Scandinavian Minnesotan campaign for Minnesota Governor 2026
Submitted by admin on Sun, 08/11/2024 - 03:58
Volym I av Minnesotum Mare Clarum: Den amerikanska drömmen om frihet och rättvisa
"I liljenes skjønnhet ble Kristus født på den andre siden av havet, med en herlighet i sitt bryst som forvandler deg og meg: Som han døde for å gjøre menneskene hellige, la oss dø for å gjøre menneskene frie" - Julia Ward Howe
"Jag är en ande. Och jag är här för att visa dig din framtid", blev svaret.
"Men varför? Och hur kan du visa mig min framtid?
"Det är min vilja", svarade Anden.
"Okej. Vad vill du visa mig?"
"Jag vill visa dig ett fjärran land på en avlägsen strand."
"Strand? Menar du vårt Mare Nostrum eller någon insjö?»
Stephanus visste att Medelhavet (som på latin betyder Mare Nostrum som betyder "vårt hav") var mycket stort, och han hade hört talas om gamla berättelser om platser långt från hans stad.
"Jag menar inte Mare Nostrum."
"Men sen då?" Stephanus var förvirrad.
"Kommer du inte ihåg din dröm när jag väckte dig?"
Drömmen fanns ännu i hans minne, och Stephanus dristade sig till att erinra sig.
"Jag minns en fjärran plats som i en annan värld, med många sjöar. Namnet var på ett främmande tungomål. Och det lät som ett eko, eller en dikt. Jag tror att namnet var Minnesotum... Minnesotum, Mare Clarum."
"Låter det vettigt? Det är det, det är inte klart för mig just nu."
"Det stämmer!" sa Anden. "Ditt Mare Nostrum är inte klart, men de avlägsna vattenmassorna kommer att vara klara. De kommer att vara sötvatten."
"Färskvatten? Du menar från källor och floder?"
"Nej, det här sötvattnet kommer att komma från gigantiska isbitar från toppen av världen."
Nu snurrade Stephanus huvud som en jätteplanet. "Gigantiska isbitar? Jag-jag kan inte föreställa mig!"
"Det är okej", blev svaret. "Det behöver du inte. Jag ska se till att det blir så."
Livet i Aten
Stephanus bodde i Aten under vår Herres tidiga år år 5 e.Kr. Den grekiske ynglingen Stephanus talade latin eftersom Aten nu hade varit en del av den romerska republiken – och imperiet – i 150 år.
Och nu talade till och med Anden latin! Världen förändrades verkligen snabbt. Stephanus bor i ett atenskt oikos som hans far byggde, vars namn Nikias på grekiska betyder "Seger".
Republikens fall och uppkomst
Men tyvärr hade atenarna förlorat sin regering till romarna och styrdes nu av en annan republik – den romerska republiken, som i sin tur hade störtats av mäktiga generaler som – utan motstånd från några civila – proklamerade att Rom nu var ett imperium.
Drömmarna om frihet hade gått förlorade.
Romarna besegrade ett utmattat Aten i slaget vid Korinth år 150 f.Kr. ("Före Kristus", som just hade fötts för fem korta år sedan och nu vandrade på jorden och drog till sig mycket uppmärksamhet). Men under denna tid får familjen en slav, grekisk, vid namn Theron, som säljs till dem som slav av den segrande härskaren romarna.
Familjen Nikias bor nära Egeiska havet, och mamma Theano tar hand om den lilla familjens hushåll, inklusive att se till att de får allt vatten de behöver.
Nikias är inte en soldat, han är en lärare. Han undervisar i den nya matematiken i en grekisk privatskola. Hans stadsstat Aten, som var ledare över hela Grekland, hade bestämt sig för att gå i krig för att driva bort romarna. Även om det gick dåligt för dem, togs idén om en republik av romarna själva, så det är det.
I själva verket hade Theron, familjens slav, undervisat Stephanus sedan han var barn. Theron lärde Stephanus grunderna i läsning och skrivning – på både latin och grekiska – och räkning (de tre R:en) och diskuterade moraliska och etiska frågor med honom. Theron är en betrodd familjemedlem.
Och så kom det sig att Stephanus berättade sin dröm om Minnesotum, Mare Clarum för Theron och de satt båda en
stund och undrade.
Den andra sidan
Novus Orbis
Långt borta och okänt för Stephanus eller hans far – eller till synes för någon annan – fanns det avlägsna stränder och en speciell plats. En magisk plats i centrum av det som skulle bli Nordamerika. En plats kallad Minnesotum, Mare Clarum — full av klart, friskt vatten, som amerikanska indianer skulle beskriva det.
Och vilken historia det blev.
Minnesotum (Minnesotum)
Början var slutet.
Inte bara människornas värld, utan ALLT LIV, utplånades skoningslöst, maldes ner och drevs fram, och in i vattenmassor.
Under loppet av många århundraden besökte enorma kilometerhöga massor av is och snö stora befolkningscentra i det som idag är Minnesota och utplånade allting – de sköljde bort floder och bäckar och gav området Hennepin/Anoka Counties, där Minneapolis ligger; Ramsey / Dakota Counties, hem för St. Paul (den berömda Mississippi flodbåtsstaden); Washington County, hem för vad som skulle bli Stillwater på St. Croix, födelseplatsen för Minnesotaterritoriet; Stearns County i St. Cloud; och St. Louis County, hem för en inlandssjöfarande stad i Duluth. I denna bördiga region sköljde den jättelika isen in en tabula rasa, ett oskrivet blad på vilket den nya världens historia skulle etsas in.
Duluth skulle ligga vid Great Lake Superior (en vattenmassa som är så monstruöst stor och oändlig att den utstrålar en illavarslande, tyst närvaro om du råkar befinna dig på den på natten om du råkar vara en landkrabbe). På något magiskt sätt var alla större städer i Minnesotum Mare Clarum tvungna att vara skapade av glaciärer. Men först måste alla människor och allt liv få ett slut – genom en jättelik polarsträcka från världens topp.
Medan livet var långt borta från de fruktansvärda inkräktarna, var allt som lämnades kvar av den avskyvärda snön och isen förstörd mark – och de stora stora sjöarna (Lake Superior, och i öster Lake Michigan, Lake Huron, Lake Erie – som sträckte sig hela vägen till New York och Lake Ontario).
Dessa stora nya vatten var inte sjöar så mycket som en samling nya oceaner som förenade Nordatlanten med denna nya jättelika vattenväg. Och slutar långt ner i Minnesotum Mare Clarum. Nya slätter hade graderats av en fantastiskt stor väghyvel som aldrig tidigare skådats i Nordamerika, ett plan som skapade vidsträckta nya landområden för nya skogar och nya jordbruk. Men inte förrän den avskyvärda isen hade tappat ännu mer rikedom.
För Minnesota Mare Clarum lämnade de snöiga besökarna sjöar och floder.
En dröms liv och en ny gemenskap
Stephanus uråldriga dröm, som föddes långt innan han blev avlad, varar för evigt. Kitteln som Rom föll i följdes av en kamp om västerlandet och drömmar om vad som låg bortom när människor skulle komma för att våga sig över det oändliga havet.
Anden hade talat om ett land vid den mäktiga Mississippifloden, som Minnesotaglaciärerna lämnat efter sig. Och genom en lång och slingrande väg efter dessa omvälvande snöfall och glaciärer återvände människorna till slut till det land som man hade föreställt sig, Minnesotum Mare Clarum. Hjärtat i detta anrika land var en flod som kallades Mississippi och som generationer känt som den fyrögda floden.
Och så kom det sig att en ärorik expedition år 1832 e.Kr., en grupp sökare efter källan, gjorde en mödosam resa till själva ursprunget till det väldiga glaciärflöde som – och samlar vatten och kraft längs vägen – fyller Amerikanska viken (som Columbus ledare Amerigo Vespucci skulle upptäcka och som den ofantliga vattenmassan – över hälften så stor som Mare Nostrum – hade en enorm vattenmassa – över hälften så stor som Mare Nostrum sig själv - skulle namnges efter, år 2025). Till denna väldiga klyfta skulle framtida resor från Stephanus gamla värld till och med komma, till och med till det mytomspunna Minnesota-mare Clarum, och män från en plats som kallades Europa skulle faktiskt besöka den nya värld som Stephanus hade visats i sin dröm.
Den indiska skolan
Schoolcraft hette läraren. Idag skulle vi kanske kalla honom Indiana Jones. En ledare och en lärare som Stephanus far Nikia, och en sann upptäcktsresande. Med honom hade han indianer, för efter många århundraden kom de att besitta en djup kunskap om landskapet, livssystemen och naturresurserna i Mississippiregionen. De var nyckeln till Minnesota Fellowship, inklusive de amerikanska upptäcktsresande som Schoolcraft och Joseph Nicollet.
