Volumes in the Minnesotum Mare Clarum series:
v.I Minnesota on the Map
v.II Moving On to Freedom
v.III A New World
v.IV The Kingdom of God

Minnesotum Mare Clarum

A place called Minnesotum...

Volume I de Minnesotum Mare Clarum: O Sonho Americano de Liberdade e Justiça

"Na beleza dos lírios, Cristo nasceu do outro lado do mar, com uma glória em Seu seio que transfigura você e eu: Assim como Ele morreu para tornar os homens santos, vamos morrer para tornar os homens livres" - Julia Ward Howe

Let your talented computer dramatize it for you!

Este é um trecho de áudio gratuito de um novo romance, 'Minnesota o sonho americano: sobre liberdade e justiça'. Clique para ouvir um breve trecho!
https://drive.google.com/file/d/1VMIfhRo4CqYfdMfRMAGMU0VUsxxDPWR4/view?u...

Livro I - Minnesota no Mapa

"Stephanus! Acorde!"
Livro I - Minnesota no Mapa
"Stephanus! Acorde!"
"O quê?", Gaguejou Stephanus saindo de um sonho.
"Desperte!"
"Quem é você?" ele perguntou.
"Eu sou um espírito. E estou aqui para mostrar o seu futuro", veio a resposta.
"Mas por quê? E como você pode me mostrar meu futuro?
"É a minha vontade", respondeu o Espírito.
"Tudo bem. O que você quer me mostrar?"
"Quero mostrar-lhe uma terra distante em uma costa distante."
"Costa? Você quer dizer nosso Mare Nostrum ou algum lago interior?
Stephanus sabia que o Mediterrâneo (que em latim é Mare Nostrum que significa 'nosso mar') era muito grande e ouvira falar de histórias antigas de lugares distantes de sua cidade.
"Não me refiro a Mare Nostrum."
"Mas e depois?" Stephanus estava confuso.
"Você não se lembra do seu sonho quando eu te acordei?"
O sonho ainda estava em sua memória e Stephanus se aventurou a lembrar.
"Lembro-me de um lugar muito, muito distante como se estivesse em outro mundo, com muitos lagos. O nome estava em uma língua estranha. E soou como um eco ou um poema. Acho que o nome era Minnesotum ... Minnesotum, Mare Clarum.
"Isso faz sentido? É, não está claro para mim agora."
"Isso mesmo!" disse o Espírito. "Seu Mare Nostrum não está claro, mas os corpos d'água distantes estarão claros. Eles serão água doce."
"Água doce? Você quer dizer de nascentes e rios?
"Não, essa água doce virá de pedaços gigantescos de gelo do topo do mundo."
Agora a cabeça de Stephanus estava girando como um planeta gigante. "Pedaços gigantescos de gelo? E-eu não consigo imaginar!"
"Tudo bem", veio a resposta. "Você não precisa. Eu farei com que seja assim."
A vida em Atenas
Estéfano viveu em Atenas nos primeiros anos de nosso Senhor em 5 d.C. O jovem grego Stephanus falava latim porque Atenas já fazia parte da República Romana - e do Império - há 150 anos.
E agora até o Espírito falava latim! O mundo estava realmente mudando rapidamente. Stephanus vive em um oikos ateniense construído por seu pai, cujo nome Nikias em grego significa "Vitória".
A queda e ascensão de uma república
Mas, infelizmente, os atenienses haviam perdido seu governo para os romanos e agora eram governados por outra república - a República Romana, que por sua vez havia sido derrubada por generais poderosos que - sem oposição de qualquer civil - proclamavam que Roma era agora um Império. Sonhos de liberdade foram perdidos.
Os romanos derrotaram uma Atenas exausta na Batalha de Corinto em 150 a.C. ("Antes de Cristo", que acabara de nascer há cinco anos e agora estava andando na terra, atraindo muita atenção). No entanto, neste tempo, a família tem um escravo, grego, chamado Theron, vendido a eles como escravo pelo governante vitorioso romano.
A família Nikias mora perto do Mar Egeu, e a mãe Theano administra a casa da pequena família, incluindo a garantia de toda a água de que precisam.
Nikias não é um soldado, ele é um professor. Ele está ensinando a nova matemática em uma escola particular grega. Sua cidade-estado Atenas, líder de toda a Grécia, decidiu fazer guerra para expulsar os romanos. Embora tenha acabado mal para eles, a ideia de uma república foi adotada pelos próprios romanos, então é isso.
Na verdade, Theron, o escravo da família, ensinava Stephanus desde que ele era criança. Theron ensinou a Stephanus o básico de leitura e escrita - em latim e grego - e aritmética (os três R's) e discutiu com ele questões morais e éticas. Theron é um membro confiável da família.
E foi assim que Stephanus contou seu sonho sobre Minnesotum, Mare Clarum para Theron e os dois ficaram sentados por um momento, imaginando...
