Table of Contents

Volumes in the Minnesotum Mare Clarum series:
V.1 Minnesota on the Map
V.2 Moving On to Freedom
V.3 A New World
V.4 The Kingdom of God

Том I книги «Minnesotum Mare Clarum Американская мечта о свободе и справедливости»

"В красоте лилий Христос родился за морем, Со славой в груди Своей, которая преображает вас и меня: Как Он умер, чтобы сделать людей святыми, давайте умрем, чтобы сделать людей свободными" - Джулия Уорд Хоу

Let your talented computer dramatize it for you!
Это бесплатный аудиофрагмент из нового романа 'Миннесота — американская мечта: о свободе и справедливости'. Нажмите, чтобы услышать короткий отрывок!
https://drive.google.com/file/d/1XjFonaC0NrILUchxaul0psF60bANOdth/view?u...

Книга I - Миннесота на карте

«Стефанус! Проснись!»

— Ч-что? — запинаясь, пробормотал Стефанус, выходя из сна.

— Проснись!

«Кто вы?» — спросил он.

«Я — дух. И я здесь, чтобы показать вам ваше будущее», — последовал ответ.

— Но почему? И как вы можете показать мне мое будущее?
«Такова воля Моя, – ответил Дух.

«Хорошо. Что ты хочешь мне показать?

«Я хочу показать вам далекую страну на далеком берегу».

— Берег? Вы имеете в виду нашу Mare Nostrum или какое-то внутреннее озеро?

Стефан знал, что Средиземное море (что в переводе с латыни Mare Nostrum означает «наше море») было очень большим, и он слышал древние рассказы о местах, удаленных от его города.

— Я не имею в виду Mare Nostrum.

— Но что потом? Стефанус был в замешательстве.

— Разве ты не помнишь свой сон, когда я тебя разбудил?
Этот сон все еще был в его памяти, и Стефанус рискнул вспомнить.

«Я помню далекое-далекое место, как будто в другом мире, с множеством озер. Название было на странном языке. И звучало это как эхо, или стихотворение. Кажется, его звали Миннесотум... Миннесотум, Mare Clarum.

«Есть ли в этом смысл? Мне сейчас это непонятно».

«Верно!» — сказал Дух. «Ваша Mare Nostrum не ясна, но далекие водоемы будут чистыми. Они будут пресной водой».

«Пресная вода? Вы имеете в виду из родников и рек?

«Нет, эта пресная вода будет поступать из гигантских кусков льда с вершины мира».

Теперь голова Стефануса кружилась, как у гигантской планеты. «Гигантские куски льда? Я-я не могу представить!

«Все в порядке», — последовал ответ. «Вам это не нужно. Я сделаю это так».

Жизнь в Афинах

Стефан жил в Афинах в ранние годы от Рождества Христова, в 5 году нашей эры. Греческий юноша Стефан говорил на латыни, потому что Афины уже 150 лет были частью Римской республики и империи.

И теперь даже Дух говорил на латыни! Мир действительно быстро менялся. Стефан живет в афинском ойкосе, построенном его отцом, чье имя Никиас в переводе с греческого означает «Победа».
Падение и подъем республики