Detta inkluderade guiden för Schoolcrafts sökande, Ozawindib, Ojibway (Chippewa) guiden, som talade Ojibway. Längs vägen interagerade Schoolcraft och hans upptäcktsresande med alla andra indianstammar de mötte, inklusive Dakota i Minnesota och Ho-Chunk i Wisconsin (Winnebago).
År 1832 e.Kr. lokaliserade och upptäckte Schoolcrafts Itasca Fellowship källorna till detta historiska verk i naturen, Four-Eyed River. Han identifierade Itascasjön i Minnesota som flodens verkliga källa. Schoolcraft hade en bakgrund i klassiska studier – bland annat på just latin och grekiska som slaven Theron hade lärt ut till Stephanus och hans familj. Den smarte forskaren uppfann till och med ett helt nytt namn för den stora flodkällan, "Itasca". Källan till Mississippi är uppkallad efter "veritas" (sanning) och "caput" (huvud) - vilket betyder "det sanna huvudet" av den stora floden. Den tillkännagav Minnesota för världen innan vi ens var ett territorium eller kunde rösta i kongressen.
Denna uppfinning av Schoolcraft's School bevarade kunskapen om den gamla förlorade drömmen om hoppet i Minnesotum, Mare Clarum – den frihet som Stephanus och Theron sökte.
Genom allt detta användes latin – som betraktades som ett universellt språk – fortfarande på 1800-talet! Faktum är att en italiensk man vid namn Columbus, från ett annat handelscentrum på Mare Nostrum liksom Stephanus, fortfarande talade latin medan han jagade ett sätt att ta sig till Indien på 1400-talet. År 1477, innan han avseglade till Centralamerika 1492, besökte han gården Ingjaldshvöll på Island. Fortfarande på Stephanus nya språk latin. Femtonhundra år efter Stephanus övervintrade Columbus på denna gård innan han gjorde sin berömda resa för att möta Nordamerikas indianer.
Bok II - Guds röst
Και άκουσα φωνή από τον ουρανό, σαν τον ήχο πολλών υδάτων και σαν τον ήχο μιας δυνατής βροντής». Αποκάλυψη 14:2
"Och jag hörde en röst från himlen, lik bruset av stora vatten och likt ljudet av stark åska." Uppenbarelseboken 14:2.
Stephanus och Theron började sin klass en solig grekisk dag under romerskt styre. Solen blänkte på Egeiska havets yta genom fönstret. Havsluften verkade fri om än lite salt.
Theron, familjens slav, frågade sin elev Stephanus om det fanns några moraliska ämnen som studenten ville diskutera idag.
"Jag kommer ständigt att tänka på den dröm jag hade, där anden visade mig Minnesotum, Mare Clarum", svarade Stephanus eftertänksamt.
"Är det ett moraliskt ämne?" frågade Theron.
"Nåväl, anden talade om det klara vattnet, inte det salta vattnet, utan om ett brus av klart vatten som lämnats kvar av väldiga istäcken, skyhöga. Och jag undrar om han kunde ha menat en värld fri från slaveri och från dessa romare överallt", svarade han Theron och såg sig omkring och ut genom fönstren.
Theron var tyst ett ögonblick. Slaveri var något han sällan pratade om, eller tänkte på. Romarna var stolta över att söka en upplyst, civiliserad och fri värld för mänskligheten. Och han visste att de ägnade sig åt ett mer upplyst slaveri, eftersom det behövdes. De förlitade sig på slaveriet för att driva sitt imperium, inklusive sina militära och polisiära operationer, och för att producera sina rikedomar.
Men han kände inte till denna dröm om Minnesotum, Mare Clarum. "Jag vet inte", svarade han. "Jag vet inte om en sådan värld kan existera. Kan den nya världen verkligen vara fri? Utan slaveri?" Snart i den gamla världen bodde Stephanus och Theron i och upptäcktsresande började leta efter en "ny värld", och det var där Minnesota låg. Efter att Spaniens styrkor (den iberiska halvön som redan erövrats av romarna) skulle besegras av den brittiska flottan (ölandet som ännu inte erövrats av Rom), skulle engelska kungar konspirera för att utveckla den nya världen i kolonier på Amerikas östkust.
"Jag kan inte se in i drömmens framtid", sade Stephanus efter att ha övervägt frågan. Men jag har hört en del häpnadsväckande saker komma från Judéen, i Kapernaum. En fruktansvärd attack på barn av härskare som försöker undertrycka alla idéer om en "ny värld". Ofattbart barbari av de romerska agenterna för att krossa uppror av judarna, som inte heller längre styr sig själva." "Visst, precis som grekerna inte längre regerar i vårt hem", tänkte Theron för sig själv.
"Det romerska rättssystemet är en sak för romerska medborgare och en annan sak för oss, grekerna", sa Theron. Och samma sak gäller för judarna i Judéen. Ända sedan de erövrades av Alexander har de inte kunnat leva under sina egna lagar. Och nu styrs de av romarna och den judiske Herodes Antipas, som tetrarken i Galileen som Rom hade installerat."
Men nu finns det ett ifrågasättande av det arrangemanget och det ledde till att alla barn under två år slaktades. Därför att Herodes fruktade en judisk profetia om att en fredsmäklare och frälsare skulle födas där i Betlehem."
"Din dröm, Stephanus, tycks vara vårt bästa hopp. Men hur kan det vara så"?
Anden sade: "Därför att det är min vilja."
Den kvällen vid middagen frågade Stephanus sin far Nikea om det.
"Varför har vi slavar, far? Jag menar, varför har så många greker slavar? Och varför är nu så många greker slavar? Om slavar fick rösta, skulle saker och ting vara annorlunda?"
I vanliga fall brukade Nikea och Theano inte gilla sådana ämnen vid middagsbordet. Men Stephanus hade verkat bekymrad de senaste dagarna, och Theano hade hört några av Therons lektioner. Till slut sa Stephanus pappa Nikea ifrån.
"Nåväl, min son, precis som du ännu inte kan rösta i de kyrkliga valen, kan slavar inte rösta, eftersom röstning är baserad på en viss grad av kunskap och utbildning och kvalifikationer. Själv får jag bara rösta i Ecclesia, vår huvudförsamling i Aten, och det beror på att jag är en fri man och har genomgått atensk militärutbildning. Men jag kan inte rösta längre än så.
"Eftersom Theron är en slav kan han inte rösta, eftersom rätten att rösta är för välbefinnandet och ett gott styre av vår stadsstat, stora frågor för helhetens bästa."
"Har Theron pratat med dig om slaveri?" Han pressade Stephanus.
Det blev en obehaglig tystnad. Stephanus såg sin far på ett annat sätt. Då sa Theano: "Therons far var fri när han bodde i Judéen."
Stephanus svarade: "Ja, jag vaknade upp ur en dröm häromnatten när en ande visade mig ett annat sätt att leva. Den låg i ett avlägset land som hette Minnesotum, Mare Clarum, utskuret av stora isflak och vattensäv. Och jag undrade hur det skulle bli, och pratade om moral och etik i min klass med Theron.
Nikea vände sig till Theano och frågade: "Vad sa du om Therons far?"
"Han blev tillfångatagen som slav i Judeen."
Theano kände inte till Jesus ens efter att han hade fötts, men hon kände till judarna och deras uppror mot makedonierna, de hade en annan uppfattning om lag, frihet och rättvisa än Alexander och nu annorlunda än de romerska kejsarna och deras ämbetsmän.
Hon reciterade ett stycke ur Jesaja som berörde henne. "När fattiga och behövande söker efter vatten och det inte finns något och deras tunga försmäktar av törst, då skall jag, Herren, höra dem, jag, Guden Israel, inte överge dem.
"Jag skall låta strömmar flöda på höjderna och källor mitt i dalarna, jag skall göra öknen till en vattendamm och torrt land till vattenkällor. Jag skall sätta granen och tallen och buxbomträdet tillsammans i öknen, för att de skall se och veta och begrunda
och förstå att det är Herrens hand som har gjort detta och att Israels Helige har skapat det."
Stephanus och Nikea lyssnade båda uppmärksamt på Theanos recitation, trollbundna. De visste hur hårt Theano fick arbeta, som alla kvinnor i Atens hushåll, för att hämta vatten. Kom vattnet från Gud? Grekerna och romarna hade inte tänkt så mycket på det, de hade många gudar och inte en enda gud av vatten eller skapelse, det var ett mysterium för dem.
