atebodd Magnus. "Roedd y Brenin yn dilyn gair Iesu. Efallai mai'r unig sy'n gallu ein hachub rhag ein caethwasiaeth yw'r Dyn a'n hachubodd ni rhag ein holl bechodau." Roedd Astrid wedi creu argraff ar ddeallusrwydd a difrifoldeb ei ymateb.
Roedd Malmo, dinas arfordirol yn nwyrain Sweden, yn dibynnu ar fasnach am ei ffordd o fyw rhydd a ffyniannus. Roedd Llychlynwyr yn defnyddio'r porthladd. Roedd y ddinas yn cymryd rhan mewn llawer o fasnach gyda'r Hanseatic League, cydffederasiwn rhydd ar gyfer masnach ac amddiffyn wedi'i leoli yng Ngogledd yr Almaen. Roedd penwaig yn fusnes mawr.
Roedd caethwasiaeth o hyd. Ond yn 1335 roedd y brenin, Magnus IV wedi datgan na ellid dal y rhai a anwyd i deuluoedd Cristnogol mwyach. Ganrifoedd yn ddiweddarach, byddai hyn yn bwysig eto, gan y byddai'r Cristnogion hyn yn cael ymfudo i le a elwid yn Amerika, lle byddai'r gwych Minnesotum Mare Clarum yn bod. Yn 1335 diddymodd Cristnogion gaethwasiaeth yn Sweden a Norwy, a hefyd o gaethweision y Ffindir.
Iesu Grist, o'r Testament Newydd, tra bod Moses o'r Hen Destament ac yn derbyn y gyfraith yn uniongyrchol gan y Tad Duw. Roedd Magnus yn newid deddfau Sweden a Norwy i adlewyrchu Cristnogaeth. Cafodd Moses a Magnus effaith fawr ar y byd ac ar Minnesotum. Yn y diwedd byddai Minnesotum Mare Clarum yn diddymu caethwasiaeth mewn cenedl newydd o'r enw Unol Daleithiau America, wedi'i yrru gan yr un ysgogiad Cristnogol hwn a gwrthod pechod caethwasiaeth.
Ond ar ôl Crist byddai llawer o bobl a ddilynodd ef yn cael eu herlid, eu lladd ac ie, eu caethweision. Ond ar hyd y ffordd daeth ei ddilynwyr yn Sweden, Norwy a Minnesota o hyd i'r ffordd i'w ddiddymu. Yn wahanol i'r Atheniaid hynafol, ni fyddai'r freuddwyd hon - o ryddid rhag caethwasiaeth, yn marw o'r Ddaear, ond byddai'n cymryd gwreiddiau yn Minnesotum, Mare Clarum.
"Rydych chi'n gwybod, Astrid, cafodd Iesu ei fradychu i'r Groes am 30 darn o arian. Dyna oedd y gost nodweddiadol ar gyfer "prynu" caethwas. Ond gorchfygodd Iesu y fargen honno trwy godi eto o'r bedd. Mae'n ein hachub rhag ein pechod, gan gynnwys caethweision pobl eraill." Roedd Magnus yn meddwl am y freuddwyd honno o ryddid a chyfiawnder. Roedd caethwasiaeth a thyranniaeth yn dal allan yna.
Y frwydr yn erbyn caethwasiaeth
"Mae wedi seinio'r utgorn na fydd byth yn galw encilio; Mae'n chwilota calonnau dynion o flaen ei sedd farn: O! byddwch yn gyflym, fy enaid, i'w ateb! byddwch yn llawen, fy nhraed! Mae ein Duw yn gorymdeithio ymlaen." - Julia Ward Howe
Diwedd caethwasiaeth oedd dechrau rhyddid. Roedd caethwasiaeth yn cael ei ymosod mewn gwahanol ffyrdd ers o leiaf 600 CC yn Athen pan ddaeth Solon i ben caethwasiaeth dyledwyr yng Ngwlad Groeg. Parhaodd mathau eraill o gaethwasiaeth. Yn 873 OC datganodd y Pab Ioan VIII gaethwasiaeth cyd-Gristnogion yn bechod a gorchmynnodd eu rhyddhau. Roedd rhyddid yn torri allan i gyd.