Но, к сожалению, афиняне уступили свое правление римлянам и теперь управлялись другой республикой — Римской республикой, которая, в свою очередь, была свергнута могущественными полководцами, которые, не встречая сопротивления со стороны гражданского населения, провозгласили Рим теперь империей. Мечты о свободе были утрачены.
Римляне победили измученных Афины в битве при Коринфе в 150 году до нашей эры («До Христа», который только что родился пять лет назад и теперь ходил по земле, привлекая к себе много внимания). Тем не менее, в это время в семье есть раб, грек, по имени Терон, проданный им в рабство победившим правителем римлянами.
Семья Никиас живет недалеко от Эгейского моря, и мама Теано управляет домашним хозяйством маленькой семьи, в том числе обеспечивает их всей необходимой водой.
Никиас не солдат, он учитель. Он преподает новую математику в греческой частной школе. Его город-государство Афины, лидер всей Греции, решил начать войну, чтобы изгнать римлян. Хотя для них это обернулось плохо, идею республики подхватили сами римляне, вот и все.
На самом деле, Терон, рабыня семьи, учила Стефануса с самого детства. Терон учил Стефана основам чтения и письма (на латыни и греческом) и арифметике (три «Р») и обсуждал с ним моральные и этические вопросы. Терон — доверенный член семьи.
И вот Стефанус рассказал свой сон о Миннесотуме, Mare Clarum Терону, и они оба с минуту сидели, удивляясь...
Другая сторона
Novus Orbis
Вдалеке и неизвестно ни Стефанусу, ни его отцу, да и кому-либо еще, были далекие берега и особое место. Волшебное место в центре того, что впоследствии станет Северной Америкой. Местечко под названием Миннесотум, Mare Clarum — полное чистой, пресной воды, как описали бы его американские индейцы.
И что это была за история.
Миннесотум
Начало было концом.
Не только мир людей, но и вся жизнь была безжалостно стерта с лица земли, перемолота и вытеснена в водоемы.
В течение многих веков огромные массы льда и снега высотой в милю посещали крупные населенные пункты современной Миннесоты и уничтожали все — вымывая реки и ручьи и давая округу Хеннепин/Анока место расположения Миннеаполиса; округа Рамси/Дакота, где находится Сент-Пол (знаменитый город лодок на реке Миссисипи); округ Вашингтон, где находится город Стиллуотер на острове Санта-Крус, родина территории Миннесота; округ Стернс в Сент-Клауде; и округ Сент-Луис, где находится внутренний морской город Дулут. В этой плодородной области гигантский лед вырывал tabula rasa, чистый лист, на котором должна была быть выгравирована история Нового Света.
Действие Дулута должно было произойти на Великом озере Верхнее (водоем настолько чудовищно огромный и бесконечный, что источает зловещее, безмолвное присутствие, если вы случайно наткнетесь на него ночью, если вы окажетесь на суше). Каким-то волшебным образом все крупные города в Миннесотуме Mare Clarum должны были быть созданы ледниками. Но сначала все люди и вся жизнь должны были покончить с гигантским полярным проливом с вершины мира.
Несмотря на то, что жизнь продолжалась вдали от ужасных незваных гостей, отвратительный снег и лед оставили после себя только испорченную землю и великие Великие озера (озеро Верхнее, а на востоке — озеро Мичиган, озеро Гурон, озеро Эри) — простирающиеся вплоть до Нью-Йорка и озера Онтарио).
Эти великие новые воды были не столько озерами, сколько совокупностью новых океанов, соединяющихся с Северной Атлантикой с этим новым гигантским водным путем. И заканчивается далеко внизу в Миннесотуме Mare Clarum. Новые равнины были выровнены фантастически огромным грейдером, никогда ранее не виданным в Северной Америке, самолетом, который создал обширные новые земли для новых лесов и новых ферм. Но не раньше, чем отвратительный лед сбросил еще больше богатства.
В Миннесоту Маре Кларум снежные посетители покидали озера и реки.
Жизнь мечты и новое общение
Древняя мечта Стефануса, рожденная задолго до его зачатия, длится вечно. За котлом, в который пал Рим, последовало соперничество за Запад и мечты о том, что лежит за его пределами, когда люди отважятся пересечь бескрайнее море.
Дух говорил о земле могучей реки Миссисипи, оставленной позади ледниками Миннесоты. И, пройдя долгую и извилистую дорогу после этих катастрофических снегов и ледников, люди наконец-то вернулись на задуманную землю, Миннесотум Маре Кларум. Сердцем этой легендарной страны была река под названием Миссисипи, известная из поколения в поколение как четырехглазая река.
И вот в 1832 году н.э. славная экспедиция, состоящая из братьев искателей источника, предприняла трудное путешествие к самому истоку этого огромного ледникового потока, который, собирая по пути воду и энергию, наполняет Американский залив (который будет открыт вождем Колумба Америго Веспуччи и который этот огромный водоем размером в половину Mare Nostrum в 2025 году будет назван в его честь). В эту огромную пропасть даже должны были прийти будущие путешествия из Старого Света Стефануса, даже в легендарную Миннесоту Mare Clarum, а люди из места под названием Европа действительно посетят Новый Свет, который Стефанус показал во сне.
Индейская школа
Скулкрафт — так звали учителя. Сегодня мы могли бы назвать его Индианой Джонсом. Лидер и учитель, как отец Стефануса Никия, и настоящий исследователь. Его сопровождали коренные американские индейцы, которые спустя много веков стали обладать глубокими знаниями о ландшафте, системах жизни и природных ресурсах региона Миссисипи. Они сыграли ключевую роль в Миннесотском братстве, включая американских исследователей, таких как Скулкрафт и Джозеф Николлет.
В их число входил путеводитель по квесту Стайкрафта, Озавиндиб, проводник оджибвеев (чиппева), который говорил на языке оджибвей. По пути Скулкрафт и его исследователи взаимодействовали со всеми другими племенами американских индейцев, с которыми они встречались, включая Дакоту в Миннесоте и Хо-Чанк в Висконсине (Виннебаго).
В 1832 году Итаска Стипендия А.Д. Скулкрафта обнаружила и обнаружила истоки этого легендарного творения природы, Четырехглазой реки. Он определил озеро Итаска в Миннесоте как истинный исток реки. Скулкрафт изучал классику, в том числе латынь и греческий, которым рабыня Терон обучала Стефануса и его семью. Умный ученый даже придумал совершенно новое название для истока Великой реки — «Итаска». Исток Миссисипи назван в честь слов «veritas» (истина) и «caput» (голова), что означает «истинный верх» Великой реки. Она объявила миру о Миннесоте еще до того, как мы стали территорией или смогли голосовать в Конгрессе.
Это изобретение Школы Скулкрафта сохранило знание о древней утраченной мечте Миннесотума Mare Clarum надежды — свободы, к которой стремились Стефанус и Терон.
