Scandinavian Minnesotan campaign for Minnesota Governor 2026
Submitted by admin on Sun, 08/11/2024 - 03:58
Volume I of Minnesotum Mare ClarumThe American Dream of Freedom and Justice
Minnesotum Mare Clarum
ett ställe som heter Minnesota...
Volym I av Minnesotum Mare Clarum: Den amerikanska drömmen om frihet och rättvisa
Minnesota på kartan
"I liljenes skjønnhet ble Kristus født på den andre siden av havet, med en herlighet i sitt bryst som forvandler deg og meg: Som han døde for å gjøre menneskene hellige, la oss dø for å gjøre menneskene frie" - Julia Ward Howe
Minnesotum Mare Clarum
Kapitel 1 – Drömmen om frihet
"Stephanus! Vakna!"
"V-vad?" stammade Stephanus när han kom tillbaka från en dröm.
"Vakna!"
"Vem är du?" frågade han.
"Jag är en ande. Och jag är här för att visa dig din framtid," kom svaret.
"Men varför? Och hur kan du visa mig min framtid?"
"Det är min vilja," svarade Anden.
"Okej. Vad vill du visa mig?"
"Jag vill visa dig ett avlägset land på en avlägsen kust."
"Kust? Menar du vårt Mare Nostrum eller något inlands sjö."?"
Stephanus visste att Medelhavet (som på latin är Mare Nostrum som betyder 'vårt hav') var mycket stort, och han hade hört talas om gamla historier om platser långt från sin stad.)
"Jag menar inte Mare Nostrum."
"Men vad då?" Stephanus var förvirrad.
"Kommer du inte ihåg din dröm när jag väckte dig?"
"Jag minns en avlägsen, avlägsen plats som om det vore i en annan värld, med många sjöar.". Namnet var på ett konstigt språk. Och det lät som ett eko, eller en dikt. Jag tror namnet var Minnesotum...Minnesotum, Mare Clarum."
"Ger det mening? Det är inte klart för mig just nu."
“Det stämmer!” sa Anden. 'Minnesotum Mare Clarum' kan översättas som 'Minnesotum, Havet av Klar Vatten'. Men ditt Mare Nostrum är inte klart vatten. Och de avlägsna vattnen kommer sjöaratt vara klara. De kommer att vara sötvatten."
"Sötvatten? Menar du från källor och floder?"
"Nej, detta sötvatten kommer att komma från gigantiska isbitar från världens topp."."
Nu snurrade Stephanus huvud som en gigantisk planet.
"Gigantiska isbitar."? Jag kan inte föreställa mig!"
"Det är okej," kom svaret. "Du behöver inte. Jag kommer att göra det så."
Minnesotum Mare Clarum
Gamla förhoppningar om frihet förlorade...
Livet i Aten --
Fallet och återuppvaknandet av en republik
Stephanus bodde i Aten under de tidiga åren av vår Herre år 5 e.Kr. Den grekiska ungdomen Stephanus talade latin eftersom Aten nu hade varit en del av den romerska republiken - och imperiet - i 150 år. Och nu talade till och med Anden latin! Världen förändrades verkligen snabbt.
Stephanus bor i en atensk oikos byggd av hans far, vars namn Nikias på grekiska betyder betyder "Seger."
Men tyvärr hade atenarna förlorat sin regering till romarna och styrdes nu av en annan republik - den romerska republiken som i sin tur hade störtats av mäktiga generaler som - utan motstånd från några civila - förkunnade att Rom nu var ett imperium.
Drömmarna om frihet hade gått förlorade.
Romarna besegrade ett utmattat Aten i slaget vid Korinth år 150 f.Kr. ("Före Kristus", som just hade fötts för fem korta år sedan och nu gick på jorden, vilket drog mycket uppmärksamhet). Ändå har familjen en slav, grekisk, vid namn Theron, såld till dem som slav av den segrande härskaren romarna.
Familjen Nikias bor nära Egeiska havet, och mor Theano sköter den lilla familjens hushåll, inklusive att säkerställa allt vatten de behöver.
Nikias är ingen soldat, han är en lärare. Han undervisar i den nya matematiken på en grekisk privatskola. Hans stadsstat Aten, ledaren för hela Grekland, hade beslutat att göra krig för att driva bort romarna. Även om det visade sig dåligt för dem, var idén av en republik togs av romarna själva, så det är något.
Egentligen hade Theron, familjens slav, lärt Stephanus sedan han var barn. Theron lärde Stephanus grunderna i läsning och skrivning – på både latin och grekiska – och aritmetik (de tre R:en) och diskuterade med honom moraliska och etiska frågor. Theron är en betrodd medlem av familjen.
Så var det att Stephanus berättade sin dröm om Minnesotum, Mare Clarum för Theron, och de båda satt en stund och undrade…
Minnesotum Mare Clarum
DEN ANDRA SIDAN: Novus Orbis
Långt borta och okänt för Stephanus eller hans far – eller uppenbarligen för någon – fanns avlägsna stränder, och en speciell plats. En magisk plats i centrum av vad som skulle bli Nordamerika. En plats kallad Minnesotum...Minnesotum, Mare Clarum."full av klart, friskt vatten , som amerikanska indianer skulle beskriva det.
Och vilken historia det var.
Början var slutet.
Inte bara människornas värld, utan ALLT LIV, blev grymt utplånat, malet ner och tryckt framåt och in i kroppar av vatten."
Under många århundradens lopp kom enorma is- och snömassor som var en mil höga att besöka stora befolkningscentra för vad som idag är Minnesota och utplånade allt – skurade bort floder och bäckar, och gav området Hennepin/Anoka Counties, hem till Minneapolis; Ramsey/Dakota Counties, hem till Saint Paul (den berömda Mississippi-flodstaden." som är uppkallad efter aposteln Paulus); Washington County, hem till vad som skulle bli Stillwater vid Saint Croix, födelseplats för Minnesota-territoriet; Stearns County av Saint Cloud; och Saint Louis County, hem till en inlands sjöfartsstad, Duluth. In i denna bördiga region Saint Croixskurade den gigantiska isen en tabula rasa, en ren tavla på vilken den nya världens historia skulle bli inristad.
Duluth skulle ligga vid Stora sjön, Lake Superior." (en vattenmassa." så monstruöst stor och oändlig att den utstrålar en hotfull, tyst närvaro om man råkar stöta på den på natten om man råkar vara en landkrabba.) På något sätt, magiskt, hade alla de stora städerna i Minnesotum Mare Clarum." fått måste ha skapats av glaciärer.". Men först måste alla människor och allt liv utrotas – av en gigantisk polarvåg från världens topp.".
Medan livet fortgick långt bort från de fruktansvärda inkräktarna, var allt som lämnades bakom av den avskyvärda snön och isen fördärvad mark – och de magnifika Storsjöarna."sjön Superior.", och österut, sjön Michigan.", sjön Huron.", sjön Erie." – sträckande hela vägen till New York – och sjön Ontario.".) Dessa stora nya vattensamlingar var inte insjöar." så mycket som en samling av nya hav som förenade Nordatlanten." med denna nya gigantiska vattenväg. Och slutade långt ner i Minnesotum...Minnesotum, Mare Clarum.
Nya slätter hade jämnats ut av en fantastiskt stor vägmaskin som aldrig setts i Nordamerika förut, ett plan som skapade enorma nya länder för nya skogar och nya gårdar. Men inte innan mer rikedom droppades av den avskyvärda isen.
För Minnesotum...Minnesotum, Mare Clarum, de snöiga bes Minnesotum...Minnesotum, Mare Clarum ökarna lämnade sjöar och floder.
Livet av en dröm och ett nytt kamratskap Stephanus' antika dröm, född långt innan han blev till varar för evigt.
Men först skulle Rom falla i en kittel, vilket följdes av en tävling för Västerlandet - och drömmar om vad som låg bortom när män skulle våga sig över det oändliga havet.
Anden hade talat om ett land vid den mäktiga Mississippi-floden, lämnat av Minnesotum-isarna. Och genom en lång och slingrande väg efter dessa katastrofala snöar och glaciärer.", kom män äntligen tillbaka till det land som hade förutsetts, Minnesotum...Minnesotum, Mare Clarum.
Hjärtat av detta historiska land var en flod, kallad Mississippi, känd för generationer som den fyrögda floden.
Så var det att en lysande expedition år 1832 e.Kr., en gemenskap av sökare efter källan, gjorde en mödosam resa till själva ursprunget av den enorma glaciala flödet som - samlade vatten och kraft längs vägen - fyller den Amerikanska golfen (som Columbus ledare Amerigo Vespucci skulle upptäcka och efter vilken den enorma vattenmassan - över hälften så stor som Mare Nostrum självt - skulle namnges, år 2025 e.Kr.). Till den stora golfen, framtida esor från den gamla världen av Stephanus skulle så småningom nå den mytiska Minnesota Mare Clarum. Och män från en plats som kallades Europa skulle faktiskt besöka den nya världen som Stephanus hade fått se i sin dröm.