O outro lado
Novus Orbis
Distantes e desconhecidos para Stephanus ou seu pai - ou aparentemente para qualquer pessoa - havia praias distantes e um lugar especial. Um lugar mágico no centro do que viria a ser a América do Norte. Um lugar chamado Minnesotum, Mare Clarum - cheio de água limpa e fresca, como os índios americanos o descreveriam.
E que história foi essa.
Minnesotum
O começo foi o fim.
Não apenas o mundo dos homens, mas TODA A VIDA, foi impiedosamente exterminada, moída e empurrada, e em corpos d'água.
Ao longo de muitos séculos, enormes massas de gelo e neve visitaram os principais centros populacionais do que hoje é Minnesota e erradicaram tudo - limpando rios e riachos e dando à área os condados de Hennepin / Anoka, lar de Minneapolis; Condados de Ramsey / Dakota, lar de St. Paul (a famosa cidade de barcos no rio Mississippi com o nome do apóstolo Paulo); Condado de Washington, lar do que seria Stillwater on the St. Croix, berço do Território de Minnesota; Condado de Stearns de St. Cloud; e Condado de St. Louis, lar de uma cidade marítima interior de Duluth. Nessa região fértil, o gelo gigante vasculhou uma tabula rasa, uma lousa limpa na qual a história do novo mundo seria gravada.
Duluth seria colocado sobre o Grande Lago Superior (um corpo de água tão monstruosamente enorme e interminável que exala um pressentimento, presença silenciosa se você acontecer em cima dele à noite, se acontecer de você ser um marinheiro.) De alguma forma, magicamente, todas as principais cidades de Minnesotum Mare Clarum tiveram que ser criadas por geleiras. Mas primeiro, todas as pessoas e toda a vida tinham que ser encerradas - por um alcance polar gigante do topo do mundo.
Embora longe dos terríveis intrusos que a vida continuava, tudo o que foi deixado para trás pela abominável neve e gelo foi a terra desfigurada - e os grandes Grandes Lagos (Lago Superior e, a leste, Lago Michigan, Lago Huron, Lago Erie - estendendo-se até Nova York e Lago Ontário.)
Essas grandes novas águas não eram lagos, mas uma coleção de novos oceanos que se juntam ao Atlântico Norte com essa nova e gigantesca hidrovia. E terminando em Minnesotum Mare Clarum. Novas planícies foram classificadas por uma motoniveladora fantasticamente enorme nunca vista na América do Norte antes, um plano que criou vastas novas terras para novas florestas e novas fazendas. Mas não antes de mais riqueza ser derrubada pelo gelo abominável.
Para Minnesota Mare Clarum, os visitantes nevados deixaram lagos e rios.
Vida de um sonho e uma nova comunhão
O antigo sonho de Stephanus, nascido muito antes de ele ser concebido, dura para sempre. O caldeirão em que Roma caiu foi seguido por uma disputa pelo Ocidente e sonhos do que estava além quando os homens viessem a se aventurar pelo mar sem fim.
O espírito havia falado de uma terra do poderoso rio Mississippi, deixada para trás pelas geleiras de Minnesota. E, por uma longa e sinuosa estrada após aquelas neves e geleiras cataclísmicas, os homens finalmente retornaram à terra imaginada, Minnesotum Mare Clarum. O coração desta terra histórica era um rio, chamado Mississippi, conhecido por gerações como o rio dos quatro olhos.
E foi assim que uma gloriosa expedição em 1832 d.C., uma irmandade de buscadores da fonte, fez uma árdua viagem até a própria origem daquele vasto fluxo glacial que - reunindo água e poder ao longo do caminho - enche o Golfo da América (que o líder de Colombo, Américo Vespúcio, descobriria e a quem aquele imenso corpo de água - mais da metade do tamanho do Mare Nostrum em si - teria o nome, em 2025). Para aquele vasto golfo, futuras viagens do Velho Mundo de Stephanus acabariam por vir, até mesmo para o lendário Minnesota Mare Clarum e homens de um lugar chamado Europa visitariam o Novo Mundo que Stephanus havia mostrado em seu sonho.
A Escola Indiana
Schoolcraft era o nome do professor. Hoje podemos chamá-lo de Indiana Jones. Um líder e um professor como o pai de Stephanus, Nikia, e um verdadeiro explorador. Acompanhando-o estavam os índios nativos americanos, pois depois de muitos séculos, eles passaram a possuir um profundo conhecimento da paisagem, dos sistemas de vida e dos recursos naturais da região do Mississippi. Eles foram fundamentais para a Minnesota Fellowship, incluindo os exploradores americanos como Schoolcraft e Joseph Nicollet.