Несмотря на это, латынь, считающаяся универсальным языком, все еще использовалась в 19 веке! На самом деле, итальянец по имени Колумб, выходец из другого центра торговли на Mare Nostrum, как и Стефан, все еще говорил на латыни, пытаясь добраться до Индии в 15 веке. В 1477 году, перед отплытием в Центральную Америку в 1492 году, он посетил ферму Ингьяльдшвёлль на острове Исландия. Все еще на новом языке Стефануса – латыни. Через полторы тысячи лет после Стефана Колумб оставался на этой ферме на зиму, прежде чем совершить свое знаменитое путешествие на встречу с индейцами Северной Америки.
Книга II – Голос Божий
Και άκουσα φωνή από τον ουρανό, σαν τον ήχο πολλών υδάτων και σαν τον ήχο μιας δυνατής βροντής». Αποκάλυψη 14:2
«И услышал я глас с небес, подобный шуму многих вод и как звук грома громкого». Откровение 14:2.
Стефанус и Терон начали свой класс в один солнечный греческий день под римским владычеством. Солнце блестело на поверхности Эгейского моря в окне. Морской воздух казался свободным, хотя и немного соленым.
Семейный раб Терон спросил своего ученика Стефануса, есть ли какие-нибудь моральные темы, которые студент хотел бы обсудить сегодня.
— Я все время вспоминаю тот сон, в котором дух показал мне Миннесотум, Mare Clarum, — задумчиво ответил Стефанус.
«Это моральная тема?» — спросила Терон.
«Ну, дух говорил о чистых водах, не соленых водах, а о потоке чистых вод, оставленных огромными ледяными пластами, высотой до небес. И мне интересно, мог ли он иметь в виду мир, свободный от рабства и от этих римлян повсюду, — ответил он Терону, глядя по сторонам и в окна.
Терон помолчала мгновение. Рабство было тем, о чем он редко говорил или о чем думал. Римляне гордились тем, что стремились к просвещенному, цивилизованному и свободному миру для человечества. И он знал, что они занимаются более просвещенным рабством, потому что это было необходимо. Они полагались на рабство для управления своей империей, включая военные и полицейские операции, а также для производства своего богатства.
Но он не знал об этой мечте Миннесотума, Mare Clarum. «Не знаю», — ответил он. «Я не знаю, может ли существовать такой мир. Может ли новый мир быть по-настоящему свободным? Без рабства? Вскоре в Старом Свете Стефанус и Терон жили исследователи, которые начнут искать «новый мир», где и лежала Миннесота. После того, как войска Испании (Пиренейский полуостров, уже завоеванный римлянами) будут разбиты британским флотом (островная земля, еще не завоеванная Римом), английские короли замышляют развивать Новый Свет в колониях на восточном побережье Америки.
«Я не могу заглянуть в будущее сна», — сказал Стефанус, обдумав вопрос. «Я слышал некоторые поразительные вещи, исходящие из Иудеи, в Капернауме. Страшное нападение на детей со стороны правителей, пытающихся подавить любые представления о каком-либо «новом мире». Невероятное варварство римских агентов при подавлении восстаний евреев, которые уже не управляют собой». «Да, точно так же, как греки больше не правят в нашем доме», — подумал про себя Терон.
«Римская система законов — это одно дело для римских граждан, и другое дело для нас, греков», — предположил Терон. То же самое относится и к евреям в Иудее. С тех пор, как они были завоеваны Александром, они не могли жить по своим законам. И теперь ими правят римляне и еврей Ирод Антипа, как тетрарх Галилеи, установленный Римом».
«Но теперь существует проблема с этим механизмом, и это привело к убийству всех младенцев в возрасте до двух лет. Потому что Ирод боялся иудейского пророчества о том, что там в Вифлееме родится миротворец и спаситель».
— Твоя мечта, Стефанус, кажется, наша лучшая надежда. Но как это может быть»?
Дух сказал: «Потому что такова воля Моя».
В тот вечер за ужином Стефанус спросил об этом своего отца Никею.
«Почему у нас есть рабы, отец? Я имею в виду, почему у стольких греков есть рабы? И почему же так много греков являются рабами? Если бы рабы могли голосовать, все было бы по-другому?»
Обычно Никея и Теано не любили такие сюжеты за обеденным столом. Но последние несколько дней Стефанус выглядел встревоженным, и Теано подслушал некоторые уроки Терон. И вот, наконец, отец Стефануса Никея заговорил.
«Ну, сынок, точно так же, как ты еще не можешь голосовать на церковных выборах, рабы не могут голосовать, потому что голосование основано на определенном уровне знаний, образования и квалификации. Мне самому разрешено голосовать только за Экклесию, наше главное собрание в Афинах, и это потому, что я свободный мужчина и закончил афинскую военную подготовку. Но я не могу голосовать сверх этого.
Как и Моисей, Добрый Царь Магнус был назван Законодателем. Тем не менее, законы, которые он дал, были приняты, потому что Терон, будучи рабом, не может голосовать, потому что право голоса — это благосостояние и хорошее управление нашим городом-государством, а большие вопросы — на благо всего государства».
— Терон говорила с вами о рабстве? Он надавил на Стефануса.
Наступило неловкое молчание. Стефанус видел своего отца как-то иначе. Затем Теано сказал: «Отец Терона был свободен, когда жил в Иудее».
Стефанус ответил: «Ну, однажды ночью я проснулся ото сна, когда дух показал мне другой образ жизни. Это было в далекой стране под названием Миннесотум Маре Кларум, изрезанной огромными ледяными пластами и камышами. И я задавался вопросом, на что это будет похоже, и говорил о моральных и этических проблемах в моем классе с Терон.
Повернувшись к Теано, Никея спросила ее: «Что ты сказала об отце Терон?»
«Он был захвачен в рабство в Иудее».
Феано не знала об Иисусе даже после его рождения, но она знала о евреях и их восстании против македонян, у них было другое представление о законе, свободе и справедливости, чем у Александра, и теперь иначе, чем у римских императоров и их чиновников.
Она прочитала отрывок из Исаии, который тронул ее. «Когда бедные и бедные ищут воды, а ее нет, и язык их изнемогает от жажды, Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израиль, не оставлю их.
«Я открою реки на высотах и источники посреди долин, сделаю пустыню водоемом и сухую землю источниками воды. Я посажу в пустыне ель, сосну и самшит, чтобы они видели, и знали, и рассматривали, и понимали вместе, что рука Господня сделала это, и Святой Израилев сотворил это».
Стефанус и Никея оба внимательно слушали декламацию Теано, зачарованные. Они знали, как тяжело Теано, как и всем женщинам в афинских домах, приходилось работать, чтобы принести воду. Пришла ли вода от Бога? Греки и римляне не придавали этому особого значения, у них было много Богов и не было ни одного Бога воды или Творения, который был бы для них тайной.
Ну, мы, безусловно, бедные и нуждающиеся по сравнению с великой империей, но у нас те же потребности, что и у них в их огромных акведуках, на которых мы должны работать.
Теано также думал о том, как трудно нести воду из Эгейского моря, когда мы также вынашиваем еще и нерожденного ребенка. Но Бог слышит нас. Интересно, что он для нас создаст?
Книга III - Конец рабства
«С рабством покончено! С рабством покончено! Слава Иисусу, рабству пришел конец!»