Indiska skolan
Skola Craft var lärarens namn. Idag skulle vi kanske kalla honom Indiana Jones. En ledare och en lärare som Stephanus far Nikia, och en sann upptäcktsresande. I sällskap med honom var ursprungsamerikanska indianer, för efter många århundraden hade de kommit att besitta en djup kunskap om landskapet, livssystemen och naturresurserna i Mississippi-regionen.
De var centrala för Minnesota Fellowship, inklusive amerikanska upptäcktsresande som Schoolcraft och Joseph Nicollet. Detta inkluderade guiden för Schoolcrafts sökande, Ozawindib, Ojibway (Chippewa) guiden, som talade Ojibway. Längs vägen interagerade Schoolcraft och hans upptäcktsresande med alla andra amerikanska indianstammar de mötte, inklusive Dakota i Minnesota och Ho-Chunk i Wisconsin (Winnebago).
År 1832 e.Kr. lokaliserade och upptäckte Schoolcrafts Itasca Fellowship källan till detta legendariska verk av naturen, Four-Eyed River. Han identifierade Minnesota Lake Itasca som flodens sanna källa. Schoolcraft hade en bakgrund inom klassiska studier—inklusive det mycket latin och grekiska som slaven Theron hade lärt Stephanus och som användes av hans familj.
Den smarta forskaren uppfann till och med ett helt nytt namn för Great River Source, 'Itasca.' Källan till Mississippi är uppkallad efter 'veritas' (sanning) och 'caput' (huvud)—vilket betyder 'äkta huvud' av den stora floden. Den meddelade Minnesota för världen innan vi ens var ett territorium eller kunde rösta i kongressen.
Denna uppfinning av Schoolcrafts Skola bevarade källan till den gamla förlorade drömmen om Minnesotum Mare Clarum—friheten som Stephanus och Theron sökte. Under allt detta användes latin—som ansågs vara ett universellt språk—fortfarande under 1800-talet! Faktum är att en italiensk man vid namn Columbus, från ett annat handelscentrum på Mare Nostrum som Stephanus, fortfarande talade latin medan han jaktade på ett sätt att komma till Indien under 1400-talet. År 1477 e.Kr., innan han satte segel mot Centralamerika år 1492, besökte han gården Ingjaldshvöll på öns land Island.
Fortfarande på Stephanus nya språk latin. Fyrahundra år efter Stephanus stannade Columbus över vintern på den gården innan han gjorde sin berömda resa för att träffa indianerna i Nordamerika.
Minnesotum Mare Clarum
En moralisk fråga...
Kapitel 2 – Guds röst
"Och jag hörde en röst från himlen, som ljudet av många vatten och som ljudet av stort åskljud." Uppenbarelseboken 14:2.
Stephanus och Theron började sin lektion en solig grekisk dag under romerskt styre. Solen glimmade på ytan av Egeiska havet utanför fönstret. Havsluften verkade fri om än lite salt.
Theron, familjens slav, frågade sin elev Stephanus om det fanns några moraliska ämnen som eleven ville diskutera idag.
"Jag kommer hela tiden ihåg den dröm jag hade där anden visade mig Saint CroixMinnesotum, Mare Clarum," svarade Stephanus eftertänksamt.
"Är det ett moraliskt ämne?" frågade Theron.
"Nåväl, anden pratade om de klara vattnen, inte de salta vattnen, utan en ström av klara vatten som lämnats kvar av enorma isblock, skyhöga. Och jag undrar om han kan ha menat en värld fri från slaveri, och av dessa romare överallt,” svarade han Theron, medan han tittade omkring och ut genom fönstren.
Theron var tyst ett ögonblick. Slaveri var något han sällan pratade om, eller tänkte på. Romarna var stolta över att de strävade efter en upplyst, civiliserad och fri värld för mänskligheten. Och han visste att de ägnade sig åt ett mer upplyst slaveri, eftersom det var nödvändigt. De förlitade sig på slaveri för att driva sitt imperium, inklusive sina militära och polisoperationer och för att producera sin rikedom.
han visste inte om denna dröm om Minnesotum, Mare Clarum.
“Jag vet inte,” svarade han. “Jag vet inte om en sådan värld kan existera. Kan den nya världen verkligen vara fri? Utan slaveri?” Snart i den gamla världen skulle Stephanus och Theron som utforskare börja leta efter en “ny värld”, vilket var där Minnesota låg. Efter att Spaniens styrkor (på den Iberiska halvön som redan erövrats av romarna) skulle besegras av den brittiska marinen (ön som ännu inte erövrats av romarna), engelska kungar skulle planera att utveckla den Nya världen i kolonier på östkusten av Amerika.
"Jag kan inte se in i framtiden av drömmen," sa Stephanus efter att ha övervägt frågan. "Jag har hört några fantastiska saker som kommer från Judeen, i Kapernaum, dock. En fruktansvärd attack på barn av härskare som försöker undertrycka alla idéer om någon 'ny värld.' Otrolig barbarism av de romerska agenterna i deras krossande av uppror av judarna, som inte längre regerar sig själva heller."
"Precis, precis som grekerna inte längre regerar i vårt hem" tänkte Theron för sig själv.
"Det romerska rättssystemet är en sak för romerska medborgare, och en annan sak för oss, grekerna," erbjöd Theron. "Och samma sak gäller för judarna i Judeen. Sedan de blev erövrade av Alexander har de inte kunnat leva under sina egna lagar. Och nu styrs de av romarna och den judiske Herodes Antipas, som tetrark i Galileen installerad av Rom."
"Men nu finns det en utmaning mot den ordningen och det ledde till slakten av alla barn under två år gamla. Eftersom Herodes fruktade en judisk profetia om att en fredsmäklare och förlossare skulle födas där i Betlehem.”
“Din dröm, Stephanus, verkar vara vårt bästa hopp. Men hur kan det vara?”
8px;text-align:JUSTIFY">Anden sade: “För att det är min vilja.”
Den natten vid middagen frågade Stephanus sin far Nikias om det.
“Varför har vi slavar, far? Jag menar, varför har så många greker slavar? Och nu, varför är så många greker slavar? Om slavar kunde rösta, skulle saker vara annorlunda?”
Normalt gillade inte Nikias och Theano sådana ämnen vid middagsbordet. Men Stephanus hade verkat bekymrad de senaste dagarna och Theano hade överhört några av Therons lektioner.
Så till slut talade Stephanus far Nikias upp.
“Nåväl, son, precis som du ännu inte kan rösta i de kyrkliga valen, kan slavar inte rösta eftersom röstning baseras på en viss grad av kunskap och utbildning, och kvalifikationer. Jag själv får bara rösta för Ecclesia, vår huvudsakliga församling för Aten och det är det beror på att jag är en fri man och har fullgjort Athenes militära träning. Men jag kan inte rösta utöver det.
"Theron är en slav, han kan inte rösta, eftersom rösträtten är för välbefinnandet och den goda styrningen av vår stadsstat, stora frågor för hela samhällets bästa."
"Har Theron pratat med dig om slaveri?" Pressade han
Stephanus. Det blev en obekväm tystnad. Stephanus såg sin far på ett annat sätt på något sätt.
Då sa Theano, "Therons far var fri när han bodde i Judea."
Stephanus svarade, "Nåväl, jag vaknade från en dröm förra natten när en ande visade mig ett annat sätt att leva. Det var i ett avlägset land som hette Minnesotum Mare Clarum, utmejslat av stora isblock och strömmar av vatten. Och jag undrade hur det skulle vara och pratade om moraliska och etiska frågor i min klass med Theron.
När han vände sig till Theano, frågade Nikias henne, "Vad sa du om Therons far?" "Han blev fångad som en slav i Judea." Theano visste inte ens om Jesus, även efter att han föddes men hon visste om judarna och deras uppresning mot makedonierna, de hade en annan uppfattning om lag, frihet och rättvisa än Alexander och nu annorlunda än de romerska kejsarna och deras tjänstemän.
Hon reciterade ett stycke från Jesaja, som berörde henne. "När de Saint Croixfattiga och behövande söker vatten och det inte finns något, och deras tunga sviker av törst, jag Herren skall höra dem, jag Israels Gud skall inte överge dem.
"Jag skall Saint Croixöppna floder på höga ställen, och källor mitt i dalarna: Jag skall Saint Croixgöra öknen till en vattenpöl, och de torra länderna till källor av vatten. Jag skall sätta cederträd, tallar och cypresser i öknen: För att de skall se och veta, och överväga och förstå tillsammans, att Herren hand har gjort detta, och den Helige av Israel har skapat det. "
Stephanus och Nikias lyssnade båda uppmärksamt på Theano som reciterade, fascinerade. De visste om Saint Croixdrömmen om Minnesotum, Mare Clarum, Sötvattenshavet, och de visste hur svårt Theano var tvungna att arbeta, som alla kvinnor i Aten, Saint Croixför att hämta vattnet.