Roedd Magnus Carlsson, fel pob Sweden, yn Gatholig. Llychlynwyr oedd y Catholigion cyntaf i ymweld â Minnesota, ymhell cyn i Columbus baglu i Ynysoedd y Caribî. Darganfuwyd safle rwnig Llychlynnaidd ger tref a fyddai'n cael ei alw'n Alexandria (yn eironig ar ôl y teyrn a ddaeth i ben ymdrechion cynnar o hunanreolaeth yn y Mare Nostrum), ym Minnesota a gyrhaeddwyd gan rewlifoedd yn ystod yr Oes Iâ ddiwethaf. Yno aeth llen iâ Laurentide ymlaen ac encilio, gan adael cae drumlin a ffurfiwyd gan till, gan lobe Wadena y rhewlif. Mae pŵer glanhau'r rhewlif yn sychu'r gorffennol pechadurus ac yn rhyddhau llais Duw.
O Minnesota a Wisconsin cododd Arlywyddiaeth Abraham Lincoln, a fyddai'n cyhoeddi diwedd Caethwasiaeth yn ystod Rhyfel Cartref yr Unol Daleithiau ac y byddai ei fuddugoliaeth yn arwain at ddiwygio Cyfansoddiad yr Unol Daleithiau i wahardd caethwasiaeth. Cododd Lincoln i rym yn Illinois a Wisconsin gerllaw, ac fe wnaeth Minnesotans newydd ei hybu i'r swydd. Dilynwyd cyhoeddiad Lincoln o'r angen i ddiddymu caethwasiaeth gan filwyr Byddin yr Unol Daleithiau, catrodau cyntaf yr Undeb i amddiffyn America. Ac fe ddaethon nhw o Dalaith Minnesota, a anfonwyd i Lincoln ac arweiniodd at achub yr Undeb a dod â chaethwasiaeth i ben.
GalatiaCity name (optional, probably does not need a translation
Roedd y Brenin Magnus ar y ffordd ryddid. Teithiodd Groeg arall, o'r enw Titus, gyda dilynwr Crist. Aethon nhw i mewn i'r hyn sydd heddiw yn Dwrci. Ar y pryd, yn 50 OC, degawdau ar ôl y drafodaeth wrenching rhwng Stephanus a Therano ar arfordir Môr Aegean. Siaradodd Paul, y dilynwr Crist am gaethwasiaeth a rhyddid. Felly, er bod caethwasiaeth eang ledled Galatia—roedd y syniad newydd hwn o ryddid hefyd.
Mae'n bosibl bod Titus wedi bod yn Athen, rhan o'r amgylchedd Helenistaidd a grëwyd gan Alecsander wrth iddo goncro tiroedd ym myd Môr y Canoldir. Cafodd ei drosi gan weinidogaeth Paul.
Roedd caethwasiaeth yn rhan o Gyfraith Mosaig, a gyflawnwyd fel Crist, a oedd erbyn hyn wedi byw ac wedi cael ei ddienyddio gan Rufain ac arweinwyr crefyddol Iddewig. Ond pwy oedd wedi atgyfodi a throsi Paul wrth iddo fod ar y ffordd yn hela a lladd credinwyr Crist. Caethwasiaeth yn wir. Roedd pethau'n edrych yn dywyll ar gyfer gobeithion a breuddwydion Stephanus a Theron ac yr oeddent yn gobeithio amdanynt. Ar gyfer Minnesota-Minnesotum Mare Clarum.
Llyfr IV – Galatia
Ffordd Rhyddid
Yng nghornel ogledd-ddwyreiniol yr Ymerodraeth Rufeinig roedd talaith Rufeinig lle cymerodd yr Eglwys Gristnogol gynnar ei ffurf. O'r enw "Galatia" ac wedi'i gyfeirio gan Paul yn Galatiaid, mae'n cynnwys yr hyn a elwir heddiw yn Ankara, yn Nhwrci. Mae'n cynnwys tarddiad rhyddid y mae dynoliaeth yn ei ddeall heddiw. Roedd breuddwydion cynnar, neu ragdybiaethau yr Atheniaid a'r Weriniaeth Rufeinig doomed yn amhosibl. Nid oedd neb yn gwybod pam.