У Стефануса было странное предчувствие, когда он засыпал. «Боже, — подумал он, — видение будущего действительно портит твой сон!» «Наверное, несварение желудка от разговора о рабстве за ужином», — подумал он.
Голос, который слышал Стефанус, был другим юношей, на этот раз шведским юношей по имени Магнус. Магнус Карлссон жил в шведском прибрежном районе Мальмё в 1350 году н.э. Швеция также была затоплена огромными ледниковыми чудовищами в то же время, что и Миннесотум Маре Кларум, и эти чудовищные гости сформировали Мальмё, а также вырезали сельскохозяйственные угодья Марстранда.
Астрид, двоюродная сестра Магнуса, жила в Марстранде, примерно в 180 милях отсюда, на лошадях и лодке, на участке земли, который ее семья обрабатывала. Их дядя был освобожден из рабства. Астрид Карлссен все еще праздновала, и когда она приехала в Мальмё учиться в университете, она разговаривала с Магнусом.
«Кажется, что в таком несовершенном, диком мире все еще может произойти такая прекрасная совершенная вещь», имея в виду мужественный поступок короля Магнуса IV, положившего конец рабству для всех христиан в Швеции и Норвегии.
"Когда-нибудь, я думаю, причина этого чуда станет более ясной для всех нас," ответил Магнус. «Царь следовал слову Иисуса. Может быть, единственный, кто может спасти нас от нашего рабства, — это Человек, который спас нас от всех наших грехов». Астрид была впечатлена умом и серьезностью его ответа.
Мальмё, прибрежный город на востоке Швеции, полагался на торговлю для своего свободного и процветающего образа жизни. Викинги использовали порт. Город активно торговал с Ганзейским союзом, свободной конфедерацией торговли и обороны, базирующейся в Северной Германии. Селедка была большим бизнесом.
Рабство все еще существовало. Но в 1335 году король Магнус IV заявил, что те, кто родился в христианских семьях, больше не могут считаться рабами. Столетия спустя это снова стало важным, так как этим христианам было позволено эмигрировать в место, которое они называли Америка, где находился сказочный Minnesotum Mare Clarum. В 1335 году христиане отменили рабство в Швеции и Норвегии, а также финских рабов.
В то время как Моисей был из Ветхого Завета и получил закон непосредственно от Бога Отца. Магнус изменял законы Швеции и Норвегии, чтобы отразить христианство. И Моисей, и Магнус оказали огромное влияние на мир и на Миннесотум. В конце концов, именно Minnesotum Mare Clarum отменила рабство в новой стране под названием Соединенные Штаты Америки, движимая тем же христианским импульсом и отказом от греха рабства.
Однако после Христа многие люди, последовавшие за ним, были преследованы, убиты и, да, порабощены. Но по ходу дела его последователи в Швеции, Норвегии и Миннесоте нашли способ его отменить. В отличие от древних афинян, эта мечта — о свободе от рабства — не исчезла бы с лица земли, а пустила бы корни в Миннесотуме, в Mare Clarum.
«Знаешь, Астрид, Иисус был предан кресту за 30 сребреников. Такова была типичная стоимость «покупки» раба. Но Иисус разрушил эту сделку, воскреснув из могилы. Он спасает нас от нашего греха, в том числе от порабощения других людей». Магнус думал об этой мечте о свободе и справедливости. Рабство и тирания все еще существовали.
Борьба с рабством
«Он протрубил в трубу, которая никогда не возвестит о отступлении; Он просеивает сердца людей перед Своим судилищем: О! скорей, душа моя, отвечать Ему! Ликуйте, ноги мои! Наш Бог идет." - Джулия Уорд Хоу
Конец рабства стал началом свободы. Рабство подвергалось различным нападкам, по крайней мере, с 600 г. до н.э. в Афинах, когда Солон положил конец рабству должников в Греции. Сохранялись и другие формы рабства. В 873 году н.э. папа Иоанн VIII объявил порабощение братьев-христиан грехом и приказал освободить их. Свобода прорывалась повсюду.
Магнус Карлссон, как и все шведы, был католиком. Викинги были первыми католиками, посетившими Миннесоту задолго до того, как Колумб наткнулся на Карибские острова. Стоянка рун викингов была обнаружена недалеко от города, который будет называться Александрия (по иронии судьбы в честь тирана, который положил конец ранним попыткам самоуправления в Mare Nostrum) в Миннесоте, достигнутом ледниками во время последнего ледникового периода. Там Лаврентийский ледниковый щит наступал и отступал, оставляя за собой друмлинское поле, образованное ледниковым тиллом, Ваденской долей ледника. Очищающая сила ледника стерла греховное прошлое и высвободила голос Бога.
В Миннесоте и Висконсине возник президентский пост Авраама Линкольна, который провозгласил конец рабства во время Гражданской войны в Соединенных Штатах и чья победа привела к внесению поправок в Конституцию США, запрещающих рабство. Линкольн пришел к власти в близлежащих штатах Иллинойс и Висконсин, и новоиспеченные миннесотцы поддержали его на посту. За заявлением Линкольна о необходимости отмены рабства последовали войска армии США, первые полки Союза, защищающие Америку. И они пришли из недавно принятого штата Миннесота, отправлены в Линкольн, что привело к спасению Союза и прекращению рабства.
Галатия
Король Магнус был на пути к свободе. Другой грек, по имени Тит, путешествовал с последователем Христа. Они вошли на территорию современной Турции. В то время, в 50 году нашей эры, спустя десятилетия после мучительной дискуссии между Стефаном и Терано на побережье Эгейского моря. Павел, последователь Христа, говорил о рабстве и свободе. Таким образом, в то время как рабство было широко распространено по всей Галатии, существовала и новая идея свободы.
Вполне возможно, что Тит находился в Афинах, в эллинистической среде, созданной Александром, когда он завоевывал земли в Средиземноморье. Он был обращен благодаря служению Павла.
Рабство было частью Моисеева закона, который был исполнен как Христос, Который к тому времени жил и был казнен Римом и иудейскими религиозными лидерами. Но кто воскресил и обратил Павла, когда тот был на дороге, выслеживая и убивая верующих Христа? Действительно, рабство. Все выглядело мрачно для надежд и мечтаний Стефануса и Терон, на которые они надеялись. Для Миннесоты — Minnesotum Mare Clarum.
Книга IV – Галатия
Дорога Свободы
В северо-восточной части Римской империи находилась римская провинция, где сформировалась раннехристианская церковь. Названный «Галатией» и упоминаемый Павлом в Послании к Галатам, он включает в себя то, что сегодня называется Анкарой в Турции. В ней действительно содержится истоки свободы, которую человечество понимает сегодня. Ранние мечты или предположения афинян и обреченной Римской республики были невозможны. Никто на самом деле не знал почему.
Но решение проблемы прекращения рабства, к которому стремился Терано и о котором мечтал Стефан у Эгейского моря, заключалось не столько в чистых водах Миннесоты, сколько в отмене рабства во всем мире. Рабство было, как писал Павел, в самом Моисеевом законе. Идея свободы не могла быть найдена ни в одном из человеческих законов, даже богодухновенных. Свобода заключается только в спасении через благодать, которая есть во Христе Иисусе. Это означает, что до тех пор, пока мы не освободимся от греха, мы являемся рабами греха, потому что мы рождены в нем. Так случилось, что король Швеции Магнус IV повел своих последователей — по милости — по Дороге Свободы, вплоть до Миннесотум Маре Кларум.
Левит