Saint CroixKom vattnet från Gud? Grekerna och romarna hade inte tänkt så mycket på det, de hade många gudar och ingen vattengud, eller skapelsens gud, det var en mysterium för dem.
Nåväl, vi är definitivt de fattiga och behövande jämfört med det stora imperiet, men vi har samma behov av deras stora akvedukter som vi måste slava vid. Theano tänkte också, hur svårt det är att bära vattnet från Egeiska havet när vi också bär ett ofött barn. Men Gud hör oss. Jag undrar vad han kommer att skapa för oss?
Minnesotum Mare Clarum
En trumpet som aldrig kallar till reträtta...
Kapitel 3 - Slaveriets slut
"Slaveri är slut! Slaveri är slut! Prisa Jesus, slaveriet är slut!
"Stephanus hade en konstig föraning när han somnade.
"Pojke, tänkte han, att se in i framtiden förstör verkligen sömnen!" Troligen var det dålig matsmältning efter diskussionen om slaveri vid middagstid, resonerade han.
Rösten som Stephanus hade hört var en annan ung människa, denna gång en svensk kille vid namn Magnus.
Magnus Carlsson bodde i det svenska kustområdet Malmo år 1350 e.Kr.
Sverige hade också präglats av Saint Croixmassiva glacialmonstrositeter vid samma tid som Minnesotum Mare Clarum, och dessa monstruösa besökare formade Malmo, och skar även ut åkrarna i Marstrand. Astrid, kusin till Magnus, bodde i Marstrand, cirka 180 miles bort med häst och båt, på ett stycke mark som hennes familj odlade.
Deras farbror hade blivit frigiven från slaveri. Astrid Carlssen firade fortfarande och när hon besökte Malmo för att studera vid universitetet pratade hon med Magnus."Det verkar som att i en sådan ofullkomlig, vild världen, att en sådan vacker perfekt sak fortfarande kan hända, " hänvisade till den modiga handlingen av kung Magnus IV som avslutade slaveriet för alla kristna i Sverige och Norge.
"En dag tror jag att anledningen till detta mirakel kommer att bli tydligare för oss alla," svarade Magnus. "Kungen följde Jesu ord. Kanske den enda som kan rädda oss från vårt slaveri är mannen som räddade oss från alla våra synder."
Astrid var imponerad av hans intelligens och allvaret i svaret. Magnus var tyst en stund.
Slutligen vände han sig till Astrid och förklarade. "Kristendomen kom direkt till Sverige över Kaukasusbergen," förklarade han.
Astrid var förvirrad. "Jag trodde att det kom upp från Norge och Dane-lagen år 900 e.Kr.," invände hon. "Den första stora omvändelsen var Guthrum, vikingen efter slaget vid York under tiden för Alfred den store."
"Ja," höll Magnus med, men tillade, "och ändå var de första länderna som antog kristendomen som statsreligion resultatet av aposteln."
Pauls arbete med att bygga Guds rike i Turkiet, söder om Kaukasusbergen. De var Armenien och Georgien, med några tidiga kristna samhällen som slog rot längs de kristna handelsvägarna.
Dessa berg utgjorde en stor naturlig barriär mellan Europa och Asien. För århundraden sedan var de en nästan oframkomlig gräns, avslutade han. Berättelser om exil och migranter hade bildat ett band av tro när deras vision av mänsklig frihet, fri från romarna och närd av Paulus och de andra apostlarnas brev, överlevde och byggde upp en tro på Guds plan och Guds rike som började med Abraham.
Malmö var en kuststad i östra Sverige som förlitade sig på handel för sin fria och blomstrande livsstil. Vikingarna använde hamnen. Staden deltog i mycket handel med Hansan, en lös konfederation för handel och försvar med utgångspunkt i norra Tyskland. Sill var en stor affär.
Det fanns fortfarande slaveri. Men år 1335 e.Kr. hade kungen, Magnus IV, förklarat att de som föddes av Kristna familjer kunde inte längre hållas som trälar.
Århundraden senare skulle detta bli viktigt igen, eftersom dessa kristna skulle tillåtas att emigrera till en plats de kallade Amerika, där det underbara Minnesotum Mare Clarum skulle finnas. År 1335 avskaffade kristna slaveri i både Sverige och Norge, och även av finska slavar.
Precis som Moses blev den gode kungen Magnus kallad lagstiftare. Emellertid kom de lagar han gav från Jesus Kristus i Nya testamentet, medan Moses kom från Gamla testamentet och fick lagen direkt från Fader Gud. Magnus förändrade Sveriges och Norges lagar för att återspegla kristendomen. Både Moses och Magnus hade en stor inverkan på världen och på Minnesotum.
I slutändan skulle det vara Minnesotum Mare Clarum som avskaffade slaveri i en ny nation som kallades Amerikas förenta stater, drivet av denna samma kristna drivkraft och avvisande av synden slaveri. Ändå skulle många människor som följde Kristus efter hans tid bli förföljda, dödade och ja, förslavade.
Följare i Sverige, Norge och Minnesota hittade sättet att avskaffa det. Till skillnad från de gamla atenarna skulle denna dröm - om frihet från slaveri, inte förgås från jorden, utan slå rot i Minnesotum, Mare Clarum.
"Du vet, Astrid, Jesus förrådde till korset för 30 silvermynt. Det var den typiska kostnaden för att 'köpa' en slav. Men Jesus besegrade det avtalet genom att uppstå från de döda. Han räddar oss från vår synd, inklusive förslavandet av andra människor." Magnus tänkte på den drömmen om frihet och rättvisa.
Slaveri och tyranni var fortfarande där ute.
Slagcall av kampen mot slaveri
"Han har ljudit trumpeten som aldrig ska kalla till tillbakadragande; Han silar ut mäns hjärtan framför sin domstol: Åh! var snabb, min själ, att svara Honom! var jublande, mina fötter! Vår Gud marscherar fram." - Julia Ward Howe
Slaveriets slut var början på frihet. Slaveri har attackerats på olika sätt sedan åtminstone 600 f.Kr. i Aten när Solon avslutade gäldslaveri i Grekland. Andra former av slaveri fortsatte att existera.
År 873 e.Kr. förklarade påven Johannes VIII att slaveri av medkristna var en synd och befallde deras frigivning. Friheten bröt ut överallt.
Magnus Carlsson, precis som alla svenskar, var katolik. Vikingarna var de första katolikerna som besökte Minnesota, långt innan Columbus snubblade in i Karibiska öarna. En vikingatida runstenstaty upptäcktes nära en stad som skulle kallas Alexandria i Minnesota, nådd av glaciärer under den senaste istiden (ironiskt nog namngiven efter tyrannen som avslutade tidiga ansträngningar för självstyre i Mare Nostrum). Där avancerade och drog tillbaka den laurentidiska inlandsisen, vilket lämnade efter sig ett drumlin-fält som bildades av glacialt morän, av Wadena-loben av glaciären.
Den renande kraften från glaciären svepte bort den syndiga historien och frigjorde Guds röst och en ny framtid som anden hade talat om.
Från Minnesota och Wisconsin skulle presidentämbetet för Abraham Lincoln uppstå, som skulle proklamera slutet på slaveriet under det amerikanska inbördeskriget och vars seger skulle leda till en ändring av den amerikanska konstitutionen för att förbjuda slaveri.
Lincoln kom till makten i det närliggande Illinois och Wisconsin, och nyblivna Minnesotaner stödde honom in på ämbetet. Lincolns proklamation om behovet av att avskaffa slaveriet åtföljdes av trupper från den amerikanska armén, unionens första regementen för att försvara och ena Amerika. Och dessa värdefulla regementen kom från den nyintagna staten Minnesota, skickade till Lincoln och resulterade i räddningen av unionen och avskaffandet av slaveri. Kung Magnus av Sverige hade varit på frihetens väg.
En annan den antika greken, som hette Titus, reste med en följare av Kristus. Titus och aposteln Paulus reste till det som idag är Turkiet. Vid den tiden, år 50 e.Kr., flera decennier efter den plågsamma diskussionen mellan Stephanus och Theron vid Egeiska havets kust, hade Paulus, Kristus följaren, pratat om slaveri och frihet.
Så medan det fanns utbrett slaveri i romerska Galatien, fanns det också denna nya idé om frihet. Titus kan mycket väl ha befunnit sig i Aten, en del av den hellenistiska miljö som skapades av Alexander när han erövrade länder i den medelhavsområdet. Titus blev omvänd av Paulus tjänst.
Slaveri hade varit en del av mosaisk lag, som uppfylldes när Kristus, som vid det här laget hade levt och blivit avrättad av Rom och judiska religiösa ledare. Men som hade uppstått och omvänder Paulus när han var på väg för att jaga och döda Kristi troende. Slaveri, verkligen.
Saker såg mörka ut för förhoppningarna och drömmarna hos Stephanus och Theron och för det de hoppades på--Minnesota Minn.