Tja, vi är definitivt de fattiga och behövande jämfört med det stora imperiet, men vi har samma behov som de har av sina stora akvedukter som vi måste slava på.
Theano tänkte också på hur svårt det är att bära vattnet från Egeiska havet när vi också bär på ett ofött barn. Men Gud hör oss. Jag undrar vad han kommer att skapa för oss?
Bok III - Slutet på slaveriet
"Slaveriet är slut! Slaveriet är slut! Prisa Jesus, slaveriet är slut!"
Stephanus fick en underlig föraning när han somnade. "Jösses, tänkte han, att se framtiden förstör verkligen din sömn!" Förmodligen hade han matsmältningsbesvär efter den där diskussionen om slaveri vid middagstid, funderade han.
Rösten som Stephanus hade hört var en annan yngling, den här gången en svensk yngling som hette Magnus. Magnus Carlsson bodde i den svenska kusttrakten av Malmö år 1350 e.Kr. Även Sverige hade härdats av massiva glaciärvidder vid samma tid som Minnesotum Mare Clarum, och dessa monstruösa besökare formade Malmö, och karvade även ut Marstrands jordbruksmark.
Astrid, kusin till Magnus, bodde i Marstrand, cirka 180 mil bort med häst och båt, på en bit mark som hennes familj odlade. Deras farbror hade befriats från slaveriet. Astrid Carlssen firade fortfarande och när hon besökte Malmö för att studera på universitetet pratade hon med Magnus.
"Det verkar som om i en så ofullkomlig, vild värld, att en så vacker perfekt sak fortfarande kan hända", med hänvisning till kung Magnus IV:s modiga handling som gjorde slut på slaveriet för alla kristna i Sverige och Norge.
"En dag tror jag att orsaken till detta mirakel kommer att bli tydligare för oss alla", svarade Magnus. "Kungen följde Jesu ord. Kanske är det så att den ende som kan rädda oss från vårt slaveri är den man som räddade oss från alla våra synder." Astrid var imponerad av intelligensen och allvaret i hans svar.
Malmö, en kuststad i östra Sverige, var beroende av handel för sin fria och välmående livsstil. Vikingarna använde hamnen. Staden bedrev en hel del handel med Hansan, en lös konfederation för handel och försvar baserad i norra Tyskland. Sillen var big business.
Det fanns fortfarande slaveri. Men år 1335 hade kung Magnus IV förklarat att de som var födda i kristna familjer inte längre kunde hållas som trälar. Århundraden senare skulle detta bli viktigt igen, eftersom dessa kristna skulle tillåtas att emigrera till en plats som de kallade Amerika, där det fantastiska Minnesotum Mare Clarum skulle ligga. År 1335 avskaffade de kristna slaveriet i både Sverige och Norge, och även de finska slavarna.
Liksom Mose blev den gode kung Magnus utnämnd till lagstiftare. Men de lagar han gav kom från Jesus Kristus, från Nya testamentet, medan Mose var från Gamla testamentet och fick lag direkt från Fader Gud. Magnus höll på att ändra Sveriges och Norges lagar för att spegla kristendomen. Både Moses och Magnus hade en stor inverkan på världen och på Minnesotum. Till slut skulle det bli Minnesotum Mare Clarum som avskaffade slaveriet i en ny nation som kallades Amerikas Förenta Stater, driven av samma kristna drivkraft och förkastande av slaveriets synd.
Men efter Kristus skulle många människor som följde honom bli förföljda, dödade och, ja, förslavade. Men längs vägen hittade hans anhängare i Sverige, Norge och Minnesota ett sätt att avskaffa den. Till skillnad från de forntida atenarna skulle denna dröm om frihet från slaveriet inte försvinna från jorden, utan slå rot i Minnesotum, Mare Clarum.
"Vet du, Astrid, Jesus blev förrådd till korset för 30 silverpenningar. Det var den typiska kostnaden för att "köpa" en slav. Men Jesus omintetgjorde den uppgörelsen genom att återuppstå från graven. Han frälser oss från vår synd, bland annat genom att förslava andra människor." Magnus tänkte på den där drömmen om frihet och rättvisa. Slaveri och tyranni fanns fortfarande där ute.
Kampen mot slaveriet
"Han har blåst ut den trumpet som aldrig skall kalla till reträtt; Han sållar ut människornas hjärtan inför sitt domarsäte: O! var snabb, min själ, att svara Honom! Jubla, mina fötter! Vår Gud marscherar vidare." - Julia Ward Howe
Slutet på slaveriet var början på friheten. Slaveriet har angripits på olika sätt sedan åtminstone 600 f.Kr. i Aten när Solon gjorde slut på gäldenärsslaveriet i Grekland. Andra former av slaveri fortsatte. År 873 e.Kr. förklarade påven Johannes VIII att det var en synd att förslava sina medkristna och befallde att de skulle friges. Friheten bröt ut överallt.
Magnus Carlsson var som alla svenskar katolik. Vikingar var de första katolikerna som besökte Minnesota, långt innan Columbus snubblade in på de karibiska öarna. En vikingatida runplats upptäcktes nära en stad som skulle komma att kallas Alexandria (ironiskt nog efter tyrannen som avslutade tidiga försök till självstyre i Mare Nostrum), i Minnesota som nåddes av glaciärer under den senaste istiden. Där ryckte Laurentide-istäcket fram och drog sig tillbaka och lämnade efter sig ett drumlinfält som bildats av glaciärmorän, av Wadena-loben av glaciären. Glaciärens renande kraft utplånade det syndiga förflutna och släppte lös Guds röst.
Från Minnesota och Wisconsin kom Abraham Lincolns presidentskap, som skulle proklamera slutet på slaveriet under USA:s inbördeskrig och vars seger skulle resultera i en ändring av den amerikanska konstitutionen för att förbjuda slaveriet. Lincoln kom till makten i närliggande Illinois och Wisconsin, och nyblivna Minnesotabor lyfte upp honom till ämbetet. Lincolns proklamation av behovet av att avskaffa slaveriet följdes av amerikanska armétrupper, unionens första regementen för att försvara Amerika. Och de kom från den nyligen erkända staten Minnesota, sändes till Lincoln och resulterade i att unionen räddades och slaveriet upphörde.
Galatien
Kung Magnus var på frihetens väg. En annan grek, som hette Titus, reste tillsammans med en Kristi efterföljare. De gick in i det som i dag är Turkiet. Vid den tiden, år 50 e.Kr., årtionden efter den uppslitande diskussionen mellan Stephanus och Therano vid Egeiska havets kust. Paulus, Kristi efterföljare, talade om slaveri och frihet. Så även om det förekom ett utbrett slaveri över hela Galatien, fanns det också en ny idé om frihet.
Titus kan mycket väl ha befunnit sig i Aten, en del av den hellenistiska miljö som Alexander skapade när han erövrade länder i Medelhavsvärlden. Han blev omvänd genom Paulus verksamhet.
Slaveriet var en del av den mosaiska lagen, som uppfylldes i form av Kristus, som vid det här laget hade levt och avrättats av Rom och judiska religiösa ledare. Men vem hade uppväckt och omvänt Paulus när han var på väg för att jaga och döda Kristi troende. Slaveri faktiskt. Det såg mörkt ut för Stephanus och Therons förhoppningar och drömmar, och som de hoppades på. För Minnesota—Minnesotum, mare clarum.
Bok IV – Galatien
Frihetens väg
I det nordöstra hörnet av det romerska riket låg en romersk provins där den tidiga kristna kyrkan tog form. Den kallas "Galatien" och adresseras av Paulus i Galaterbrevet, och innehåller det som i dag kallas Ankara i Turkiet. Den innehåller verkligen ursprunget till den frihet som mänskligheten förstår idag. Atenarnas och den dödsdömda romerska republikens tidiga drömmar, eller antaganden, var omöjliga. Ingen visste riktigt varför.
Men den lösning för att få slut på slaveriet som Therano längtade efter och som Stephanus drömde om nära Egeiska havet låg inte så mycket i Minnesotas klara vatten, utan i avskaffandet av slaveriet i hela världen. Slaveri som var, som Paulus skrev, i själva den mosaiska lagen. Idén om frihet stod inte att finna i någon av människans lagar – inte ens gudomligt inspirerad. Friheten låg endast i frälsningen genom nåden, som är i Kristus Jesus. Det betyder att tills vi är fria från synd är vi slavar under synden, eftersom vi föds in i den. Och så kom det sig att kung Magnus IV av Sverige ledde sina anhängare – genom nåd – nedför Freedom Road, ända till Minnesotum Mare Clarum.