Более чем за 1000 лет до Стефана в Афинах евреи были освобождены из рабства в Египте. Тем не менее, в Моисеевом кодексе рабство по этому закону было разрешено и ожидалось. Согласно закону Моисееву, взятие рабов поощрялось «из народов, окружающих вас». Рабы мужского и женского пола должны прийти из окружающих вас народов; У них вы можете купить рабов. Вы также можете купить некоторых временных жителей, живущих среди вас, и членов их кланов, родившихся в вашей стране, и они станут вашей собственностью. Вы можете завещать их своим детям в наследство и сделать их рабами на всю жизнь. Левит 25:44-46.
Так не пойдет. Но, как и следовало ожидать, рабство продолжалось в македонском и римском мирах. Возможно, именно по этой причине религиозная вера была предметом больших споров во время македонского и римского владычества в Иудее в годы, вплоть до Рождества Христова.
«Но ты не должен безжалостно господствовать над братьями твоими...»
Подобно тому, как король Магнус IV отменил рабство в Швеции и Норвегии для тех, кто родился в христианских семьях, ранние законы Моисея запрещали безжалостно обращаться только с собратьями из колен Израилевых, но не с неевреями.
Астрид спросила Магнуса Карлссена, почему отмена рабства распространяется только на тех, кто родился в христианской семье.
«Потому что относиться друг к другу по-доброму и с уважением – это учение христианства», – ответил он. «И великий учитель Иисус не только указал нам путь, но и пришел, чтобы принести нам спасение от греха, которому мы по природе порабощены, преграждая нам путь к свободе, который он нам дал. Потому что мы заблудились после грехопадения».
Поскольку мы порабощены грехом, именно закон порабощает нас, более того, он связывает нас. Даже поколения судей утверждали, что они обязаны выносить определенные решения, потому что эти прецеденты можно было найти в написании и практике законов в зарождающихся (и выживающих) обществах на Западе.
Павел писал: «Если праведность по закону, то Христос умер напрасно». На самом деле, Сам Иисус Христос дал Святого Духа Своим последователям, и Павел пишет, что Дух был получен не через какие-либо дела закона, но через слушание Иисуса с верой. И действительно, именно Иисус, проданный за тридцать сребреников — законную цену за раба — проложил путь по Дороге Свободы, которая последовала в Миннесотум Mare Clarum и в новый мир.
Павел писал, как рабство появилось в мире после грехопадения в Эдемском саду:
«Прежде чем пришла вера, мы были пленниками закона, заключенными в темницу до тех пор, пока не явится грядущая вера. Итак, закон был нашим хранителем до пришествия Христа, чтобы мы могли быть оправданы верой. Но теперь, когда пришла вера, мы уже не находимся под стражем, ибо во Христе Иисусе вы все сыны Божии по вере».
И все же мир боролся за рабство – мир неверный. Раб был движимым имуществом, принадлежавшим другому. Но, облекшись во Христа через крещение:
Нет ни Иудея, ни Еллина, нет раба, ни свободного, нет мужского и женского, ибо все вы одно во Христе Иисусе. А если вы Христовы, то вы потомки Авраамовых, наследники по обетованию.
Согласно новому христианскому закону, принятому королем Магнусом, который когда-то был рабом, теперь стал наследником, независимо от пола, мужского или женского, и независимо от правового статуса. Но это произошло не через пустую веру, а через веру в Бога Авраама. И новоприбывшие скандинавы из Миннесоты во время президентства Авраама Линкольна решили, что Бог этого Авраама хочет, чтобы рабство было отменено, заменено на «опеку» светского закона, который санкционировал владение законами.
Это изменение в законодательстве дало свободу и большие перемены в правительстве. Но закон по-прежнему поддерживал рабство и через закон продолжался.
Нация Миннесоты
Молодая нация не стала дожидаться образования Миннесоты, чтобы приступить к выполнению этой задачи. В 1777 году Вермонт, независимая республика, стала первой территорией США, полностью отменившей рабство в своей конституции. В 1780 году в Пенсильвании был принят «постепенный» закон об отмене рабства, освобождающий детей, рожденных от рабынь после определенного срока. А серия судебных дел в Массачусетсе в 1783 году интерпретировала новую конституцию штата как несовместимую с рабством.
Создание штата Миннесота
Северо-западный указ создал часть Миннесоты (к востоку от реки Миссисипи) и включил в себя то, что сейчас является Огайо, Индиана, Иллинойс (земля Линкольна), Мичиган, Висконсин. В 1803 году Конгресс определил эту территорию как Северо-Западную территорию. Этот федеральный закон запрещал рабство. Шесть лет спустя западная часть, к западу от Миссисипи, была присоединена к Соединенным Штатам в результате покупки Луизианы.
В Нью-Йорке и Нью-Джерси законы о постепенной эмансипации в конце 18-го и начале 19-го веков в конечном итоге положили конец рабству в этих границах.
Затем в 1850 году произошло первое крупное поселение сыновей Магнуса, норвежцев началось на Среднем Западе, включая Висконсин, где Линкольн был назначен президентом. А в 1851 году сами шведы были приглашены в качестве поселенцев. В результате этого эти выносливые скандинавы положили начало выборам Линкольна и Республиканской партии, призванной освободить всех от рабства. Когда победа Авраама угрожала распадом самой нации из-за сопротивления этой свободе, скандинавы Миннесоты послали первые два полка защищать свободу. Продолжалось бы рабство в Северной Америке без Миннесоты? Кажется, что так бы и было, и Союз дрогнул бы.
Вскоре после этого, на дальнем западе, на границе с Миннесотой, жила красивая норвежская девушка по имени Мэри, которая была сбита с ног мужчиной валлийского происхождения и родила дочь по имени Бетти. Она была настолько поражена смелой историей о солдатах Миннесоты, которые бросились в борьбу за американскую свободу, что выучила наизусть всю короткую Геттисбергскую речь самого Авраама Линкольна.
После еще двух войн, Мировых войн, она встретила другого человека, Дугласа, из Техаса через Мексику, который начинал как профессиональный лучадор и сделал карьеру матадора на аренах для боя быков в Мексике и Центральной Америке. После поступления на службу в армию США и увольнения из нее во время Второй мировой войны, он встретил Мэри на Среднем Западе (ранее Северо-Западе) и женился на ней, и они поселились в городах-близнецах, вырезанных ледниками ледникового периода.
До конца своей жизни, когда ей было более 100 лет, Мария могла повторять по памяти речь Линкольна, и в частности это новое рождение свободы под властью Бога и Иисуса:
«Чтобы правительство народа, созданное народом для народа, не исчезло с лица земли».
Древняя сказка о Стефанусе и Тероне, рабе, все еще имела мечту о свободе и справедливости в Миннесотуме Mare Clarum. Американская мечта в стране, которую посетил Америго Веспуччи.
Конец первого тома
Том II книги «Minnesotum Mare Clarum Американская мечта о свободе и справедливости»
Книга I – Движение дальше
«Стефанус! Проснись!»
Это была Терон.
— Я приготовил для вас хороший завтрак, — продолжал он. — С тех пор, как умер твой отец, ты выглядишь встревоженной, — с беспокойством заметила Терон.
Что бы мы ни делали, Экклесия, похоже, не продвигается вперед и не движется в каком направлении, жаловался Стефанус.
«Мой отец в течение многих лет разделял свои опасения по поводу того, что представительное правительство не делает того, о чем мечтали великие афинские мыслители, например, общая человечность всех людей и важность жизни в гармонии с природой и разумом, как призывали стоики, или труды Цицерона о естественном праве, справедливости и обязанностях правителей, которые мы считали влиятельными идеями об управлении и этике в римском мире до потопа».
«Да, до того, как на Маре Ностру хлынул красный поток римских рабов», — тихо подумал Терон.