Ond roedd yr ateb i roi terfyn ar gaethwasiaeth a ddyheuwyd amdano gan Therano ac a freuddwydiwyd amdano gan Stephanus ger y Môr Aegean nid yn nyfroedd clir Minnesota, ond yn diddymu caethwasiaeth ledled y byd. Caethwasiaeth a oedd, fel yr ysgrifennodd Paul, yn y Gyfraith Mosaig ei hun. Nid oedd y syniad o ryddid i'w gael yn unrhyw un o gyfreithiau dyn - hyd yn oed wedi'i ysbrydoli gan ddwy. Rhyddid yn gorwedd yn unig mewn iachawdwriaeth trwy Gras, sydd yng Nghrist Iesu. Ystyr, nes ein bod yn rhydd o bechod, rydym yn gaethweision i bechod, oherwydd ein bod yn cael ein geni i mewn iddo. Ac felly arweiniodd y Brenin Magnus IV o Sweden ei ddilynwyr - trwy ras - i lawr Freedom Road, hyd yn oed i Minnesotum Mare Clarum.
Lefiticus
Mwy na 1,000 o flynyddoedd cyn Stephanus yn Athen, rhyddhawyd yr Iddewon o gaethwasiaeth yn yr Aifft. Ond yn y Cod Mosaig caniatawyd a disgwyliwyd caethwasiaeth o dan y gyfraith honno. O dan gyfraith Moses roedd cymryd caethweision yn cael ei annog "o'r cenhedloedd o'ch cwmpas." Mae caethweision gwrywaidd a benywaidd i ddod o'r cenhedloedd o'ch cwmpas; ohonynt gallwch brynu caethweision. Efallai y byddwch hefyd yn prynu rhai o'r preswylwyr dros dro sy'n byw yn eich plith ac aelodau o'u clans a anwyd yn eich gwlad, a byddant yn dod yn eiddo i chi. Gallwch eu cymynrodd i'ch plant fel eiddo etifeddol a gallwch eu gwneud yn gaethweision am oes. Lefiticus 25: 44-46.
Ni fyddai hyn yn gwneud. Ond parhaodd caethwasiaeth yn y byd Macedonia a Rhufeinig. Efallai mai am y rheswm hwn yr oedd ffydd grefyddol yn destun dadleuon mawr o dan reolaeth Macedonia a Rhufeinig yn Jwdea yn y blynyddoedd hyd at Genedigaeth Crist.
"ond rhaid i chi beidio â rheoli dros eich cyd-Israeliaid yn ddidrugaredd...."
Yn union fel y diddymodd y Brenin Magnus IV gaethwasiaeth yn Sweden a Norwy i'r rhai a anwyd i deuluoedd Cristnogol, roedd deddfau Mosaig cynnar yn gwahardd trin dim ond cyd-aelodau o lwythau Israel yn unig ond nid pobl nad ydynt yn Iddewon.
Gofynnodd Astrid i Magnus Carlssen pam fod diddymu caethwasiaeth yn ymestyn i'r rhai a anwyd i deulu Cristnogol yn unig.
"Oherwydd bod trin ein gilydd yn garedig a gyda pharch yn ddysgeidiaeth Cristnogaeth," atebodd. "Ac mae'r athro mawr Iesu nid yn unig wedi dangos y ffordd i ni, ond daeth i ddod ag Iachawdwriaeth i ni rhag pechod yr ydym yn gaethweision iddo yn ôl natur, gan ein rhwystro rhag ceisio'r ffordd i ryddid a roddodd i ni. Am ein bod wedi colli ein ffordd ar ôl y Cwymp."
Oherwydd ein bod ni'n gaethweision gan bechod, mae'r gyfraith sy'n caethweision, yn wir sy'n ein rhwymo. Byddai hyd yn oed cenedlaethau o farnwyr yn honni eu bod yn rhwym i wneud penderfyniadau penodol oherwydd bod y cynsail hynny i'w cael yn ysgrifennu ac arferion deddfau mewn cymdeithasau sy'n dod i'r amlwg (ac sy'n goroesi) yn y Gorllewin.
Ysgrifennodd Paul: "Os oedd cyfiawnder trwy'r gyfraith, yna bu farw Crist heb bwrpas." Mewn gwirionedd, Iesu Grist ei hun a roddodd yr Ysbryd Glân i'w ddilynwyr ac mae Paul yn ysgrifennu bod yr Ysbryd yn cael ei dderbyn nid gan unrhyw weithredoedd o'r gyfraith ond trwy wrando ar Iesu gyda ffydd. Ac yn wir, roedd Iesu, wedi'i werthu am ddeg ar hugain o arian - y pris cyfreithiol am gaethwas - sydd wedi arwain y ffordd ar Freedom Road a ddilynwyd i Minnesotum Mare Clarum a byd newydd.