Minnesotum Mare Clarum
En ny födelse av frihet...
Kapitel 4 – Galatien–Frihetsvägen
I den nordöstra hörnet av det romerska imperiet låg en romersk provins där den tidiga kristna kyrkan tog form norr om Judéen. Kallad "Galatien" och adresserad av Paulus i brevet till galaterna, innehåller den det som idag kallas Ankara, i Turkiet.
Det innehåller verkligen ursprunget till den frihet som mänskligheten förstår idag. De tidiga drömmarna, eller antagandena hos atenarna och den dömda romerska republiken var omöjliga. Ingen visste egentligen varför.
Men lösningen för att avsluta slaveri som Theron längtade efter och som Stephanus drömde om vid Egeiska havet låg inte så mycket i de klara vattnen i Minnesota, utan i avskaffandet av slaveri över hela världen. Slaveri som var, som Paulus skrev, i den mosaikiska lagen själv.
Idén om frihet kunde inte hittas i några av människans lagar—inte ens gudomligt inspirerade. Frihet låg endast i frälsningen genom nåd, som är i Kristus Jesus. Detta betyder att, förrän vi är fria från synd, är vi slavar under synd, eftersom vi föds in i det. Och så var det att Kung Magnus IV av Sverige ledde sina anhängare - genom nåd - nerför Frihetsvägen, ända till Minnesotum Mare Clarum.
Levericus
Mer än 1 000 år före Stephanus i Aten, befriades judarna från slaveri i Egypten när Moses delade Röda havet och de egyptiska förföljarna utrotades. Ändå var slaveri enligt den mosaikiska lagen tillåtet och förväntat. Under Moses lag uppmuntrades förvärv av slavar från andra nationer och etniska grupper.
"Manliga och kvinnliga slavar ska komma från de nationer som omger er; från dem kan ni köpa slavar. Ni kan också köpa några av de tillfälliga invånarna som lever bland er och medlemmar av deras klaner som är födda i ert land, och de kommer att bli er egendom. Ni kan testamentera dem till era barn som arv och kan göra dem till slavar på livstid." Levericus 25:44-46.
Detta skulle inte vara acceptabelt. Men förutsägbart fortsatte slaveriet i de makedonska och romerska världarna. Kanske var det av den anledningen att den religiösa tron var ett ämne av stor kontrovers under makedonskt och romerskt styre i Judeen under åren fram till Kristi födelse.
"men ni får inte härska över era israelitiska medborgare grymt...."
Precis som kung Magnus IV avskaffade slaveri i Sverige och Norge för de som var födda i kristna familjer, förbjöd de tidiga mosaiklagarna endast att behandla grymt enbart medlemmar av Israels stammar men inte icke-judar.
Astrid frågade Magnus Carlssen varför avskaffandet av slaveri bara gällde de som föddes i en kristen familj.
"För att behandla varandra vänligt och med respekt är en undervisning inom kristendomen," svarade han. "Och den store läraren Jesus visade oss inte bara vägen, utan kom för att ge oss frälsning från synden som vi av naturen är förslavade av, och som hade blockerat oss från att söka den väg till frihet han gav oss. För vi förlorade vår väg efter Fallet."
Eftersom vi är förslavade av synd, är det lagen som förslavar, faktiskt som binder oss. Även generationer av domare skulle påstå sig vara bundna att fatta vissa beslut eftersom dessa prejudikat fanns i skrivningar och praxis av lagar och prejudikat i framväxande (och överlevande) samhällen i Väst.
Paul skrev: "Om rättfärdighet [och frihet från slaveri] var genom lagen, då dog Kristus för ingenting." Allt vi behövde göra var att stifta lagar som avskaffade slaveri och det skulle vara det.
Men det har visat sig vara omöjligt. Till exempel, när Magnus avskaffade slaveri för de skandinaviska kristna, fortsatte det för de ickekristna och icke-skandinaviska. Finns det en extra ingrediens som kommer att åstadkomma verklig frihet och jämlikhet genom tillämpning av lagen? Det verkar inte så.
Faktum är att det var Jesus Kristus själv som gav den Helige Ande till sina följare och Paulus skriver att Anden mottogs inte genom några laggärningar utan genom att höra Jesus med tro. Och i sanning, det var Jesus, såld för trettio silvermynt - det lagliga priset för en slav - som har lett vägen på Frihetens väg följt in i Minn.
Minnesotum Mare Clarum och en ny värld
Paulus skrev hur slaveri hade uppträtt i världen efter Fallet från nåd i Edens lustgård: "Nu, innan tron kom, var vi fångna under lagen, fängslade till dess den kommande tron skulle uppenbaras. Så lagen var vår väktare tills Kristus kom, för att vi skulle rättfärdigas genom tron. Men nu när tron har kommit, är vi inte längre under en väktare, för i Kristus Jesus är ni alla Guds söner genom tron." Ändå kämpade världen för slaveri - en troslös värld. En slav var en egendom, ägd av en annan, under lagen, och lagarna tillät slaveri och byggde in det i vardagslivet. Men genom att sätta sin tro på Kristus genom dopet och leva enligt hans vilja: "Det finns varken jude eller grek, det finns varken slav eller fri, det finns ingen man och kvinna, för ni är alla ett i Kristus Jesus. Och om ni tillhör Kristus, är ni då Abrahams avkomma, arvingar enligt löftet." Genom den nya kristna lagen, lagstiftad av Ki
Kung Magnus, som en gång var en slav, var nu en arvinge, oavsett kön, man eller kvinna, och oavsett rättslig status. Men det kom inte genom en tom tro utan genom tro på Abrahams Gud. Och de nykomna skandinaviska invandrarna i Minnesota beslutade under Abraham Lincolns presidentskap att den Gud som tillhörde den Abraham ville att slaveriet skulle försvinna, ersatt av "vårdnad" av en sekulär lag som förbjöd ägande av slavar. Det skulle inte vara tillräckligt för världen, men de trodde att Gud ville att de skulle göra det, och där låg kraften i tron. Den rättsliga förändringen skulle möjliggöra frihet, stärka och kodifiera frihet och en stor förändring av regeringens struktur. Men den nakna lagen utan tro stödde fortfarande slaveri genom lagen som fortsatte.
Minnesotum Mare Clarum
Kapitel 5 – Minnesotas Nation
Den unga nationen väntade inte tills Minnesotas bildande för att påbörja uppgiften. År 1777 blev Vermont, en oberoende republik, det första amerikanska territoriet som avskaffade slaveri helt i sin konstitution. År 1780 Pe
Pennsylvania antog en "gradual" avskaffandelag som frigav barn födda till slavar, födda efter ett visst datum. Och en serie rättsfall i Massachusetts 1783 tolkade sin nya delstatskonstitution som oförenlig med slaveri. Nordvästra förordningen skapade en del av Minnesota (öster om Mississippi-floden) och inkluderade det som nu är Ohio, Indiana, Illinois (Lincolns land), Michigan, Wisconsin. År 1803 utsåg kongressen detta område som Nordvästra territoriet. Denna federala lag förbjöd slaveri. Sex år senare lades den västra delen, väster om Mississippi, till USA genom Louisiana-köpet. I New York och New Jersey antogs gradvisa emancipationlagar som under slutet av 1700-talet och början av 1800-talet så småningom avskaffade slaveriet inom dessa gränser. Sedan kom det första stora nybyggarsamhället av Magnus söner 1850, norrmän började i Mellanvästern, inklusive Wisconsin, där Lincoln blev nominerad till president. Och 1851 bjöds svenskarna själva in som bosättare.
Som ett resultat av detta lanserade dessa hårdföra skandinaver valet av Lincoln och det republikanska partiet, skapat för att befria alla från slaveri. När Abrahams seger hotade nationens själva upplösning, på grund av motståndet mot den friheten, skickade Minnesotas skandinaver de första två regementena för att försvara friheten. Skulle slaveri ha fortsatt i Nordamerika utan Minnesota?
Det verkar som om det skulle ha gjort det och unionen skulle ha sviktat. Inte långt efter det, i det fjärran väst, på Minnesota-gränsen, bodde en vacker norsk tjej vid namn Mary, som blev överväldigad av en man av walesiskt ursprung och födde en dotter vid namn Betty. Hon blev så tagen av den djärva berättelsen om Minnesotas trupper som kastade sig in i kampen för amerikansk frihet att hon memorerade hela den korta Gettysburg-adressen av Abraham Lincoln själv.
Efter två krig till, världskrigen, träffade hon en annan man, Douglas, från Texas via Mexiko, som började som professionell luchador och hade en karriär som matador i tjurfäktningsarenor i Mexiko och Centralamerika. Efter att ha gått in i och blivit utskriven från den amerikanska militären under andra världskriget, kom han ut och träffade Mary i Mellanvästern (tidigare Nordväst) och gifte sig med henne, och de bosatte sig i Tvillingstäderna som skapades av istidens glaciärer.