«И теперь римляне сходят с ума, стимулируя развитие новых рабовладельческих общин, насколько известно цивилизации». Стефан раскритиковал шаблонные планы, которые привели римские власти на запад к краю известного мира. «Таким ли станет мир? Самопровозглашенные «божества», которым служит огромная рабовладельческая колония?»
Библиотека
«Я слышала кое-что интересное об Александрии и их замечательной библиотеке», — сказала Терон.
— Ну, я слышал о Филоне, — ответил Стефан. «Он еврейский философ из Александрии, который сочетает греческую философию с еврейской теологией. Его интересуют не только этические обязанности индивидуумов в сообществе, но и отношения между божественным законом и управлением», — он снова начал оживать. И все же что-то в пантеоне беспокоило его.
«Ну, учитывая часть моего наследства от отца и связи с греческими купцами, которые я установил в Экклесии, я думаю, мы можем отправиться в Александрию и посмотреть, сможем ли мы найти способ вернуться от римской гегемонии», — решил он.
Рабские здания
По мере того как чудовище «безжалостного обращения» с другими людьми за пределами своего племени — или «рабство», по словам Левита — росло и разрасталось по всему Средиземноморью, семью Стефана и их раба Терона швыряло из стороны в сторону, как лодку в море. По мере того как Стефан рос и начал голосовать в Афинской экклесии и брал на себя новые роли в торговле и лидерстве, его верный друг и раб Терон рос вместе с ним, продолжая семейную традицию, которая началась в Иудее и резко изменилась, когда его отец потерял свободу на другом краю Mare Nostrum на поле битвы в Иудее.
Затем ушел из жизни его отец Никея после полноценной и приятной карьеры учителя и мыслителя, Стефануса и Терона, на что они и надеялись. В Миннесоту — Миннесотум Mare Clarum.решил отправиться дальше в эллинистический мир, перейдя через Mare Nostrum в Египет.
Книга II - Mare Nostrum Море рабства и спасения
Парусный спорт за свободу
Средиземное море не было прозрачной водой, как Mare Clarum в Миннесоте. Но Стефанус и Терон собирались пересечь его соленые воды, чтобы пересечь его в поисках свободы, обещанной некоторыми мыслителями и моралистами. Воды были опасными и печально известными своими бурными водами, в отличие от красивых спокойных рек и озер, которые в буквальном смысле служили транзитной системой Mare Clarum для Миннесоты.
Корабль стоял в водах гавани Пирей, когда они поднялись на борт, а Терон вместе с командой работала над погрузкой вещей семьи для переезда в Северную Африку. Соленая вода Mare Nostrum в гавани Афин была спокойной, и погрузка не представляла опасности. Эти двое были частью пары десятков пассажиров в летнем путешествии, которое, как ожидается, займет около семи дней, но, возможно, и дольше, поскольку Mare Nostrum может стать коварным во время долгого путешествия к великой гавани Александрии и безопасности (безопасно от Mare Nostrum) маяка Фарос (одно из семи чудес древнего мира). Окружение Стефануса будет использовать торговую гавань, а не военную.
Тем не менее, торговое грузовое судно было вооружено, хотя маршрут в Mare Nostrum патрулировался римским флотом. Это связано с тем, что судно перевозило груз, в который входили рабы. А также потому, что пассажир мог быть буквально унесен рабом, когда судно подвергалось нападению пиратов (которые также использовали название «Mare Nostrum», «наше море»! На борту этой лодки была вооруженная охрана, нанятая для плавания, а также мечи и луки.
Несмотря на столетия пустых обещаний, Афины, Греция, еще до поражения от Рима, были процветающим центром рабства, да, рабства. В отчете (Атлас греческого мира, 1980) о 5-м веке до Рождества Христова говорится, что:
«Считается, что рабство, покупка и продажа людей, таких как собака или предмет мебели, проникло в греческий мир через Хиос, но жители Хиоса утверждали, что рабы, которых они покупали и продавали, не были греками. Ни война, ни пиратство, ни даже набеги на рабов не смогли бы эффективно поддерживать систематическое рабство V в. до н.э. без организованной торговли и организованных рынков, а значение Хиоса могло быть велико.
«В Афинах национальности рабов были смешанными. Аристотель замечает, что в любой области, где рабы были многочисленны, расовое смешение между ними было полезным сдерживающим фактором против рабовладельческой революции.
«Наибольшая концентрация рабов была в Лаврионе на серебряных рудниках, где их было от 20 000 до 30 000 человек, что почти эквивалентно полному населению Афин, вдвое меньше, чем в таком большом городе того периода, как Милетос».
Стефанус все еще осматривал гавань, пока корабль загружался. На мелководье безмятежной гавани винного цвета появилась рябь, когда другие торговцы приходили и уходили. Дул обманчивый ветерок. Взглянув на берег, Стефанус заметил Терон, разговаривающую с одним из рабов, грузивших корабль. Похоже, он знал этого человека.
Стефанус продолжил свои размышления. «Мы не могли избавиться от рабства и управлять этой гаванью или этим судном», — заметил он. — Ну, может быть, когда я выйду в открытое море, мой разум прояснится. Я очень рад оставить позади ужасающую историю рабства в Афинах и отправиться к далеким берегам, которые дух обещал мне много лет назад.
Терон подошла к нему. — Жудайос, — сказал он.
«Что такое Джудайос?» — спросил Стефан. — Джудайос, — повторил Терон как бы между делом. «Жудайос — это имя моего дяди! Это имя ему дали в Иудее после того, как он попал в плен на войне! И он здесь, на этом корабле!
«Как интересно, — подумал Стефанус. «Интересно, знает ли он что-нибудь об этом Иисусе, о котором я постоянно слышу. Прошло 20 лет с тех пор, как он был распят за 30 сребреников, но его последователи до сих пор думают, что он жив.
Вскоре после того, как Христос был убит римлянами и соперничающими евреями, около 30 года нашей эры в Иерусалиме начала формироваться ранняя христианская община. Их часто называли «Иерусалимской Церковью».
«Джудайос подтвердил то, что я слышал в Афинах, о Иерусалимской церкви и о том, как они распространяют Евангелие Иисуса, даже среди рабов!» — сказал Терон. «Один из настоящих апостолов Иисуса, Марк, находится в Александрии уже более пяти лет», — сказал Терон. «Он является первым епископом Александрии и основателем христианской церкви Александрии».
«Я слышал об этой церкви от деловых партнеров, — сказал Терон. Это шумная христианская община», — сказал Стефанус.
Рассвет в Александрии
«Стефан, проснись!» Это был Иудайос, дядя Терона.
«Да, вставай», — вторил Терон. «Посмотрите на этот маяк! Мы в Африке. Маяк, называемый Фарос, является одним из Семи чудес Древнего мира. Александрия, Африка, была римским форпостом. Она была присоединена в 30 г. до н. э. с поражением Антония и Клеопатры. Латынь, на которой продолжали говорить в Миннесотум Маре Кларум, была официальным языком, греческий все еще использовался с момента основания города в 331 г. до н. э. и по-прежнему служил основным языком для торговли, науки и повседневного общения. И это был язык, на котором пришествие Иисуса на Землю было написано во всем Новом Завете. Так что без Евангелий великая Александрия была бы просто затхлым полем битвы древних. Как бы то ни было, история преобразила бы всю Европу и достигла Миннесоты около Александрии. В Миннесотум Маре Кларум и оставила бы после себя Кенсингтонскую руну на вершине высеченного ледником Нового Света. И скандинавы спустились бы на Миннесота и расширила свободу, и правительство, которое отменило рабство.
Так что уроки Терона были очень полезны Стефанусу.