Ysgrifennodd Paul sut roedd caethwasiaeth wedi ymddangos yn y byd ar ôl y cwymp o ras yng Ngardd Eden:
"Nawr cyn i ffydd ddod, cawsom ein cadw'n gaeth o dan y gyfraith, wedi'u carcharu nes y byddai'r ffydd a ddod yn cael ei datgelu. Felly, yna, y gyfraith oedd ein gwarcheidwad nes i Grist ddod, er mwyn i ni gael ein cyfiawnhau gan ffydd. Ond nawr bod ffydd wedi dod, nid ydym bellach o dan warcheidwad, oherwydd yng Nghrist Iesu rydych chi i gyd yn feibion Duw, trwy ffydd."
Ac eto ymladdodd y byd dros gaethwasiaeth - byd di-ffydd. Roedd caethwas yn chattel, yn eiddo i un arall. Ond trwy wisgo Crist trwy fedydd:
Nid oes Iddew na Groeg, nid oes caethwas nac yn rhydd, nid oes gwryw a benyw, oherwydd rydych chi i gyd yn un yng Nghrist Iesu. Ac os ydych chi'n Grist, yna rydych chi'n epil Abraham, etifeddion yn ôl yr addewid.
Trwy'r gyfraith Gristnogol newydd, a ddeddfwyd gan y Brenin Magnus, a oedd unwaith yn gaethwas bellach yn etifedd, waeth beth fo'u rhyw, gwryw neu fenyw, a waeth beth fo'u statws cyfreithiol. Ond daeth hynny nid trwy ffydd wag ond trwy ffydd yn Nuw Abraham. A phenderfynodd y newydd-ddyfodiad Minnesota Sgandinafiaid yn ystod Arlywyddiaeth Abraham Lincoln, Duw yr Abraham hwnnw eisiau caethwasiaeth fynd, wedi'i ddisodli gan "warcheidwad" y gyfraith seciwlar a oedd yn sancsiynu perchnogaeth y deddfau.
Roedd y newid cyfreithiol hwnnw'n caniatáu rhyddid, a newid mawr i'r llywodraeth. Ond roedd y gyfraith yn dal i gefnogi caethwasiaeth i'r gyfraith i barhau.
Cenedl Minnesota
Ni arhosodd y genedl ifanc tan ffurfio Minnesota i ddechrau'r dasg. Ym 1777 Vermont, gweriniaeth annibynnol, oedd tiriogaeth gyntaf yr Unol Daleithiau i ddiddymu caethwasiaeth yn llwyr yn ei chyfansoddiad. Ym 1780 pasiodd Pennsylvania gyfraith diddymu "graddol", gan ryddhau plant a anwyd i famau caethweision ar ôl dyddiad penodol. Ac roedd cyfres o achosion llys yn Massachusetts ym 1783 yn dehongli ei gyfansoddiad talaith newydd fel anghydnaws â chaethwasiaeth.
Creu Minnesota
Creodd Ordinhad y Gogledd-orllewin ran o Minnesota (i'r dwyrain o Afon Mississippi), ac roedd yn cynnwys yr hyn sydd bellach yn Ohio, Indiana, Illinois (tir Lincoln), Michigan, Wisconsin. Ym 1803 dynododd y Gyngres yr ardal hon fel Tiriogaeth y Gogledd-orllewin. Roedd y Ddeddf ffederal hon yn gwahardd caethwasiaeth. Chwe blynedd yn ddiweddarach ychwanegwyd y rhan orllewinol, i'r gorllewin o'r Mississippi i'r Unol Daleithiau gan y Louisiana Purchase.
Yn Efrog Newydd a New Jersey daeth deddfau rhyddhau graddol, trwy ddiwedd y 18fed ganrif a dechrau'r 19eg ganrif i ben caethwasiaeth o fewn y ffiniau hynny.
Yna ym 1850 daeth anheddiad mawr cyntaf meibion Magnus, dechreuodd Norwyaid yn y Midwest, gan gynnwys Wisconsin, lle enwebwyd Lincoln yn Arlywydd. Ac yn 1851 gwahoddwyd y Swediaid eu hunain fel ymsefydlwyr. O ganlyniad i hyn, lansiodd y Sgandinafiaid gwydn hyn ethol Lincoln a'r Blaid Weriniaethol, a ffugiwyd i ryddhau pawb o gaethwasiaeth. Pan fygythodd buddugoliaeth Abraham ddiddymu'r genedl ei hun, oherwydd gwrthwynebiad i'r rhyddid hwnnw, anfonodd Sgandinafiaid Minnesota y ddwy gatrawd gyntaf i amddiffyn rhyddid. A fyddai caethwasiaeth wedi parhau yng Ngogledd America heb Minnesota? Mae'n ymddangos y byddai wedi bod ac y byddai'r Undeb wedi methu.