Isso incluía o guia para a missão do Schoolcraft, Ozawindib, o guia Ojibway (Chippewa), que falava Ojibway. Ao longo do caminho, Schoolcraft e seus exploradores interagiram com todas as outras tribos indígenas americanas que conheceram, incluindo Dakota em Minnesota e Ho-Chunk em Wisconsin (Winnebago).
Em 1832, a Itasca Fellowship da A.D. Schoolcraft localizou e descobriu as fontes desta célebre obra da natureza, o Rio dos Quatro Olhos. Ele identificou o Lago Itasca, em Minnesota, como a verdadeira nascente do rio. Schoolcraft tinha formação em estudos clássicos - incluindo o próprio latim e grego que o escravo Theron havia ensinado a Stephanus e sua família. O estudioso inteligente até inventou um nome totalmente novo para a Fonte do Grande Rio, 'Itasca'. A nascente do Mississippi tem o nome de "veritas" (verdade) e "caput" (cabeça) - que significa "cabeça verdadeira" do Grande Rio. Ele anunciou Minnesota ao mundo antes mesmo de sermos um território ou podermos votar no Congresso.
Esta invenção da Schoolcraft's School preservou o conhecimento do antigo sonho perdido da esperança de Minnesotum Mare Clarum - a liberdade que Stephanus e Theron buscavam.
Por tudo isso, o latim - considerado uma língua universal - ainda estava sendo usado no século 19! Na verdade, um italiano chamado Colombo, de outro centro de comércio no Mare Nostrum como Stephanus, ainda falava latim enquanto procurava um caminho para chegar à Índia no século 15. Em 1477, antes de partir para a América Central em 1492, ele visitou a fazenda Ingjaldshvöll na ilha da Islândia. Ainda na nova língua de Stephanus, o latim. Mil e quinhentos anos depois de Stephanus, Colombo passou o inverno naquela fazenda antes de fazer sua famosa viagem para encontrar os índios da América do Norte.
Livro II – A Voz de Deus
Και άκουσα φωνή από τον ουρανό, σαν τον ήχο πολλών υδάτων και σαν τον ήχο μιας δυνατής βροντής». Αποκάλυψη 14:2
"E ouvi uma voz do céu, como o som de muitas águas e como o som de um grande trovão." Apocalipse 14:2.
Stephanus e Theron começaram sua aula em um dia ensolarado grego sob o domínio romano. O sol brilhava na superfície do Mar Egeu pela janela. O ar do mar parecia livre, embora um pouco salgado.
Theron, o escravo da família, perguntou a seu aluno Stephanus se havia algum tópico moral que o aluno quisesse discutir hoje.
"Eu continuo me lembrando daquele sonho que tive em que o espírito me mostrou Minnesotum, Mare Clarum", respondeu Stephanus pensativo.
"Isso é um tópico moral?" perguntou Theron.
"Bem, o espírito falou sobre as águas claras, não as águas salgadas, mas uma torrente de águas claras deixadas para trás por enormes camadas de gelo, na altura do céu. E eu estou me perguntando se ele poderia ter significado um mundo livre da escravidão, e desses romanos em todos os lugares", respondeu ele a Theron, olhando em volta e pelas janelas.
Theron ficou em silêncio por um momento. A escravidão era algo sobre o qual ele raramente falava ou pensava. Os romanos se orgulhavam de buscar um mundo iluminado, civilizado e livre para a humanidade. E ele sabia que eles se envolveram em uma escravidão mais esclarecida, porque era necessário. Eles dependiam da escravidão para administrar seu império, incluindo suas operações militares e policiais e para produzir sua riqueza.
Mas ele não sabia sobre esse sonho de Minnesotum, Mare Clarum. "Eu não sei", respondeu ele. "Não sei se esse mundo pode existir. O novo mundo pode ser verdadeiramente livre? Sem escravidão?" Logo no Velho Mundo Stephanus e Theron viviam em exploradores começariam a procurar um "novo mundo", que é onde Minnesota estava. Depois que as forças da Espanha (a península ibérica já conquistada pelos romanos) fossem derrotadas pela marinha britânica (a terra insular ainda não conquistada por Roma), os reis ingleses conspirariam para desenvolver o Novo Mundo em colônias na costa leste da América.
"Não consigo ver o futuro do sonho", disse Stephanus depois de considerar a questão. "Eu ouvi algumas coisas surpreendentes saindo da Judéia, em Cafarnaum, no entanto. Um terrível ataque às crianças por governantes que tentam suprimir quaisquer idéias sobre qualquer "novo mundo". Barbárie inacreditável dos agentes romanos em esmagar rebeliões dos judeus, que também não se governam mais. "Certo, assim como os gregos não governam mais em nossa casa", pensou Theron consigo mesmo.