Fram till slutet av hennes liv vid över 100 års ålder, kunde Mary återge Lincoln-talet ur minnet, och särskilt den nya födelsen av frihet under Gud och Jesus: “Så att regeringen av folket, av folket för folket inte skall försvinna från jorden.”
Den gamla berättelsen om Stephanus och Theron, slaven hade fortfarande den drömmen—inte förlorad—om frihet och rättvisa, i Minnesotum Mare Clarum. Den amerikanska drömmen i landet besökt av Amerigo Vespucci.
Slutet av volym I.
Volym II
”Stephanus! Vakna!”
Det var Theron.
Jag har lagat en god frukost åt dig”, fortsatte han. ”Ända sedan din far gick bort verkar du orolig”, observerade Theron oroligt.
Oavsett vad vi gör verkar Ecclesia inte göra några framsteg eller riktning, hade Stephanus klagat.
”Min far delade sin oro i åratal nu över att representativa regeringar inte gör vad de stora atenska tänkarna drömde om, som den delade mänskligheten för alla människor och vikten av att leva i harmoni med naturen och förnuftet som stoikerna uppmanade till, eller Ciceros verk om naturrätt, rättvisa och härskarnas ansvar som vi trodde var inflytelserika idéer om styrelseskick och etik i den romerska världen – före syndafloden.”
”Ja, före den röda floden av romerska slavar på Mare Nostra”, tänkte Theron tyst.
”Och nu blir romarna galna och driver utvecklingen av nya slavsamhällen så vitt civilisationen är känd.” Stephanus kritiserade de standardiserade planerna som installerade romerska auktoriteter hela vägen västerut till utkanten av den kända världen. ”Är det här vad världen kommer att bli? Självutnämnda 'gudar' betjänade av en massiv slavkoloni?”
Biblioteket
”Jag hörde en del intressanta saker om Alexandria och deras underbara bibliotek”, föreslog Theron.
”Tja, jag hörde talas om Philo”, svarade Stephanus. ”Han är en judisk filosof från Alexandria som blandar grekisk filosofi med judisk teologi. Inte bara individernas etiska ansvar inom ett samhälle intresserar honom, utan också förhållandet mellan gudomlig lag och styrelseskick”, han började vakna till liv igen. Fortfarande var det något med ett pantheon som störde honom.
”Tja, med en del av mitt arv från min far och kontakter med grekiska köpmän som jag har skapat på Ecclesia tror jag att vi kan åka till Alexandria och se om vi kan hitta tillbaka från romersk hegemoni”, bestämde han sig.
Slaveriet växer
Allt eftersom monstret av "hänsynslös behandling" av andra utanför ens stam – eller "slaveri", med Leviticus ord – växte och expanderade dramatiskt i hela Medelhavet, kastades Stefanus och deras slav Therons familj omkring som en båt till sjöss. Allt eftersom Stefanus växte upp – och började rösta i Atensk ecclesia och tog på sig nya roller inom handel och ledarskap – växte hans trogna vän och slav Theron med honom och förde vidare familjetraditionen som började i Judeen och drastiskt förändrades när hans far förlorade sin frihet på andra sidan Mare Nostrum på ett slagfält i Judeen.
När Stefanus far Nikias gick bort efter en fullspäckad och trevlig karriär som lärare och tänkare, bestämde sig Stefanus och Theron för att resa vidare in i den hellenistiska världen och korsa Mare Nostrum till Egypten.
Segla för frihet
Medelhavet var inte klart vatten som Mare Clarum i Minnesota. Men Stephanus och Theron var på väg att ge sig ut över dess salta vatten för att korsa i sin strävan efter den frihet som utlovats av vissa tänkare och moralister. Vattnet var farligt och ökänt grovt, till skillnad från de vackra lugna floderna och sjöarna som bokstavligen fungerade som Mare Clarums transitsystem för Minnesota.
Fartyget låg i Pireus hamn när de två gick ombord, med Theron som arbetade med besättningen för att lasta hushållets tillhörigheter inför flytten till Nordafrika. Saltvattnet i Mare Nostrum var lugnt i Atens hamn och lastningen var inte farlig. De två var en del av ett par dussin passagerare på sommarresan, som förväntades ta cirka sju dagar, men möjligen längre eftersom Mare Nostrum kunde bli förrädisk på den långa resan till den stora hamnen i Alexandria och säkerheten (trygg från Mare Nostrum) i Pharos fyr (ett av den antika världens sju underverk). Stephanus följe skulle använda den kommersiella hamnen, inte den militära.
Ändå var handelsfartyget beväpnat, trots att rutten i Mare Nostrum patrullerades av den romerska flottan. Detta berodde på att fartyget hade en last som inkluderade slavar. Och också för att en passagerare bokstavligen kunde bli bortförd som en slav när fartyget attackerades av pirater (som också använde namnet "Mare Nostrum", "vårt hav")! Denna båt hade beväpnade vakter som hyrts för resan och de bar svärd och bågar. Ungefär hälften av de betalande passagerarna på Eos var afrikaner, ungefär hälften arabafrikaner och den andra hälften vad dagens amerikanska sydstatare som ägde slavar skulle ha kallat "svarta" – hudton – vilket i deras ögon rättfärdigade rasbaserat amerikanskt slaveri. De uppskattade alla de beväpnade vakterna.
Trots århundraden av tomma löften var Aten, Grekland, redan före nederlaget mot Rom, ett blomstrande centrum för slaveri, ja, lösöreslaveri. En rapport (Atlas of the Greek World 1980) om 400-talet före Kristus anger att:
”Slaveri av lösöre, köp och försäljning av människor som en hund eller en möbel, antas ha kommit in i den grekiska världen via Chios, men Chios folk hävdade att de slavar de köpte och sålde var icke-grekiska. Varken krig eller piratkopiering eller ens slavplundringar kunde ha upprätthållit det systematiska slaveriet från 400-talet f.Kr. utan organiserad handel och organiserade marknader, och Chios betydelse kan ha varit stor.
”I Aten var slavarnas nationaliteter blandade. Aristoteles observerar att i alla områden där slavar var många var en rasblandning bland dem ett användbart avskräckningsmedel mot slavrevolutionen.
”Den största koncentrationen av slavar fanns i Laurion i silvergruvorna, där det fanns 20 000 till 30 000, nästan motsvarande hela Atens befolkning, hälften av en riktigt stor stad från denna period som Miletos.”
Stephanus tittade fortfarande runt i hamnen medan fartyget lastades. Det vinfärgade grunda vattnet i den lugna hamnen visade några krusningar när andra köpmän kom och gick. Det blåste en bedräglig bris. När Stephanus tittade mot stranden lade han märke till Theron som pratade med en av slavarna som lastade skeppet. Det såg ut som om han kände mannen.
Stephanus fortsatte med sina tankar. ”Vi kunde inte bli av med slaveriet och driva den här hamnen eller det här fartyget”, lade han märke till. ”Tja, kanske när vi kommer ut på öppet hav kommer det att rensa mitt sinne. Jag är glad över att lämna den fruktansvärda historien om Atens slaveri bakom mig och bege mig ut mot de avlägsna stränder som anden lovade mig för år sedan.”
Theron kom fram till honom. ”Joudaios”, sa han.
”Vad är Joudaios?” frågade Stephanus. ”Joudaios”, upprepade Theron sakligt. ”Joudaios är min farbrors namn! De gav honom det namnet i Judeen efter att han tillfångatogs i krig! Och han är här, på det här skeppet!”
”Vad intressant”, tänkte Stephanus. ”Jag undrar om han vet något om den här Jesus jag fortsätter att höra talas om.” Det har gått 20 år sedan han korsfästes, för 30 silvermynt, men hans anhängare tror fortfarande att han lever."
Kort efter att Kristus dödades av romarna och rivaliserande judar började den tidiga kristna gemenskapen i Jerusalem att bildas, omkring år 30 e.Kr. De kallades ofta för "Jerusalemkyrkan".
"Joudaios bekräftade vad jag hade hört i Aten, om Jerusalemkyrkan och hur de sprider Jesu evangelium, även bland slavarna!" sa Theron. "En verklig apostel till Jesus, Markus, även om han inte var en av de ursprungliga tolv apostlarna, har rest till Alexandria för mer än fem år sedan", sa Theron. "Han är den första biskopen i Alexandria och grundaren av den kristna kyrkan i Alexandria."
"Jag hade hört talas om den kyrkan från affärskollegor", sa Theron. Det är en livlig kristen gemenskap", sa Stephanus. "Även om det är en uppkomling och en ny minoritet i den stora hellenistiska staden."
Skeppet, Eos, bröt sig loss från hamnen och ut på öppet hav. Dess namn syftade på den grekiska gryningsgudinnan. Medan namnet syftade på det faktum att skepp ofta satte segel i gryningen (som tur var, funderade Stephanus, hade inte detta gjort det), drogs Stephanus, en sorts andlig man, till kopplingen till löftet om frihet, från slaveri, och även frihet från mörkret. "Vi sätter segel mot frihetens gryning", sa Stephanus till sin vän Theron.