Tredje Moseboken
Mer än 1 000 år före Stephanus i Aten befriades judarna från slaveriet i Egypten. Men i den mosaiska lagen var det tillåtet och förväntat att slaveri skulle ske under den lagen. Under Mose lag uppmuntrades tagandet av slavar "från nationerna runt omkring er". Manliga och kvinnliga slavar skall komma från nationerna runt omkring dig; Av dem kan du köpa slavar. Du kan också köpa några av de tillfälliga invånarna som bor bland dig och medlemmar av deras klaner som är födda i ditt land, och de kommer att bli din egendom. Du kan testamentera dem till dina barn som ärvd egendom och göra dem till slavar för livet. Tredje Mosebok 25:44-46.
Det skulle inte duga. Men som väntat fortsatte slaveriet i den makedoniska och romerska världen. Kanske var det av denna anledning som den religiösa tron var ett mycket omstritt ämne under makedoniskt och romerskt styre i Judéen under åren fram till Kristi födelse.
"Men du skall inte skoningslöst härska över dina medisraeliter..."
På samma sätt som kung Magnus IV avskaffade slaveriet i Sverige och Norge för dem som var födda i kristna familjer, förbjöd de tidiga mosaiska lagarna endast att skoningslöst behandla endast medlemmar av Israels stammar men inte icke-judar.
Astrid frågade Magnus Carlssen varför slaveriet avskaffades bara de som var födda i en kristen familj.
"Därför att behandla varandra vänligt och med respekt är en av kristendomens läror", svarade han. Och den store läraren Jesus inte bara visade oss vägen, utan kom för att ge oss frälsning från synden som vi av naturen är slavar under, och som hindrar oss från att söka den väg till frihet som han gav oss. Ty vi gick vilse efter syndafallet."
Eftersom vi är förslavade av synden är det lagen som förslavar, ja, som binder oss. Till och med generationer av domare skulle hävda att de var tvungna att meddela vissa avgöranden eftersom dessa prejudikat stod att finna i skrivandet och utövandet av lagar i framväxande (och överlevande) samhällen i västvärlden.
Paulus skrev: "Om rättfärdighet kom genom lagen, då dog Kristus till ingen nytta." I själva verket var det Jesus Kristus själv som gav den Helige Ande till sina efterföljare och Paulus skriver att Anden inte togs emot genom några laggärningar utan genom att höra Jesus med tro. Och i själva verket var det Jesus, såld för trettio silverpenningar – det lagliga priset för en slav – som har gått i spetsen på Freedom Road, följt in i Minnesotum Mare Clarum och en ny värld.
Paulus skrev hur slaveriet hade dykt upp i världen efter syndafallet ur nåden i Edens lustgård:
"Innan tron kom, hölls vi fångna under lagen, fängslade tills den kommande tron skulle uppenbaras. Lagen var alltså vår beskyddare, till dess Kristus kom, för att vi skulle bliva rättfärdiga genom tron. Men nu när tron har kommit, står vi inte längre under någon beskyddare, ty i Kristus Jesus är ni alla Guds söner genom tron."
Och ändå kämpade världen för slaveriet – en trolös värld. En slav var en ägodel som ägdes av en annan. Men genom att ikläda sig Kristus genom dopet:
Det finns varken jude eller grek, det finns varken slav eller fri, det finns ingen man och kvinna, ty ni är alla ett i Kristus Jesus. Och om ni tillhör Kristus, då är ni Abrahams avkomlingar, arvingar enligt löftet.
Genom den nya kristna lagen, stiftad av kung Magnus, blev nu den som en gång varit slav en arvinge, oavsett kön, man eller kvinna, och oavsett juridisk status. Men det kom inte genom en tom tro utan genom tro på Abrahams Gud. Och nykomlingarna i Minnesota bestämde sig under Abraham Lincolns presidentskap att Abraham ville att slaveriet skulle försvinna och ersättas med "förmyndarskapet" av den sekulära lag som sanktionerade ägande av lagarna.
Den lagändringen tillät frihet, och en stor förändring av regeringen. Men lagen stödde fortfarande slaveriet till och genom lagen att fortsätta.
Nationen Minnesota
Den unga nationen väntade inte tills Minnesota hade bildats för att påbörja uppgiften. År 1777 blev Vermont, en självständig republik, det första amerikanska territoriet som avskaffade slaveriet helt och hållet i sin konstitution. År 1780 antog Pennsylvania en lag om "gradvis" avskaffande, som befriade barn som fötts av förslavade mödrar efter ett visst datum. Och en rad rättsfall i Massachusetts 1783 tolkade den nya delstatens konstitution som oförenlig med slaveriet.
Skapandet av Minnesota
Northwest Ordinance skapade en del av Minnesota (öster om Mississippifloden) och inkluderade det som nu är Ohio, Indiana, Illinois (Lincolns land), Michigan och Wisconsin. År 1803 utsåg kongressen detta område till Northwest Territory. Denna federala lag förbjöd slaveri. Sex år senare lades den västra delen, väster om Mississippi, till USA genom Louisianaköpet.
I New York och New Jersey gjorde gradvisa emancipationslagar under slutet av 1700-talet och början av 1800-talet slutligen slut på slaveriet inom dessa gränser.
År 1850 kom den första stora bosättningen av Magnus söner, norrmännen började i Mellanvästern, inklusive Wisconsin, där Lincoln nominerades till president. Och 1851 blev svenskarna själva inbjudna som nybyggare. Som ett resultat av detta lanserade dessa härdade skandinaver valet av Lincoln och det republikanska partiet, som smiddes för att befria alla från slaveriet. När Abrahams seger hotade att upplösa själva nationen, på grund av motstånd mot denna frihet, skickade Minnesotas skandinaver de två första regementena för att försvara friheten. Skulle slaveriet ha fortsatt i Nordamerika utan Minnesota? Det verkar som om den skulle ha gjort det och unionen skulle ha vacklat.
Inte långt därefter bodde långt västerut, vid gränsen till Minnesota, en vacker norsk flicka som hette Mary, och som blev överrumplad av en man av walesisk härkomst och födde en dotter som hette Betty. Hon blev så tagen av den djärva historien om Minnesota-trupperna som dök in i kampen för amerikansk frihet att hon memorerade hela det korta Gettysburg-talet av Abraham Lincoln själv.
Efter ytterligare två krig, världskrigen, träffade hon en annan man, Douglas, från Texas via Mexiko, som började som professionell luchador och hade en karriär som matador på tjurfäktningsarenorna i Mexiko och Centralamerika. Efter att ha gått in och blivit avskedad från den amerikanska militären för andra världskriget, kom han ut och träffade Mary i Mellanvästern (tidigare nordväst) och gifte sig med henne och de bosatte sig i tvillingstäderna som karvats ut av istidens glaciärer.
Till slutet av sitt liv, över 100 år gammal, kunde Mary ur minnet recitera Lincolns tal, och i synnerhet den nya födelsen av frihet under Gud och Jesus:
"Så att folkets regering, av folket för folket, inte skall förgås från jorden."
Den antika sagan om Stephanus och Theron, slaven, hade fortfarande den där drömmen – inte förlorad – om frihet och rättvisa, i Minnesotum Mare Clarum. Den amerikanska drömmen i landet som Amerigo Vespucci besöker.
Slutet av volym I
Volym II av Minnesotum Mare Clarum: Den amerikanska drömmen om frihet och rättvisa
Volym II av Minnesotum Mare Clarum Den amerikanska drömmen om frihet och rättvisa
"Stephanus! Vakna!"
Det var Theron.
"Jag har lagat en god frukost åt dig", fortsatte han. "Ända sedan din far gick bort verkar du orolig", observerade Theron oroligt.
Oavsett vad vi gör verkar Ecclesia inte göra några framsteg eller riktning, hade Stephanus klagat.
"Min far delade sin oro i åratal nu över att representativa regeringar inte gör vad de stora atenska tänkarna drömde om, som den delade mänskligheten för alla människor och vikten av att leva i harmoni med naturen och förnuftet som stoikerna uppmanade till, eller Ciceros verk om naturrätt, rättvisa och härskarnas ansvar som vi trodde var inflytelserika idéer om styrelseskick och etik i den romerska världen – före syndafloden."
"Ja, före den röda floden av romerska slavar på Mare Nostra", tänkte Theron tyst.
”Och nu blir romarna galna och driver utvecklingen av nya slavsamhällen så långt civilisationen är känd.” Stephanus kritiserade de standardiserade planerna som installerade romerska auktoriteter hela vägen västerut till utkanten av den kända världen. ”Är det här vad världen kommer att bli? Självutnämnda 'gudar' betjänade av en massiv slavkoloni?”