Yn fuan wedyn, yn y gorllewin pell, ar y ffin â Minnesota, roedd merch Norwyaidd hardd o'r enw Mary, a gafodd ei sgubo oddi ar ei thraed gan ddyn o dras Gymreig ac a esgorodd ar ferch o'r enw Betty. Roedd hi mor gyffrous gan stori feiddgar milwyr Minnesota a ymdrechu i'r frwydr dros ryddid America nes iddi gofio Anerchiad byr Gettysburg cyfan Abraham Lincoln ei hun.
Ar ôl dau ryfel arall, Rhyfel Byd, cyfarfu â dyn arall, Douglas, o Texas trwy Fecsico, a ddechreuodd fel luchador proffesiynol a chafodd yrfa fel matador yn cylchoedd teirw Mecsico a Chanolbarth America. Ar ôl mynd i mewn a chael ei ryddhau o fyddin yr Unol Daleithiau ar gyfer yr Ail Ryfel Byd, daeth allan a chyfarfod â Mary yn y Midwest (y Gogledd-orllewin gynt) a'i phriodi ac ymgartrefodd yn y Twin Cities a gerfiwyd gan rewlifoedd Oes yr Iâ.
Hyd at ddiwedd ei bywyd yn dros 100 mlwydd oed, gallai Mair adrodd o'r cof hwnnw Lincoln Address, ac yn arbennig y genedigaeth newydd honno o ryddid o dan Dduw a Iesu:
"Fel na fydd llywodraeth y bobl, gan y bobl i'r bobl yn marw o'r Ddaear."
Stori hynafol Stephanus a Theron, roedd gan y gaethwas y freuddwyd honno o hyd - heb ei golli - o ryddid a chyfiawnder, yn Minnesotum Mare Clarum. Y freuddwyd Americanaidd yn y wlad yr ymwelodd Amerigo Vespucci.
Diwedd Cyfrol I
Cyfrol II o Minnesotum Mare Clarum The American Dream of Freedom and Justice
Llyfr I – Symud Ymlaen
"Stephanus! Deffro!"
Theron ydoedd.
"Rydw i wedi gosod brecwast da i chi," parhaodd. "Byth ers i'ch tad farw rydych chi'n ymddangos yn ansefydlog," arsylwodd Theron gyda phryder.
Beth bynnag rydyn ni'n ei wneud, nid yw'n ymddangos bod yr Ecclesia yn gwneud unrhyw gynnydd na chyfeiriad, roedd Stephanus wedi bod yn cwyno.
"Mae fy nhad yn rhannu ei bryderon ers blynyddoedd bellach nad yw llywodraeth gynrychioliadol yn gwneud yr hyn yr oedd meddylwyr mawr Athenaidd yn breuddwydio amdano, fel dynoliaeth a rennir pob person a phwysigrwydd byw mewn cytgord â natur a rheswm fel y mae'r Stoics yn annog, neu weithiau Cicero ar gyfraith naturiol, cyfiawnder, a chyfrifoldebau rheolwyr yr oeddem yn meddwl eu bod yn syniadau dylanwadol am lywodraethu a moeseg yn y byd Rhufeinig - cyn y llifogydd."
"Ie, cyn y llifogydd coch o gaethweision Rhufeinig ar y Mare Nostra" meddyliodd Theron yn dawel.
"Ac yn awr mae'r Rhufeiniaid yn mynd yn nuts yn gyrru datblygiad cymunedau caethweision newydd cyn belled ag y gwyddys gwareiddiad." Fe wnaeth Stephanus slammed y cynlluniau torri cwci a osododd awdurdodau Rhufeinig yr holl ffordd i'r gorllewin i ymyl y byd hysbys. "Ai dyma fydd y byd yn dod? 'Duwiau' hunan-gyhoeddedig a wasanaethir gan drefedigaeth gaethweision enfawr?"
Y Llyfrgell
"Clywais rai pethau diddorol am Alexandria a'u llyfrgell wych," cynigiodd Theron.