Men för tillfället böjde besättningen huvudet och drog upp en hel uppsättning segel för att fånga vinden och sätta segel de 980 milen (850 i sjömil). Slavar (de som var besättningsmedlemmar) och fria män fokuserade sina ansträngningar på att få skeppet igång på huvudsjön. Skicklighet behövdes inte bara för hastighet och säkerhet för att nå sin destination Alexandria hamn, utan för att undvika andra skepp – särskilt piraterna som skulle gå ombord och stjäla och föra bort resenärerna till slaveri.
Eos hade en blygsam besättning på tio. Sex av dem arbetade på däck för att köra fartyget. Av dessa fyra var nordafrikaner. Av dessa, enligt dagens mått mätt i USA, skulle två av dem kunna klassas som svarta personer. En av dessa var en fri och betald besättningsmedlem. Han var egyptier. Den andre var en slav från Tunisien. Tre andra slavar arbetade på däck.
På Mare Nostrum under den tidiga Jerusalemkyrkans tid existerade inte begreppet ras. De romerska, grekiska och nordafrikanska besättningsmedlemmarna som arbetade på Eos på Alexandria-resan var först och främst besättningsmedlemmar, och identifierades därefter genom sin etnicitet, kultur eller ursprungsort.
Gryning i Alexandria
"Stephanus vakna!" Det var Joudaios, Therons farbror.
"Ja, res dig upp", instämde Theron. "Titta på den där fyren! Vi är i Afrika. Fyren, kallad Pharos, är ett av den antika världens sju underverk. Alexandria i Afrika var en romersk utpost. Den hade annekterats år 30 f.Kr. i och med Antonius och Kleopatras nederlag.
Latin, som skulle fortsätta talas i Minnesota Mare Clarum, var det officiella språket. Grekiska användes sedan staden grundades år 331 f.Kr. och fungerade fortfarande som det primära språket för handel, vetenskap och vardaglig kommunikation. Och det var det språk på vilket Jesu ankomst till jorden skulle skrivas i hela Nya testamentet.
Så utan evangelierna skulle det stora Alexandria bara ha varit ett tråkigt slagfält för de gamla. Som det var skulle berättelsen förändra hela Europa och nå Minnesota nära Alexandria, Minnesota Mare Clarum, och lämna Kensington-runan bakom sig ovanpå den glaciärskulpterade Nya världen. Och nordbor skulle anfalla Minnesota och utvidga friheten, och en regering som avskaffade slaveriet.
Så Therons lärdomar var mycket användbara för Stephanus.
Staden Stephanus och Theron seglade in i var en blandning av grekiska, egyptiska, romerska och feniciska influenser. Det skulle fungera som ett slags intellektuellt slagfält när kristendomen och judendomen fortsatte att kollidera. Till slut skulle evangelisten Markus, författaren till det äldsta evangeliet Markusboken, falla för en hednisk pöbelhop i Alexandria och predika frihet och Jesu evangelium.
"Det är härifrån vårt språk kommer", sa Joudaios, som hade rest runt Mare Nostrum i flera år nu sedan han tillfångatogs i Judeen. Han hade blivit en slags världsresenär i havets minivärld och var aldrig helt säker på vilken hamn han befann sig i. Men han hade blivit medveten om att han följde de berömda feniciernas sjövägar i det som idag kallas Libanon, och de berömda städerna Tyrus och Sidon.
"Ja", fortsatte han, "fenicierna uppfann ett helt nytt alfabetssystem istället för bilder (som vi kallar kilskrift). Vi greker tog dem och lade till några vokaler för att skapa ellinika! Lysande." Det gjorde språket mycket mer användbart allt eftersom vår värld expanderade med en sådan explosiv tillväxt.”
”Ja, och sedan kom romarna och tog allt vi hade”, tillade Stephanus dystert.
”Sant, men vår värld växer på ett verkligt storslaget sätt och sprider imperiets ljus överallt”, invände Joudaios. ”Varför jag har sett saker…”
”Den här fyren är verkligen fantastisk”, avbröt Stephanus.
”Det är den verkligen”, höll Joudaios med. ”Jag har sett några dåliga hamnar som jag inte skulle vilja närma mig mitt på ljusa dagen. Den här fyren hjälper oss inte bara att se de andra båtarna, utan fungerar faktiskt som en ledstjärna för fartyg som bara passerar förbi på natten.”
”Du verkar verkligen gilla att segla”, sa slavbrorsonen Theron.
”Ja, jag måste säga att det är spännande”, medgav Joudaios. ”Men ärligt talat finns det inget som att nå en Mare Nostrum-hamn och få fötterna på torra land.”
Han verkade tänka för sig själv en stund. Sedan överraskade Joudaios resenärerna. ”Jag försökte fly.” Jag tog mig till ett litet fartyg och mönstrade på. Att segla mot friheten var underbart, det öppna havet och den strålande morgonsolen. Men jag blev tillfångatagen och fängslad av de romerska myndigheterna.”
”Jag träffade några intressanta människor där.” Joudaios observerade överraskningen resenärernas förvirrade blickar. Sedan förklarade han: ”Judeen har varit en smältdegel av idéer i århundraden. Mycket nära de gamla feniciska centra. Men sedan makedonierna anlände har israeliterna bekämpat dem och motstått deras omoraliska hedniska idéer. Och en viss person från landsbygden i Kapernaum, en bosättning som heter Betlehem, kom med helt nya idéer och idén om frihet. Det är honom jag syftar på när jag sa att vår värld växer på ett fantastiskt sätt. Inte slavarna och deras herrar.”
”Så du tror att han är Gud, som hans anhängare påstod?” frågade Theron.
”Jag träffade dem i fängelserna och på skeppen och jag tror att de kommer hit till Alexandria. De för med sig idéer om frihet, om jämlikhet för alla folk och om att förändra liv och världen. Det är lika kraftfullt som den Gud de förkunnar”, svarade Joudaios allvarligt.
”Ja, jag drömde ibland om sådana saker i Aten”, svarade Stephanus efter att ha hört allt detta. ”Jag undrar om det kan finnas en ny, väldigt annorlunda värld långt ifrån detta Mare Nostrum”, sa han vagt, tittade lite på Theron och vågade sig inte prata om Minnesotum, Mare Clarum.
”Vi kom faktiskt hit för att söka de idéer om frihet som de grekiska drömmarna brukade tala om före Atens brutala ’guldålder’”, avslutade han.
De tre avslutade sin lyckosamma diskussion när besättningen behövde förbereda sig för att segla in i och lägga till i Alexandria hamn. Och in i hjärtat av mörkret i Medelhavsafrika, slavhandelns Mare Nostrum.
Men ja, Stephanus hade rätt! Det fanns en helt annan värld långt ifrån guldåldern. Det var ett helt annat paradigm. Där makt och auktoritet kunde stabiliseras för en tid, långt ifrån lika permanent och stelt som imperierna som omringade Mare Nostrum. Inte baserat på slaverihandel som Fenicien, Kairo, Alexandria, Rom eller Aten.
I norr, uppe vid Sverige och Norge, var vikingarnas bas, havet, vintern och den orubbliga jordbruksmarken en hård herre, men detta förenade folket för att övervinna och överleva vädret. En hel familj eller by skulle samlas varje år och ge sig ut på våren för att fira livet i relativ frihet.
Och det skulle göra oss till naturliga allierade med Minnesota-indianerna.
Malmö hamnfrihet
Vikingarna som gick in och ut ur Malmö hamn där Magnus och Astrid bodde skulle spela en stor roll i utvecklingen av den nordliga typen av slaveri, kallad trälar. Följt av en helt ny kristen form av frihet, som skulle bli deras främsta exportvara till Amerika och kanske världen. En speciell brygd av frihet skulle slå rot i Minnesota Mare Clarum, drömbrygden om frihet och rättvisa. En historia som är lite berättad.
Helt en tredjedel av svenskarna var trollbundna innan Magnus IV bröt förtrollningen genom att avskaffa slaveriet för alla personer födda i en kristen familj, vilket var nästan alla vid den här tiden. Och Norge och Finland också, han var kung.
Från Mare Nostrum till Mare Vikingorum
Vikingarna var lite som honungsbin. Ja, de hade varit i Mare Nostrum. Faktum är att en marockansk man, en arabisk afrikan, berättade för denna författare att de besökte hans land, Marocko!
"Jag tror att de gick vilse i öknen, påstod han," och dolde knappt sitt förakt.
size:18px;text-align:JUSTIFY">Under vikingatiden på 700- till 1000-talet e.Kr., långt efter att Jesus vandrade på jorden i Judeen, Mare Nostrum, århundraden senare i Mare Vikingorum, skulle vikingarna, i Mare Vikingorum, skapa slavklassen över de vidsträckta haven i det nordiska samhället – 'trälar'. Namnet indikerade ursprungligen någon i träldom, eller i slaveri.