Biblioteket
”Jag hörde en del intressanta saker om Alexandria och deras underbara bibliotek”, föreslog Theron.
”Tja, jag hörde talas om Philo”, svarade Stephanus. ”Han är en judisk filosof från Alexandria som blandar grekisk filosofi med judisk teologi. Inte bara individernas etiska ansvar inom ett samhälle intresserar honom, utan också förhållandet mellan gudomlig lag och styrelseskick”, han började vakna till liv igen. Fortfarande var det något med ett pantheon som störde honom.
”Tja, med en del av mitt arv från min far och kontakter med grekiska köpmän som jag har skapat på Ecclesia tror jag att vi kan åka till Alexandria och se om vi kan hitta tillbaka från romersk hegemoni”, bestämde han sig.
Slaveriet växer
Allt eftersom monstret av "hänsynslös behandling" av andra utanför ens stam – eller "slaveri", med Leviticus ord – växte och expanderade dramatiskt i hela Medelhavet, kastades Stephanus och deras slav Therons familj omkring som en båt till sjöss. Allt eftersom Stephanus växte upp – och började rösta i Athens Ecclesia och tog på sig nya roller inom handel och ledarskap – växte hans trogna vän och slav Theron med honom och förde vidare familjetraditionen som började i Judeen och drastiskt förändrades när hans far förlorade sin frihet på andra sidan Mare Nostrum på ett slagfält i Judeen.
När Stephanus far Nikea gick bort efter en full och trevlig karriär som lärare och tänkare, bestämde sig Stephanus och Theron för att resa vidare in i den hellenistiska världen och korsa Mare Nostrum till Egypten.
Bok II - Mare Nostrum Slaveriets och Frälsningens Hav
Segling för Frihet
Medelhavet var inte klart vatten som Mare Clarum i Minnesota. Men Stephanus och Theron var på väg att ge sig ut över dess salta vatten för att ta sig över i sin strävan efter den frihet som utlovats av vissa tänkare och moralister. Vattnet var farligt och ökänt grovt, till skillnad från de vackra lugna floderna och sjöarna som bokstavligen fungerade som Mare Clarum-transitsystemet för Minnesota.
Fartyget låg i Pireus hamn när de två gick ombord, med Theron som arbetade med besättningen för att lasta hushållets tillhörigheter inför flytten till Nordafrika. Saltvattnet i Mare Nostrum var lugnt i Atens hamn och lastningen var inte farlig. De två var en del av ett par dussin passagerare på sommarresan, som förväntades ta cirka sju dagar, men möjligen längre eftersom Mare Nostrum kunde bli förrädisk på den långa resan till den stora hamnen i Alexandria och säkerheten (trygg från Mare Nostrum) vid Pharos-fyren (ett av den antika världens sju underverk). Stephanus följe skulle använda den kommersiella hamnen, inte den militära.
Ändå var handelsfartyget beväpnat, även om rutten i Mare Nostrum patrullerades av den romerska flottan. Detta beror på att fartyget hade en last som inkluderade slavar. Och även för att en passagerare bokstavligen kunde bli bortförd som en slav när fartyget attackerades av pirater (som också använde namnet 'Mare Nostrum', 'vårt hav'!) Denna båt hade beväpnade vakter som hyrts för resan och de bar svärd och bågar.
Trots århundraden av tomma löften var Aten, Grekland, redan före nederlaget mot Rom, ett blomstrande centrum för slaveri, ja, lösöreslaveri. En rapport (Atlas of the Greek World 1980) om 400-talet före Kristus berättar att:
"Lösöreslaveri, köp och försäljning av människor som en hund eller en möbel, antas ha kommit in i den grekiska världen via Chios, men folket på Chios hävdade att de slavar de köpte och sålde var icke-grekiska. Varken krig eller piratverksamhet eller ens slavplundringar kunde ha upprätthållit det systematiska slaveriet under 400-talet f.Kr. effektivt utan organiserad handel och organisering."
iserade marknader, och Chios betydelse kan ha varit stor.
”I Aten var slavarnas nationaliteter blandade. Aristoteles observerar att i alla områden där slavar var många var en rasblandning bland dem ett användbart avskräckningsmedel mot slavrevolutionen.
”Den största koncentrationen av slavar fanns i Laurion i silvergruvorna, där det fanns 20 000 till 30 000, nästan motsvarande hela Atens befolkning, hälften av en riktigt stor stad från denna period som Miletos.”
Stephanus tittade fortfarande runt i hamnen medan skeppet lastades. Det vinfärgade grunda vattnet i den lugna hamnen visade några krusningar när andra köpmän kom och gick. Det blåste en bedräglig bris. När Stephanus tittade mot stranden lade han märke till Theron som pratade med en av slavarna som lastade skeppet. Det såg ut som om han kände mannen.
Stephanus fortsatte med sina tankar. ”Vi kunde inte bli av med slaveriet och driva den här hamnen eller det här fartyget”, märkte han. ”Tja, kanske när vi kommer ut på öppet hav kommer det att rensa mitt sinne.” Jag är otroligt glad över att lämna den fruktansvärda historien om slaveriet i Atens historia bakom mig och bege mig till de avlägsna stränder som anden lovade mig för flera år sedan.
Theron kom fram till honom. ”Joudaios”, sa han.
”Vad är Joudaios?” frågade Stephanus. ”Joudaios”, upprepade Theron sakligt. ”Joudaios är min farbrors namn! De gav honom det namnet i Judeen efter att han tillfångatogs i krig! Och han är här, på det här skeppet!”
”Vad intressant”, tänkte Stephanus. ”Jag undrar om han vet något om den här Jesus jag hör talas om. Det har gått 20 år sedan han korsfästes, för 30 silvermynt, men hans anhängare tror fortfarande att han lever.
Kort efter att Kristus dödades av romarna och rivaliserande judar började den tidiga kristna gemenskapen i Jerusalem att bildas, omkring år 30 e.Kr. De kallades ofta för ”Jerusalemkyrkan”.
”Joudaios bekräftade vad jag hade hört i Aten, om Jerusalemkyrkan och hur de sprider Jesu evangelium, även bland slavarna!” sa Theron. ”En av Jesu verkliga apostlar, Markus, har varit i Alexandria i mer än fem år”, sa Theron. ”Han är Alexandrias förste biskop och grundaren av den kristna kyrkan i Alexandria.”
”Jag hade hört talas om den kyrkan från affärskollegor”, sa Theron. ”Det är en livlig kristen gemenskap”, sa Stephanus.
Frihet, slaveri och öppet hav
Skeppet Eos bröt sig loss från hamnen och ut på öppet hav. Dess namn syftade på den grekiska gryningsgudinnan. Medan namnet syftade på det faktum att skepp ofta satte segel i gryningen (som tur var, funderade Stephanus, hade inte detta gjort det), drogs Stephanus, en sorts andlig man, till kopplingen till löftet om frihet, från slaveri, och även frihet från mörkret. ”Vi sätter segel mot frihetens gryning”, sa Stephanus till sin vän Theron.
Men för tillfället böjde besättningen ner huvudet och drog upp en hel uppsättning segel för att fånga vinden och sätta segel för de 980 milen (850 i sjömil). Slavar (de som var besättningsmedlemmar) och fria män fokuserade sina ansträngningar på att få skeppet igång på huvudsjön. Skicklighet behövdes inte bara för hastighet och säkerhet för att nå sin destination Alexandria hamn, utan för att undvika andra skepp – särskilt piraterna som skulle gå ombord och stjäla och bära resenärer som gick till slaveri.
Eos hade en blygsam besättning på tio personer. Sex av dem arbetade på däck för att köra fartyget. Av dessa fyra var nordafrikaner. Av dessa, enligt dagens mått mätt i USA, skulle två av dem kunna klassas som svarta personer. En av dessa var en fri och betald medlem som anställdes i besättningen. Han var egyptier. Den andra var en slav från Tunisien. Tre andra slavar arbetade på däck.
På Mare Nostrum under den tidiga Jerusalemkyrkans tid existerade inte begreppet ras. De romerska, grekiska och nordafrikanska besättningsmedlemmarna som arbetade på Eos på Alexandria-resan var först och främst besättningsmedlemmar, och identifierades därefter genom sin etnicitet, kultur eller ursprungsort.
Gryning i Alexandria
"Stephanus vakna!" Det var Joudaios, Therons farbror.