"Wel clywais am Philo," atebodd Stephanus. "Mae'n athronydd Iddewig o Alexandria sy'n cyfuno athroniaeth Groeg â diwinyddiaeth Iddewig. Nid yn unig mae cyfrifoldebau moesegol unigolion o fewn cymuned o ddiddordeb iddo, hefyd y berthynas rhwng cyfraith ddwyfol a llywodraethu," dechreuodd ddod yn fyw eto. Still something about a pantheon bothered him.
"Wel gyda rhywfaint o fy etifeddiaeth gan fy nhad a chysylltiadau â masnachwyr Groegaidd rydw i wedi'u gwneud yn yr Ecclesia rwy'n credu y gallwn fynd i Alexandria a gweld a allwn ddod o hyd i'n ffordd yn ôl o hegemoni Rhufeinig," penderfynodd.
Adeiladau Caethwasiaeth
Wrth i'r anghenfil o "driniaeth ddidrugaredd" o eraill y tu allan i'w llwyth - neu "gaethwasiaeth", yng ngeiriau Lefiticus - dyfu ac ehangu'n ddramatig ledled Môr y Canoldir, roedd teulu Stephanus a'u caethwas Theron yn cael ei daflu o gwmpas fel cwch ar y môr. Wrth i Stephanus dyfu i fyny - a dechrau pleidleisio yn yr Athens Ecclesia a chymryd rolau newydd mewn masnach ac arweinyddiaeth - tyfodd ei ffrind ffyddlon a'i gaethwas Theron gydag ef, gan barhau â'r traddodiad teuluol a ddechreuodd yn Judea ac a newidiodd yn sylweddol wrth i'w dad golli ei ryddid ar ymyl arall Mare Nostrum ar faes brwydr yn Judea.
Yna bu farw ei dad Nikea ar ôl gyrfa lawn a phleserus fel athro a meddyliwr, Stephanus a Theron ac yr oeddent yn gobeithio amdani. Ar gyfer Minnesota—Minnesotum Mare Clarum.penderfynodd deithio ymhellach i'r byd Helenistaidd, gan groesi'r Mare Nostrum i'r Aifft.
Llyfr II - Mare Nostrum Môr Caethwasiaeth ac Iachawdwriaeth
Hwylio am Ryddid
Nid oedd Môr y Canoldir yn ddŵr clir fel y Mare Clarum ym Minnesota. Ond roedd Stephanus a Theron ar fin lansio ar draws ei ddyfroedd hallt i groesi drosodd ar eu hymdrech am y rhyddid a addawyd gan rai meddylwyr a moesolwyr. Roedd y dyfroedd yn beryglus ac yn enwog o garw, yn wahanol i'r afonydd a'r llynnoedd tawel hardd a oedd yn llythrennol yn gwasanaethu fel system drafnidiaeth Mare Clarum ar gyfer Minnesota.
Roedd y llong yn gorwedd yn nyfroedd harbwr Piraeus wrth i'r ddau fyrddio, gyda Theron yn gweithio gyda'r criw i lwytho eiddo yr aelwyd ar gyfer symud i Ogledd Affrica. Roedd dŵr halen Mare Nostrum yn dawel yn harbwr Athen ac nid oedd y llwytho yn beryglus. Roedd y ddau yn rhan o gwpl dwsin o deithwyr ar daith yr haf, a disgwylir iddynt gymryd tua saith diwrnod, ond o bosibl yn hirach gan y gallai'r Mare Nostrum ddod yn fradwriaethus ar y daith hir i harbwr mawr Alexandria a diogelwch (yn ddiogel rhag Mare Nostrum) Goleudy Pharos (un o Saith Rhyfeddod yr Hen Fyd). Byddai entourage Stephanus yn defnyddio'r harbwr masnachol, nid yr un milwrol.
Ac eto roedd y llong cargo fasnachol wedi'i harfogi, er bod y llwybr yn Mare Nostrum yn cael ei batrolio gan y llynges Rufeinig. Mae hyn oherwydd bod y llong yn cario cargo a oedd yn cynnwys caethweision. A hefyd oherwydd y gallai teithiwr gael ei gario i ffwrdd yn llythrennol pan ymosodwyd ar y llong gan fôr-ladron (a oedd hefyd yn defnyddio'r enw 'Mare Nostrum', 'ein môr'! Roedd y cwch hwn yn cario gwarchodwyr arfog a gyflogwyd ar gyfer y fordaith ac roedden nhw'n cario cleddyfau a bwâu.