När Magnus och Astrid Carlssens ättlingar kom för att kämpa från Minnesota Mare Clarum för friheten och rättvisan i att avskaffa Amerikas slaveri, uppnådde de inte allt de sökte. Precis som i den antika världen Mare Nostrum, blev många av trälarna i Mare Vikingorum fångade, kanske till och med för alltid, i straffets värld för skulder och brott, som de två som korsfästes med Jesus.
Vad Amerika kom att ge upp genom lag var bara en blygsam förändring – att förbjuda ofrivilligt slaveri förutom för de som dömdes för ett brott. Och vad som skulle hända i Amerika efter att Minnesotas nordbor vunnit den bittra kampen var att slavarna "befriades" endast in i det vidsträckta landet fullt av brottslighet och kaos, medan den fria regeringens byggnad föll för de erövrande yankees, som om Amerika straffades för slaveriets arvsynd i världen.
Och ändå hade en ny Guds röst släppts lös av glaciärerna, och floderna och sjöarna med klart vatten Mare Clarum, och en ny koalition av mänskligheten, ledd av Kristus, flödade över landet.
Gammaldags träldom möter Minnesota Mare Clarum Nya världens drömmar
Vägen till Minnesotas frihet
Magnus folk hade blygsamma mål i livet. Som fiske. Som jordbruk och frihet. Och segling på de omgivande haven och oceanerna. Landet format av glaciärer från världens topp var fyllt av skönhet, med umbäranden och samhällen – och med drömmar.
Medan "stormakterna" som återstod från de kejserliga epokerna Rom och Grekland skulle resa sig och kämpa för att utvidga det massiva slaverisystemet som Stephanus och Theron levde i, skulle en ny mänsklig koalition resa sig för att motsätta sig det och rädda världen från slaveriets synd.
Vikingaräder och tillväxten av Europas slavar
Men på något sätt skulle vikingarna under Englands tidiga dagar stimulera den engelska flottans uppgång. Dessa skulle i sin tur bidra till den spanska koloniseringen och ett mer fruktansvärt slaveri i Amerika.
Tidiga engelska kloster och städer innehöll lös egendom lagrad på jorden.
Jesus sa: "Samla er inte skatter på jorden, där mal och rost förstör och där tjuvar bryter sig in och stjäl, utan samla er skatter i himlen, där varken mal eller rost förstör och där tjuvar inte bryter sig in och stjäl."
Men vikingarna som kom till det tidiga England gjorde just det. De stal sådan lös egendom som guld, silver och värdefulla artefakter, ungefär som makter brukar göra från museer över hela världen, och tog den tillbaka till Norge. Den var lätt att ta och bära med sig. Kloster var vanligtvis inte väl försvarade. Detta ledde till att de små, lösa stammarna och städerna gick samman för att försvara sig.
De mindre anglosaxiska kungadömena tvingades tänka om. Ompröva och reformera sina regeringar, vilket så småningom skulle leda till en enad engelsk regering. Vikingarnas navigationsförmåga bidrog också till utvecklingen av sjömakt i England och ledde så småningom till att Englands brittiska flotta blev en världsflotta.
makt.
En av den enade brittiska statens första stora affärsmöjligheter var slavhandeln. De skulle sänka den spanska armadan 1588 och de – plus den svenska staten – begav sig mot den nya världen. Men britterna kom dit först. De må ha sänkt den spanska flottan, men de fick ett nytt affärsarrangemang som kallades Asiento de Negros – den afrikanska slavhandeln till den nya världen.
Irland
Irland var förutbestämt att bli källan till det största antalet migranter i slaveri i det framtida landet Amerika. Liksom kung Magnus hade Irland sitt eget helgon, född i romerska Storbritannien som reste sig från slaveriet. Det irländska helgonet föddes inte i Irland.
Liksom förfäderna till så många afroamerikaner idag, tillfångatogs Patrick – Sankt Patrick – i en räd och såldes som slav. Precis som korset anlände till Norge stulet från ett kloster, anlände helgonet till Irland självt som en tillfångatagen slav från en irländsk räd.
Liksom Joudaios flydde han. Och han kom tillbaka. Men kom tillbaka och predikade kristendom OCH motsatte sig irländsk slaveri (författaren är inte tydlig med om han identifierade sig som en förrymd irländsk slav eller inte).
Anglelands stränder
Vikingarnas roll i Minnesota Mare Clarum, den amerikanska drömmen om frihet och rättvisa, är full av ironi. Till exempel stimulerade vikingaräder på Northumbria sjömakt i ett enat England, vilket resulterade i att landet gick in i den stora verksamheten att föra afrikansk arbetskraft till den nya världen, i Sydamerika.
Men ironiskt nog skulle den första stora vikingaräderna på Anglelands stränder faktiskt attackera – och plundra – ett viktigt centrum för kristendomen i den nedgående romerska provinsen Britannia, kallad Lindisfarne, den heliga ön.
Så bokstavligen kom korset först till vikingarna som en vacker relik stulen från ett berömt kloster, i en våldsam räd år 793 e.Kr. Det plundrade klostret var bokstavligen en symbol för den kristna tron i det anglosaxiska England, anglomännens land.
År 900 e.Kr., efter att York brottats tillbaka från vikingarna, vände sig Leif Karlseon till sin fru Helga Eriksdotter vid köksbordet. De två, med sina små barn, hade en enkel gård utanför den engelska staden York. Arbetarna var redan ute på åkrarna där Leifs gård odlade vete och råg för brödbakning, havre för att utfodra djuren och en och annan gryta gröt, och till och med en liten grönsaksträdgård – sådana läckra basvaror som morötter, kål och bönor. Och Helga och några av de andra lagade mat till synes gudomligt.
Ryktet sa att en åker med korn hade planterats av någon. Och åkern verkade mystiskt försvinna varje säsong medan en konstig liten man verkar ha öppnat ett ställe som heter "Frodo's" i ett grevskap nära York men utanför Dane Law.
"Ett av St. Peter's samhällscenter uppe i norra Yorkshire vill ha ett hästspann", sa Helga slutligen. "Det och lite havre till foder, naturligtvis, vi skulle inte skicka iväg våra hästar utan deras havre!"
"Naturligtvis inte", höll Leif med. "Ja, jag hörde att jordbruksförmedlingscentret vid St. Peter's ville lära ut jordbruk till några nya invandrare."
Invandring i England
Leif fortsatte: "Efter kriget för York och upprättandet av Dane Law har vi arbete med att plöja och bygga ett stort handelscentrum här. En del av lokalbefolkningen i norr, särskilt Sverige, tog inte emot några engelska missionärer som besökte och krossade Thors och andra traditionella hedniska gudar.
Så det finns spekulationer som kan ha orsakat det tragiska mötet vid Lindisfarne där relikerna och dokumenten, inklusive det vackra korset, symbolen för Kristi korsfästelse, fördes tillbaka till de karga fjordarna i Norge.
"Ja, en så dålig start", höll Helga med. "Nästan som Kristi eget offer. Men vilken välsignad utveckling! ...nu när vi har nått en överenskommelse med kung Alfred om att stoppa striderna. Nu kan vi fortsätta våra vikingasätt att handla över hela världen och sprida kultur till nytta för alla." "Vi har så många välsignelser att vara tacksamma för den här påsken", konstaterade hon med stor tillfredsställelse.
"Det är bättre än att försöka skrapa ihop ett levebröd uppe vid fjordarna", höll Leif med.
"Jag tror att det är Guds vilja", framhöll Helga, vars namn betydde helig eller sakral, lite fromt.
"Ja, men vilken gud", funderade Leif. "Thor? Eller Guthrums kristna gud? Nu tillåter den danska lagen vi lever under i England oss att välja. Är du för valfrihet? Syftar du på Jesu Kristi Gud?" Guthrum, en vikingaledare i den engelska kolonin, hade faktiskt underkastat sig kristet dop som en del av fördraget som avslutade slaget vid York och började en ny historia i en ny värld, vilket verkligen började den nya världen och det New York som skulle uppstå.
"Jag har lyssnat på våra kristna", sa Helga. "Och jag har hört en del av predikningarna i den kristna kyrkan i Yorkshire under plantering och skörd. "Och kanske för att bygga upp vårt samhälle och flytta ner lite varor hit i York", piggnade Leif intresserat till.
Träler var det slaveri som vikingarna fört med sig i hundratals år nu. Den nya överenskommelsen med de Rom-stödda kristna hade inte bara avslutat de brutala striderna och hotet om kristen tvångskonvertering, utan också skapat ett slags Danelagsdröm – om välstånd och möjligheter, såväl som stabilitet. Det fanns möjligheter på gårdarna och i handelscentrumen.
Detta var århundraden innan Sverige självt skulle kristnas. Och århundraden till innan slaveriet i sig skulle avskaffas under Kristi nya lag.