Город, в который плыли Стефанус и Терон, представлял собой смесь греческого, египетского, римского и финикийского влияния. Он послужил своего рода интеллектуальным полем битвы, поскольку христианство и иудаизм продолжали сталкиваться. В конце концов, Марк Евангелист, непосредственный ученик Самого Иисуса, пал от рук языческой толпы в 73 г. н. э. в Александрии.
«Вот откуда взялся наш язык», — сказал Джудайос, который путешествовал по Mare Nostrum уже много лет с момента своего пленения в Иудее. Он стал своего рода путешественником по миру в мини-мире этого моря и никогда не был уверен, в каком порту он находится. Но он осознал, что следует морскими путями знаменитых финикийцев того, что сегодня называется Ливаном, и знаменитых городов Тира и Сидона.
«Да», — продолжил он, — «финикийцы изобрели совершенно новую систему алфавита вместо картинок (которые мы называем клинописью). Мы, греки, взяли их и добавили несколько гласных, чтобы получилось ellinika (греческое слово для греческого)! Гениально. Это сделало язык гораздо более полезным, так как наш мир расширялся с таким взрывным ростом».

«Да, а потом пришли римляне и забрали все, что у нас было», — мрачно добавил Стефанус.

«Верно, но наш мир растет поистине славными способами, проливая свет империи повсюду», — возразил Джудайос. «Почему я видел такое...»