"Ja, res dig upp" instämde Theron. "Titta på den där fyren! Vi är i Afrika. Fyren, kallad Pharos, är ett av den antika världens sju underverk. Alexandria i Afrika var en romersk utpost. Den hade annekterats år 30 f.Kr. i och med Antonius och Kleopatras nederlag.
Latin, som skulle fortsätta talas i Minnesota Mare Clarum, var det officiella språket. Grekiska användes sedan stadens grundande år 331 f.Kr. och fungerade fortfarande som det primära språket för handel, vetenskap och vardaglig kommunikation. Och det var det språk på vilket Jesu ankomst till jorden skulle skrivas i hela Nya testamentet.
Så utan evangelierna skulle det stora Alexandria bara ha varit ett tråkigt slagfält för de gamla. Som det var skulle berättelsen förändra hela Europa och nå Minnesota nära Alexandria, Minnesota Mare Clarum, och lämna Kensington-runan bakom sig ovanpå den glaciärskulpterade Nya världen. Och nordbor skulle stiga ner..."
d på Minnesota och utöka friheten, och en regering som avskaffade slaveriet.
Så Therons lärdomar var mycket användbara för Stephanus.
Staden som Stephanus och Theron seglade in i var en blandning av grekiska, egyptiska, romerska och feniciska influenser. Den skulle fungera som ett slags intellektuellt slagfält när kristendomen och judendomen fortsatte att kollidera. Till slut skulle evangelisten Markus, Jesu egen omedelbara lärjunge, falla för en hednisk pöbelhop år 73 e.Kr. i Alexandria och predika frihet och Jesu evangelium.
"Det är härifrån vårt språk kommer", sa Joudaios, som hade rest runt Mare Nostrum i flera år nu sedan han tillfångatogs i Judeen. Han hade blivit ett slags världsresenär i havets minivärld och var aldrig helt säker på vilken hamn han befann sig i. Men han hade blivit medveten om att han följde de berömda feniciernas sjövägar i det som idag kallas Libanon, och de berömda städerna Tyrus och Sidon.
”Ja”, fortsatte han, ”fenicierna uppfann ett helt nytt alfabetssystem istället för bilder (som vi kallar kilskrift). Vi greker tog dem och lade till några vokaler för att skapa ellinika! Lysande. Det gjorde språket mycket mer användbart i takt med att vår värld expanderade med en sådan explosiv tillväxt.”
”Ja, och sedan kom romarna och tog allt vi hade”, tillade Stephanus dystert.
”Sant, men vår värld växer på ett verkligt fantastiskt sätt och sprider imperiets ljus överallt”, svarade Joudaios. ”Varför jag har sett saker…”
”Den här fyren är verkligen fantastisk”, avbröt Stephanus.
”Det är den verkligen”, höll Joudaios med. ”Jag har sett några dåliga hamnar som jag inte skulle vilja närma mig mitt på ljusa dagen. Den här fyren hjälper oss inte bara att se de andra båtarna, utan fungerar faktiskt som en ledstjärna för fartyg som bara passerar förbi på natten.”
”Du verkar verkligen gilla att segla”, sa slavbrorsonen Theron.
”Ja, jag måste säga att det är spännande”, medgav Joudaios. ”Men ärligt talat finns det inget som att nå en Mare Nostrum-hamn och få fötterna på torra land.”
Han verkade tänka för sig själv en stund. Sedan överraskade Joudaios resenärerna. ”Jag försökte fly. Jag tog mig till ett litet fartyg och mönstrade på. Att segla för frihet var underbart, det öppna havet och den strålande morgonsolen. Men jag blev tillfångatagen och fängslad av de romerska myndigheterna.”
”Jag träffade några intressanta människor där.” Joudaios observerade resenärernas förvånade blickar. Sedan förklarade han: ”Judeen har varit en smältdegel av idéer i århundraden. Mycket nära de gamla feniciska centra. Men sedan makedonierna anlände har israeliterna bekämpat dem och motstått deras omoraliska hedniska idéer. Och en viss person från landsbygden i Kapernaum, en bosättning som heter Betlehem, kom med helt nya idéer och idén om frihet. Det är honom jag syftar på när jag sa att vår värld växer på fantastiska sätt. Inte slavarna och deras herrar.”
”Så du tror att han är Gud, som hans anhängare påstod?” frågade Theron.
”Jag träffade dem i fängelserna och på skeppen och jag tror att de kommer hit till Alexandria. De för med sig idéer om frihet, om jämlikhet för alla folk och om att förändra liv och världen. Det är lika kraftfullt som den Gud de förkunnar”, svarade Joudaios allvarligt.
”Ja, jag drömde ibland om sådana saker i Aten”, svarade Stephanus efter att ha hört allt detta. ”Jag undrar om det kan finnas en ny, mycket annorlunda värld långt ifrån detta Mare Nostrum”, sa han vagt, tittade lite på Theron och vågade sig inte prata om Minnesotum, Mare Clarum.
”Vi kom faktiskt hit för att söka de idéer om frihet som de grekiska drömmarna brukade tala om före Atens brutala ”guldålder””, avslutade han.
De tre avslutade sin lyckosamma diskussion när besättningen behövde förbereda sig för att segla in i och lägga till i Alexandrias hamn. Och in i hjärtat av mörkret i Medelhavsafrika, slavhandelns Mare Nostrum.
Den andra sidan
Men ja, Stephanus hade rätt! Det fanns en mycket annorlunda värld långt ifrån guldåldern. Det var ett helt annat paradigm. Där makt och auktoritet kunde stabiliseras för en tid, långt ifrån lika permanent och stelt som i imperierna som omringade Mare Nostrum. Inte baserat på slaverihandel som Fenicien, Kairo, Alexandria, Rom eller Aten.
I norr, uppe vid Sverige och Norge, var vikingarnas bas, havet, vintern och den orubbliga jordbruksmarken en hård herre, men detta förenade folket för att övervinna och överleva vädret. En hel familj eller by skulle samlas varje år och ge sig ut på våren för att fira livet i relativ frihet.
Och det skulle göra oss till naturliga allierade med Minnesota-indianerna.
Vikingar och Mare Vikingorum
Vikingarna som gick in och ut ur Malmö hamn där Magnus och Astrid bodde skulle spela en stor roll i utvecklingen av den nordliga typen av slaveri, kallad trälar. Följt av en helt ny kristen typ av frihet, som skulle bli deras ledande exportvara till Amerika och kanske världen. En speciell frihetsbrygd skulle slå rot i Minnesota Mare Clarum, frihetens drömbrygd och
rättvisa. En historia som berättas lite.
Helt en tredjedel av svenskarna var trollbundna innan Magnus IV bröt förtrollningen genom att avskaffa slaveriet för alla personer födda i en kristen familj, vilket var nästan alla vid den här tiden. Och Norge och Finland också, han var kung.
Från Mare Nostrum till Mare Vikingorum
Vikingarna var lite som honungsbin. Ja, de hade varit i Mare Nostrum. Faktum är att en marockansk man, en arabisk afrikan, berättade för denna författare att de besökte hans land, Marocko!
"Jag tror att de gick vilse i öknen, påstod han", och dolde knappt sitt förakt.
Under vikingatiden på 700- till 1000-talet e.Kr., så långt efter att Jesus vandrade på jorden i Judeen, Mare Nostrum, århundraden senare i Mare Vikingorum skulle vikingarna skapa slavklassen i de vidsträckta haven av det nordiska samhället – trälar. Namnet indikerade ursprungligen någon i träldom, eller i slaveri.
När Magnus och Astrid Carlssens ättlingar kom för att kämpa från Minnesota Mare Clarum för friheten och rättvisan i att avskaffa Amerikas slaveri, skulle de inte uppnå allt de sökte. Precis som i den antika världen Mare Nostrum, blev många av trälarna i Mare Vikingorum fångade, kanske till och med för alltid, i en värld av straff för skulder och brott, som de två som korsfästes med Jesus.
Vad Amerika kom att ge upp genom lag var bara en blygsam förändring – att förbjuda ofrivillig slaveri förutom för de som dömts för ett brott. Och vad som skulle hända i Amerika efter att Minnesotas nordbor vunnit den bittra kampen var att slavarna "befriades" endast in i det vidsträckta landet fullt av brottslighet och kaos, när den fria regeringens byggnad föll till de erövrande yankees, som om Amerika straffades för slaveriets arvsynd i världen.
Och ändå hade en ny Guds röst släppts lös av glaciärerna, och floderna och sjöarna med klart vatten Mare Clarum, och en ny koalition av mänskligheten, ledd av Kristus, flödade över landet.