Er gwaethaf canrifoedd o addewidion gwag, roedd Athen, Gwlad Groeg, hyd yn oed cyn trechu Rhufain, yn ganolfan ffyniannus o gaethwasiaeth, ie caethwasiaeth chattel. Mae adroddiad (Atlas of the Greek World 1980) ar y 5ed ganrif Cyn Crist yn dweud:
"Mae caethwasiaeth chattel, prynu a gwerthu bodau dynol fel ci neu ddarn o ddodrefn, i fod wedi mynd i mewn i'r byd Groeg trwy Chios, ond roedd pobl Chios yn honni bod y caethweision a brynwyd ganddynt yn ddi-Roeg. Ni allai rhyfel na môr-ladrad na hyd yn oed ymosod ar gaethweision fod wedi cynnal caethwasiaeth systematig y 5ed CC yn effeithiol heb fasnachu trefnedig a marchnadoedd trefnus, ac efallai bod pwysigrwydd Chios wedi bod yn fawr.
"Yn Athen, roedd cenhedligrwydd caethweision yn gymysg. Mae Aristotle yn arsylwi bod mewn unrhyw ardal lle roedd caethweision niferus, roedd cymysgedd hiliol yn eu plith yn ataliad defnyddiol yn erbyn chwyldro caethweision.
"Roedd y crynodiad mwyaf o gaethweision yn Laurion yn y mwyngloddiau arian, lle roedd 20,000 i 30,000, bron yn cyfateb i boblogaeth lawn Athen, hanner dinas fawr iawn y cyfnod hwn fel Miletos."
Roedd Stephanus yn dal i edrych o gwmpas yr harbwr wrth i'r llong gael ei llwytho. Dangosodd dyfroedd bas lliw gwin yr harbwr tawel ychydig o ripples wrth i fasnachwyr eraill ddod a gadael. Roedd awel twyllodrus. Wrth edrych tuag at y lan sylwodd Stephanus ar Theron yn siarad ag un o'r caethweision yn llwytho'r llong. Roedd yn edrych fel ei fod yn adnabod y dyn.
Parhaodd Stephanus gyda'i feddyliau. "Ni allwn gael gwared ar gaethwasiaeth a gweithredu'r harbwr hwn neu'r llong hon," sylwodd. "Wel, efallai pan fydd yn mynd allan ar y môr agored bydd yn clirio fy meddwl. Rwy'n falch iawn o adael hanes erchyll caethwasiaeth Athen ar ôl a mynd allan i'r glannau pell a addawodd yr ysbryd i mi flynyddoedd yn ôl.
Daeth Theron drosodd ato. "Joudaios," meddai.
"Beth yw Joudaios?" gofynnodd Stephanus. "Joudaios," ailadroddodd Theron fater o ffaith. "Joudaios yw enw fy ewythr! Rhoddwyd yr enw hwnnw iddo yn Judea ar ôl iddo gael ei ddal mewn rhyfel! Ac mae yma, ar y llong hon!"
"Pa mor ddiddorol" meddyliodd Stephanus. "Tybed a yw'n gwybod unrhyw beth am yr Iesu hwn rwy'n clywed amdano. Mae wedi bod yn 20 mlynedd ers iddo gael ei groeshoelio, am 30 darn o arian, ac eto mae ei ddilynwyr yn dal i feddwl ei fod yn fyw.
Yn fuan ar ôl i Grist gael ei ladd gan y Rhufeiniaid ac Iddewon cystadleuol, dechreuodd y gymuned Gristnogol gynnar yn Jerwsalem ffurfio, tua 30 OC. Cyfeirir atynt yn aml fel "Eglwys Jerwsalem."
"Cadarnhaodd Joudaios yr hyn yr oeddwn wedi'i glywed yn Athen, am Eglwys Jerwsalem a sut maen nhw'n lledaenu Efengyl Iesu, hyd yn oed ymhlith y caethweision!" meddai Theron. "Mae un o apostolion Iesu, Marc, wedi bod yn Alexandria am fwy na phum mlynedd," meddai Theron. "Ef yw esgob cyntaf Alexandria a sylfaenydd Eglwys Gristnogol Alexandria."
"Roeddwn i wedi clywed am yr eglwys honno gan gymdeithion busnes, meddai Theron. Mae'n gymuned Gristnogol brysur," meddai Stephanus.