«Этот маяк действительно потрясающий», — вмешался Стефанус.

«Это действительно так», — согласился Джудайос. «Я видел несколько плохих портов, к которым не хотел бы приближаться средь бела дня. Этот маяк не только помогает нам видеть другие лодки, но и фактически служит маяком для кораблей, проходящих мимо ночью».
«Кажется, тебе действительно нравится плавать», — сказал раб-племянник Терон.
«Да, я должен сказать, что это захватывающе», — признался Джудайос. «Но, честно говоря, нет ничего лучше, чем достичь порта Mare Nostrum и ступить на сушу».

Он, казалось, думал про себя некоторое время. Затем Джудайос удивил путешественников. «Я попытался сбежать. Я добрался до небольшого судна и записался. Плавание за свободой было чудесным, открытое море и славное утреннее солнце. Но меня схватили и посадили в тюрьму римские власти».
«Я встретил там несколько интересных людей». Джудайос заметил удивленные взгляды путешественников. Затем он объяснил: «Иудея была горнилом идей на протяжении веков. Очень близко к старым финикийским центрам. Но с тех пор, как пришли македоняне, израильтяне боролись с ними и сопротивлялись их безнравственным языческим идеям. И некая фигура из сельского Капернаума, поселения под названием Вифлеем, пришла с совершенно новыми идеями и идеей свободы. Именно его я имел в виду, когда сказал, что наш мир развивается славными путями. А не рабов и их хозяев».
«Так вы верите, что он Бог, как утверждали его последователи?» — спросил Терон.
«Я встречался с ними в тюрьмах и на кораблях, и я верю, что они приезжают сюда, в Александрию. Они несут идеи свободы, равенства всех народов и преобразования жизни и мира. Это так же могущественно, как и Бог, которого они провозглашают», — серьезно ответил Иудайос.
«Да, мне иногда снились такие вещи в Афинах», — ответил Стефанус, услышав все это. «Интересно, может ли быть новый, совсем другой мир вдали от этого Mare Nostrum», — неопределенно сказал он, немного посмотрев на Терон и не решаясь заговорить о Minnesotum, Mare Nostrum.
«Мы на самом деле приехали сюда в поисках идей свободы, о которых мечтали греческие мечтатели до жестокого «золотого века» Афин», — заключил он.
Трое завершили свою удачную беседу, поскольку команде нужно было подготовиться к отплытию и причаливанию в порту Александрии.