När vikingarna först hade flyttat för att inta York (eller Eboracum, omdöpt till Jorvik efter vikingatidens kontroll) hade de anglosaxiska stammarna som lämnades kvar efter romarnas misslyckande splittrats. De hade inga livskraftiga sjöstyrkor och därför kunde vikingarna, när de anlände, snabbt dominera stamarméerna och föra in sina trälar och deras varor från runt Mare Vikingorum.
Vikingarnas roll i att så småningom leda den amerikanska drömmen om frihet och rättvisa är full av ironi. Till exempel, Vikingar plundrade Northumbria och på något sätt stimulerade det utvecklingen av sjömakt i ett enat England, vilket resulterade i att landet gick in i den enorma verksamheten att föra afrikansk arbetskraft till den nya världen, i Sydamerika.
Ändå, efter kristnandet, agerade vikingarna för att eliminera, avskaffa och ersätta slaveriet med en ny nådeperiod, som så småningom skulle vägleda Englands återkomst till den nya världen i Nordamerika – efter att ha spridit så mycket okristligt elände bland de spanska och portugisiska slavarna på den södra kontinenten.
Ändå försurades det som började som en tid av vänskap och hopp i Nordamerika av girighetens demon när nya droger utvecklades som farligt skulle säljas tillbaka i hela den gamla världen. Denna eländiga vana ledde till stor berikelse för ett fåtal och förstörelse av många. Och till en typ av slaveri som skulle starta ett krig som förorenade Minnesota Mare Clarum och förorenade det klara vattnet med blodsutgjutelse i Jesu namn.
Lindisfarne
Ironiskt nog attackerade – och plundrade – den första stora vikingaräden in på Anglelands stränder faktiskt en viktig... kristendomens centrum i den nedgående romerska provinsen Britannia, kallad Lindisfarne, den heliga ön. Så bokstavligen kom korset först till vikingarna som en vacker relik stulen från ett berömt engelskt kloster, i en våldsam räd år 793 e.Kr. Det plundrade klostret var bokstavligen en symbol för den kristna tron i det anglosaxiska England, anglarnas land.
Svenskar och norrmän hade aldrig tillräckligt med åkermark och förlitade sig alltid på handel. Att leva i Skandinavien, att omfamna fjordarna och klara sig på fiske och jordbruk skulle ha varit ungefär som att leva i Minnesota före järnvägarna och innan alla träd höggs ner. När fransmännen äntligen kom till Minnesota Mare Clarum omkring 1500-talet hade de och deras indiska handelspartner en marknad, tillbaka till Europa eller den amerikanska östkusten. Men de kunde inte försörja en särskilt stor befolkning genom att bara fiska och jordbruka i Minnesota Mare Clarum vid den tiden.
Och inte heller vikingarna kunde ha gjort det om de hade stannat hemma i Sverige och Norge. Vikingarna var handelsmän i världsklass och grundade många viktiga europeiska städer som handelscentra. Inklusive York, som de grundade tillsammans med anglosaxiska rivaler.
Den gamla romerska orden hade fallit och hade aldrig riktigt fått fäste i England, och de var tvungna att bygga en stor mur bara för att hålla infödingarna borta från norra sidan. De anglosaxiska stammarna var mycket aggressiva och stred mot varandra i ett försök att ena England. Den katolska kyrkan skickade missionärer till några av de engelska slotten och kristendomen från Vatikanen började få fäste.
Kristna utflykter når Skandinavien
Och på 500-talet förde de sin religion upp till Sverige, och i sin entusiasm för Kristus sägs de ha förstört ett monument över den hedniska skandinaviska guden Tor. Och de avrättades snabbt som martyrer bland katolska missionärer. Så småningom kom förändringen hela vägen till Sverige. Magnus IV:s stora åtgärd för att avsluta vikingaslaveriet i hemländerna, Sverige och Norge och även för finnarna, etablerade en kristen lag och ett nytt hopp.
Minnesotum och det amerikanska mellanvästern
Så när Minnesota, Iowa och Illinois i mellanvästern behövde nybyggare, de nu kristna nationerna i Skandinavien, som förlitade sig på Herrens öde för att föra dem ur fara och svårigheter skyndade sig att svara på kallelsen. De ville hjälpa till och de ville blomstra. De drömde om Amerika. Föga anade de att historien skulle placera dem på en stor världsscen på en magisk plats som Minnesota Mare Clarum. Men deras vision, från Gud själv, skulle avskaffa slaveriet och hitta en ny vän i Abraham Lincoln, som också ville avskaffa slaveriet och som åberopade Gud själv som en sak och allierad.
Detta var ett stort och potentiellt farligt skifte ippe i York. Och har du hört det här? Kristna lagar och predikningar verkar ha ersatt det fruktansvärda romerska riket! Det är ett mirakel i sig!" Kanske är kristendomen bäst för Storbritannien och bäst för den danska lagen också.”
”Tja, vi kan behöva några fler trälar längre ner i honom det känsliga klimatet i Amerika före inbördeskriget. Men det första tillägget till den nya konstitutionen var utformat för att ge plats åt samvete – likt det som de skandinaviska kristna invandrarna hade med sig. Lincoln själv hade drivit på för avskaffandet av slaveriet sedan Illinois hade skickat honom till kongressen år tidigare – och han var nu persona non grata, och nationen stod på gränsen till splittring och till och med risk för krig.
I am hereby announcing today November 6, 2024, that I will CHALLENGE Tim Walz for the Office of Governor of the State of Minnesota in the 2026 gubernatorial election, in the primary election. This is my campaign anthem, called "Higher Ground Minnesota."
From the lakes of Minnesota, to the forests and the creeks
The great mines of Mesabi, the fields of corn and wheat
From St Paul to Virgnia, from Austin to Cloquet,
There’s still pride in our real Minnesota flag,
And we’ll keep it here to stay
For we’re proud to be Minnesotan
That’s a state that we made free
And I won’t forget the men who died
For our nation’s unity
And we’re going to stand up
Take that flag and show it all around
Cause there ain’t no doubt we love that flag
Let’s take the higher ground
Stora förändringar i amerikansk politik kräver att historien uppmärksammas och att vi får ett nytt fokus. Stora förändringar i det amerikanska livet började på 60- och 70-talen, under Vietnamkriget när en impopulär militärinkallelse underminerade utbredda uppfattningar om rasrelationer, krig och fred, familj, tro och internationella relationer.
Ett brutalt krig som krävde 50 000 amerikanska soldater och många vietnamesiska civila gav en täckmantel för en ännu mer dödlig praxis av on-demand dödande av amerikanska mänskliga foster i livmodern. Det blev "the thing to do", en "ekonomisk livsstil" som det kallades när Högsta domstolens domare ställdes inför starka krav på att komma in i domstolen. Det lades slutligen åt sidan under Donald Trumps första presidentskap.
Ett viktigt primärval i Minnesota. Minnesotas skandinaver gick in på en stor världsscen 1850 och hoppade snabbt in i ett stort krig, det amerikanska inbördeskriget. Det var ett krig för att bevara Amerika som den typ av civilisation som världen hade kommit att förvänta sig eller hoppas på i den nya världen, efter så många misslyckanden med fred och goda relationer i Europa.
I dag, när primärvalet den 13 augusti 2024 går framåt, verkar det osannolikt att vi kan ta för givet den civiliserade värld som vi trodde att vi hade fått för alla våra böner och ansträngningar, inklusive vårt militära mod och vår framgång i vårt nya land.
Medan skandinaverna, som bidrog så mycket till denna stora civilisationsansträngning i denna nya värld, hänger den på en tråd eftersom själva det politiska systemet verkar oåterkalleligt splittrat. Så illa är det.
En kula genomborrade örat på den amerikanske presidenten och den modiga kandidaten Donald Trump 2024 under ett valmöte nyligen. Och med det örat hängde hoppet om en modern, konstitutionell regeringstyp kvar. Denna häpnadsväckande utveckling har i stort sett ignorerats när det nya demokratiska partiet plöjer fram mot sitt ödesdigra slut. Och det gamla politiska partiet står inför det republikanska partiet som är emot slaveriet och som föddes ur den skandinaviska inströmningen 1850. Nu lägger "Demokraterna" till massaborter till slaveriet som stöttepelare, och tar upp de gamla, blodiga metoder som avsatte så många europeiska monarkier och start-up-regeringar genom hela Europas existens.
Vid en kongress nyligen för jordbrukare, lantbruksföreningar och företag i centrala Minnesota deltog jag i paneler av politiker. Sittande bredvid den prominenta Amy Klobuchar, som jag en gång stötte på som studentledare.
Den affär vi hade framför oss liknade en skitaffär — hur skulle man kunna fördela medlen från en väldig jordbruksförsäkringsverksamhet. För det andra, vad ska vi göra inför den kinesiska jätten, den kinesiska nationen utan oberoende livsmedelspriser? Och hur ska vi skydda vårt eget amerikanska livsmedelsoberoende, som sattes på spel under Trumps presidentskap?