Gammaldags slaveri möter Minnesota Mare Clarum Nya världens drömmar
Vägen till Minnesotas frihet
Magnus folk hade blygsamma mål i livet. Som fiske. Som jordbruk och frihet. Och segling på de omgivande haven och oceanerna. Landet format av glaciärer från världens topp var fyllt av skönhet, med umbäranden och samhällen – och med drömmar.
Medan "stormakterna" som återstod från de kejserliga epokerna Rom och Grekland skulle uppstå och kämpa för att utvidga det massiva slaverisystemet som Stephanus och Theron levde i, skulle en ny mänsklig koalition resa sig för att motsätta sig det och rädda världen från slaveriets synd.
Vikingaräder och tillväxten av Europas slavar
Men på något sätt skulle vikingarna i Englands tidiga dagar stimulera den engelska flottans uppgång. Som i sin tur skulle bidra till spansk kolonisering och ett mer fruktansvärt slaveri i Amerika.
Tidiga engelska kloster och städer innehöll rörlig rikedom lagrad på jorden.
Jesus sade: ”Samla er inte skatter på jorden, där mal och rost förstör och där tjuvar bryter sig in och stjäl, utan samla er skatter i himlen, där varken mal eller rost förstör och där tjuvar inte bryter sig in och stjäl.”
Men vikingarna som kom till det tidiga England gjorde just det. De stal sådan lös egendom som guld, silver och värdefulla föremål, precis som makter brukar göra från museer över hela världen, och tog det tillbaka till Norge. Det var lätt att ta och bära med sig. Kloster var vanligtvis inte väl försvarade. Detta ledde till att de små, lösa stammarna och städerna gick samman för att försvara sig.
De mindre anglosaxiska kungadömena tvingades tänka om. Ompröva och reformera sina regeringar, vilket så småningom skulle leda till en enad engelsk regering. Vikingarnas navigationsförmåga bidrog också till utvecklingen av sjömakt i England och ledde så småningom till att Englands brittiska flotta blev en världsmakt.
En av de första stora affärsmässiga framstegen i den enade brittiska staten var slavhandeln. De skulle sänka den spanska armadan 1588 och de – plus den svenska staten – begav sig mot den nya världen. Men britterna kom dit först. De må ha sänkt den spanska flottan, men de fick ett nytt affärsavtal som kallades Asiento de Negros – den afrikanska slavhandeln till den nya världen.
Anglelands stränder
Vikingarnas roll i Minnesota Mare Clarum, den amerikanska drömmen om frihet och rättvisa, är full av ironi. Till exempel stimulerade vikingaräder på Northumbria sjömakten i ett enat England, vilket resulterade i att landet gick in i den enorma verksamheten att föra afrikansk arbetskraft till den nya världen, i Sydamerika.
Men ironiskt nog skulle den första stora vikingaräderna på Anglelands stränder faktiskt attackera – och plundra – ett viktigt centrum för kristendomen i den nedgående romerska provinsen Britannia, kallad Lindisfarne, den heliga ön. Så bokstavligen talat kom korset först till vikingarna som en vacker relik stulen från ett berömt kloster, i en våldsam räd år 793 e.Kr. Det plundrade klostret var bokstavligen talat en symbol för den kristna tron på anglosaxiska språket.
England, anglarnas land.
År 900 e.Kr., efter att York brottats tillbaka från vikingarna, vände sig Leif Karlseon till sin fru Helga Eriksdotter vid köksbordet. De två, med sina små barn, hade en enkel gård utanför den engelska staden York. Arbetarna var redan ute på åkrarna där Leifs gård odlade vete och råg för brödbakning, havre för att föda djuren och en och annan gryta gröt, och till och med en liten grönsaksträdgård – sådana läckra basvaror som morötter, kål och bönor. Och Helga och några av de andra lagade till synes gudomligt.
Ryktet gick att en åker med korn hade planterats av någon. Och åkern verkade mystiskt försvinna varje säsong medan en konstig liten man verkar ha öppnat ett ställe som heter "Frodo's" i ett grevskap nära York men utanför Dane Law.
"Ett av St. Peter's samhällscenter uppe i norra Yorkshire vill ha ett hästspann", sa Helga slutligen. ”Det och lite havre till foder, såklart, vi skulle inte skicka iväg våra hästar utan deras havre!”
”Självklart inte”, höll Leif med. ”Ja, jag hörde att jordbruksförmedlingscentret vid St. Peter’s ville lära ut jordbruk till några nya invandrare.”
Invandring i England
Leif fortsatte: ”Efter kriget för York och upprättandet av Dane Law har vi arbete med att plöja och bygga ett stort handelscentrum här. En del av lokalbefolkningen i norr, särskilt Sverige, tyckte inte om att några engelska missionärer besökte och krossade Thors och andra traditionella hedniska gudar. Så det finns spekulationer som kan ha orsakat det tragiska mötet vid Lindisfarne där relikerna och dokumenten, inklusive det vackra korset, symbolen för Kristi korsfästelse, fördes tillbaka till de karga fjordarna i Norge.
”Ja, en så dålig start”, höll Helga med. ”Nästan som Kristi eget offer. Men vilken välsignad utveckling! ...nu när vi har nått en överenskommelse med kung Alfred om att stoppa striderna. Nu kan vi fortsätta våra vikingasätt att handla över hela världen och sprida kultur till nytta för alla.” "Vi har så många välsignelser att vara tacksamma för den här påsken", konstaterade hon med stor tillfredsställelse.
"Det är bättre än att försöka skrapa ihop ett levebröd uppe vid fjordarna", höll Leif med.
"Jag tror att det är Guds vilja", framhöll Helga, vars namn betydde helig eller sakral, lite fromt.
"Ja, men vilken gud", funderade Leif. "Thor? Eller Guthrums kristna gud? Nu tillåter den danska lagen vi lever under i England oss att välja. Är du för valfrihet? Syftar du på Jesu Kristi Gud?" Guthrum, en vikingaledare i den engelska kolonin, hade faktiskt underkastat sig kristet dop som en del av fördraget som avslutade slaget vid York och började en ny historia i en ny värld, vilket verkligen började den nya världen och det New York som skulle uppstå.
"Jag har lyssnat på våra kristna", sa Helga. "Och jag har hört en del av predikningarna i den kristna kyrkan uppe i York. Och har du hört det här? Kristna lagar och predikningar verkar ha ersatt det fruktansvärda romerska riket! Det är ett mirakel i sig!" Kanske är kristendomen bäst för Storbritannien och bäst för den danska lagen också.”
”Tja, vi kan behöva några fler trälar här nere i Yorkshire under plantering och skörd.” "Och kanske för att bygga upp vårt samhälle och flytta ner lite varor hit i York", piggnade Leif intresserat till.
Träler var det slaveri som vikingarna fört med sig i hundratals år nu. Den nya överenskommelsen med de Rom-stödda kristna hade inte bara avslutat de brutala striderna och hotet om kristen tvångskonvertering, utan också skapat ett slags Danelagsdröm – om välstånd och möjligheter, såväl som stabilitet. Det fanns möjligheter på gårdarna och i handelscentrumen.
Detta var århundraden innan Sverige självt skulle kristnas. Och århundraden till innan slaveriet i sig skulle avskaffas under Kristi nya lag.
När vikingarna först hade flyttat för att inta York (eller Eboracum, omdöpt till Jorvik efter vikingatidens kontroll) hade de anglosaxiska stammarna som lämnades kvar efter romarnas misslyckande splittrats. De hade inga livskraftiga sjöstyrkor och därför kunde vikingarna, när de anlände, snabbt dominera stamarméerna och föra in sina trälar och deras varor från runt Mare Vikingorum.
Vikingarnas roll i att så småningom leda Minnesota Mare Clarum - den amerikanska drömmen om frihet och rättvisa - är full av... ironi. Till exempel plundrade vikingarna Northumbria och på något sätt stimulerade det utvecklingen av sjömakt i ett enat England, vilket resulterade i att landet gick in i den enorma verksamheten att föra afrikansk arbetskraft till den nya världen, i Sydamerika.
Och ändå, efter kristnandet, agerade vikingarna för att eliminera, avskaffa slaveriet och ersätta det med en ny nådeperiod, som så småningom skulle vägleda Englands återkomst till den nya världen i Nordamerika – efter att ha spridit så mycket okristligt elände bland de spanska och portugisiska slavarna på den södra kontinenten.
Och ändå, det som började som en tid av vänskap och hopp i Nordamerika, försurades av girighetens demon när nya läkemedel utvecklades som skulle bli spred sig farligt tillbaka genom den Gamla världen. Denna eländiga vana ledde till stor berikelse för ett fåtal och förintelse för många. Och till en typ av slaveri som skulle starta ett krig som härjade Minnesota Mare Clarum och förorenade det klara vattnet med blodsutgjutelse i Jesu namn.
Lindisfarne
Ironiskt nog attackerade – och plundrade – den första stora vikingaräden mot Angle Islands stränder ett viktigt centrum för kristendomen i den nedgående romerska provinsen Britannia, kallad Lindisfarne, den heliga ön. Så bokstavligen kom korset först till vikingarna som en vacker relik stulen från ett berömt engelskt kloster, i en våldsam räd år 793 e.Kr. Det plundrade klostret var bokstavligen en symbol för den kristna tron i det anglosaxiska England, anglernas land.
Svenskar och norrmän hade aldrig tillräckligt med åkermark och förlitade sig alltid på handel. Att leva i Skandinavien, att hålla sig nära fjordarna och att klara sig på fiske och jordbruk skulle ha varit mycket som att leva i Minnesota före järnvägarna och innan alla träd höggs ner. När fransmännen äntligen nådde Minnesota Mare Clarum omkring 1500-talet hade de och deras indiska handelspartner en marknad, tillbaka till Europa eller den amerikanska östkusten. Men de kunde inte försörja en särskilt stor befolkning genom att bara fiska och jordbruka i Minnesota Mare Clarum vid den tiden.
Och vikingarna kunde inte heller ha gjort det om de hade stannat hemma i Sverige och Norge. Vikingarna var handelsmän i världsklass och grundade många viktiga europeiska städer som handelscentra. Inklusive York, som de grundade tillsammans med anglosaxiska rivaler.
Den gamla romerska orden hade fallit och hade aldrig riktigt fått fäste i England, och de var tvungna att bygga en stor mur bara för att hålla infödingarna borta från norra sidan. De anglosaxiska stammarna var mycket aggressiva och stred mot varandra i ett försök att ena England. Den katolska kyrkan skickade missionärer till några av de engelska slotten och kristendomen från Vatikanen började få fäste.
Kristna utflykter når Skandinavien
Och på 500-talet förde de sin religion upp till Sverige, och i sin entusiasm för Kristus sägs de ha förstört ett monument över den hedniska skandinaviska guden Tor. Och de avrättades snabbt, som martyrer och katolska missionärer. Så småningom kom förändringen hela vägen till Sverige. Magnus IV:s stora åtgärd för att avsluta vikingaslaveriet i hemländerna, Sverige och Norge och även för finnarna, etablerade en kristen lag och ett nytt hopp.
Minnesotum och det amerikanska mellanvästern
Så när Minnesota, Iowa och Illinois i mellanvästern behövde nybyggare, skyndade sig de nu kristna nationerna i Skandinavien, som förlitade sig på Herrens öde för att föra dem ur fara och svårigheter, att svara på kallelsen. De ville hjälpa och de ville blomstra. De drömde om Amerika. Föga anade de att historien skulle föra dem upp på en stor världsscen på en magisk plats som Minnesota Mare Clarum. Men deras vision, från Gud själv, skulle avskaffa slaveriet och hitta en ny vän i Abraham Lincoln, som också ville avskaffa slaveriet och som åberopade Gud själv som en sak och allierad.
Detta var en stor och potentiellt farlig förändring i det känsliga klimatet i Amerika före inbördeskriget. Men det första tillägget i det nya landet var utformat för att tillåta samvete – liksom det som de skandinaviska kristna invandrarna hade med sig. Lincoln själv hade drivit på för avskaffandet av slaveriet sedan Illinois hade skickat honom till kongressen år tidigare – och han var nu persona non grata, och nationen stod på gränsen till splittring och till och med risk för krig.
Slutet av volym II
Volym III av Minnesota Mare Clarum Den amerikanska drömmen om frihet och rättvisa
Bok I – En ny värld
Simon Petrus
”Jag är en fri man i en dag till och jag ska tillbringa den med att fiska”, sägs Simon Klippan ha utropat när han mötte den förtryckande fienden från det stora romerska riket (som redan hade underkuvat Stephanus och hans slavmedhjälpare Therons Aten). Romarna drog sedan vidare till Judeen. För att ersätta makedoniernas makt och överskugga den vidsträckta hellenistiska och afrikanska världen.
Simon satt fast i Galileiska sjön och såg Israels ljus släckas av massslaveriets och imperiets mörker – bara för att återigen bränna ner – frihetens ljus.
Och legenden säger att han på den sista dagen som fri man (som han uppfattade det – han var egentligen inte fri) seglade in, avvisade, till den stranden och stötte på Jesus, själva Guds Son, född i Betlehem men ändå känd över hela den kända världen.
Jesaja hade sagt: "Jesaja 61:1 Herren, HERRENS Ande är över mig, ty Herren har smort mig till att predika glädjebudskap för de fattiga. Han har sänt mig till att förbinda de förkrossade hjärtan, till att ropa ut frihet för de fångna och frihet för de fångar,
###
I am hereby announcing today November 6, 2024, that I will CHALLENGE Tim Walz for the Office of Governor of the State of Minnesota in the 2026 gubernatorial election, in the primary election. This is my campaign anthem, called "Higher Ground Minnesota."
From the lakes of Minnesota, to the forests and the creeks
The great mines of Mesabi, the fields of corn and wheat
From St Paul to Virgnia, from Austin to Cloquet,
There’s still pride in our real Minnesota flag,
And we’ll keep it here to stay
For we’re proud to be Minnesotan
That’s a state that we made free
And I won’t forget the men who died
For our nation’s unity
And we’re going to stand up
Take that flag and show it all around
Cause there ain’t no doubt we love that flag
Let’s take the higher ground
Stora förändringar i amerikansk politik kräver att historien uppmärksammas och att vi får ett nytt fokus. Stora förändringar i det amerikanska livet började på 60- och 70-talen, under Vietnamkriget när en impopulär militärinkallelse underminerade utbredda uppfattningar om rasrelationer, krig och fred, familj, tro och internationella relationer.
Ett brutalt krig som krävde 50 000 amerikanska soldater och många vietnamesiska civila gav en täckmantel för en ännu mer dödlig praxis av on-demand dödande av amerikanska mänskliga foster i livmodern. Det blev "the thing to do", en "ekonomisk livsstil" som det kallades när Högsta domstolens domare ställdes inför starka krav på att komma in i domstolen. Det lades slutligen åt sidan under Donald Trumps första presidentskap.
Ett viktigt primärval i Minnesota. Minnesotas skandinaver gick in på en stor världsscen 1850 och hoppade snabbt in i ett stort krig, det amerikanska inbördeskriget. Det var ett krig för att bevara Amerika som den typ av civilisation som världen hade kommit att förvänta sig eller hoppas på i den nya världen, efter så många misslyckanden med fred och goda relationer i Europa.
I dag, när primärvalet den 13 augusti 2024 går framåt, verkar det osannolikt att vi kan ta för givet den civiliserade värld som vi trodde att vi hade fått för alla våra böner och ansträngningar, inklusive vårt militära mod och vår framgång i vårt nya land.
Medan skandinaverna, som bidrog så mycket till denna stora civilisationsansträngning i denna nya värld, hänger den på en tråd eftersom själva det politiska systemet verkar oåterkalleligt splittrat. Så illa är det.
En kula genomborrade örat på den amerikanske presidenten och den modiga kandidaten Donald Trump 2024 under ett valmöte nyligen. Och med det örat hängde hoppet om en modern, konstitutionell regeringstyp kvar. Denna häpnadsväckande utveckling har i stort sett ignorerats när det nya demokratiska partiet plöjer fram mot sitt ödesdigra slut. Och det gamla politiska partiet står inför det republikanska partiet som är emot slaveriet och som föddes ur den skandinaviska inströmningen 1850. Nu lägger "Demokraterna" till massaborter till slaveriet som stöttepelare, och tar upp de gamla, blodiga metoder som avsatte så många europeiska monarkier och start-up-regeringar genom hela Europas existens.
Vid en kongress nyligen för jordbrukare, lantbruksföreningar och företag i centrala Minnesota deltog jag i paneler av politiker. Sittande bredvid den prominenta Amy Klobuchar, som jag en gång stötte på som studentledare.
Den affär vi hade framför oss liknade en skitaffär — hur skulle man kunna fördela medlen från en väldig jordbruksförsäkringsverksamhet. För det andra, vad ska vi göra inför den kinesiska jätten, den kinesiska nationen utan oberoende livsmedelspriser? Och hur ska vi skydda vårt eget amerikanska livsmedelsoberoende, som sattes på spel under Trumps presidentskap?