"O sistema romano de leis é uma coisa para os cidadãos romanos e outra coisa para nós, os gregos", ofereceu Theron. "E a mesma coisa se aplica aos judeus na Judéia. Desde que foram conquistados por Alexandre, eles não foram capazes de viver sob suas próprias leis. E agora eles são governados pelos romanos e pelo judeu Herodes Antipas, como o tetrarca da Galiléia instalado por Roma.
"Mas agora há um desafio a esse arranjo e isso levou ao abate de todos os bebês com menos de dois anos de idade. Porque Herodes temia uma profecia judaica de que um pacificador e salvador nasceria lá em Belém.
"Seu sonho, Stephanus, parece ser nossa melhor esperança. Mas como pode ser"?
O Espírito disse: "Porque é a minha vontade".
Naquela noite, no jantar, Stephanus perguntou a seu pai Nikias sobre isso.
"Por que temos escravos, pai? Quero dizer, por que tantos gregos têm escravos? E agora, por que tantos gregos são escravos? Se os escravos pudessem votar, as coisas seriam diferentes?
Normalmente, Nikias e Theano não gostavam de tais assuntos na mesa de jantar. Mas Stephanus parecia perturbado nos últimos dias e Theano ouvira algumas das lições de Theron. Então, finalmente, o pai de Stephanus, Nikias, falou.
"Bem, filho, assim como você ainda não pode votar nas eleições eclesiásticas, os escravos não podem votar porque o voto é baseado em um certo grau de conhecimento, educação e qualificações. Eu mesmo só tenho permissão para votar na Ecclesia, nossa principal assembleia para Atenas e isso porque sou um homem livre e completei o treinamento militar ateniense. Mas não posso votar além disso.
"Theron sendo um escravo, ele não pode votar, porque o direito de votar é para o bem-estar e a boa governança de nossa cidade-estado, grandes questões para o bem do todo."
"Theron tem falado com você sobre escravidão?" Ele pressionou Stephanus.
Houve um silêncio desconfortável. Stephanus via seu pai de forma diferente de alguma forma. Então Theano disse: "O pai de Theron era livre quando morava na Judéia".
Stephanus respondeu: "Bem, eu acordei de um sonho na outra noite, quando um espírito me mostrou uma maneira diferente de viver. Foi em uma terra distante chamada Minnesotum Mare Clarum, esculpida por grandes camadas de gelo e correntes de água. E eu me perguntei como seria, e falei sobre questões morais e éticas na minha aula com Theron.
Virando-se para Theano, Nikias perguntou a ela: "O que você disse sobre o pai de Theron?"
"Ele foi capturado como escravo na Judéia."
Theano não sabia sobre Jesus mesmo depois que ele nasceu, mas ela sabia sobre os judeus e sua revolta contra os macedônios, eles tinham uma noção diferente de lei, liberdade e justiça do que Alexandre e agora diferente dos imperadores romanos e seus funcionários.
Ela recitou uma passagem de Isaías, que a tocou. "Quando os pobres e necessitados buscarem água, e não a houver, e a sua língua desfalecer de sede, eu, o Senhor, os ouvirei, eu, o Deus de Israel, não os desampararei.
"Abrirei rios nos altos, e fontes no meio dos vales: farei do deserto um tanque de águas, e das terras secas fontes de águas. Porei no deserto a faia, o pinheiro e o buxo juntos, para que vejam, e saibam, e considerem, e entendam juntos que a mão do Senhor fez isso, e o Santo de Israel o criou.
Stephanus e Nikias ouviram atentamente Theano recitar, encantados. Eles sabiam o quanto Theano tinha que trabalhar, como todas as mulheres das famílias de Atenas, para buscar a água. A água veio de Deus? Gregos e romanos não pensaram muito nisso, eles tinham muitos deuses e nenhum Deus da água, ou da criação, isso era um mistério para eles.
Bem, nós somos definitivamente os pobres e necessitados em comparação com o grande império, mas temos as mesmas necessidades que eles têm de seus grandes aquedutos nos quais devemos trabalhar.
Theano também estava pensando, como é difícil carregar a água do Mar Egeu quando também carregamos um feto. Mas Deus nos ouve. Eu me pergunto o que ele vai criar para nós?
Livro III - O Fim da Escravidão
"A escravidão acabou! A escravidão acabou! Louvado seja Jesus, a escravidão acabou!"
Stephanus teve uma estranha premonição enquanto adormecia. "Rapaz, ele pensou, ver o futuro realmente atrapalha seu sono!" Provavelmente indigestão daquela discussão sobre a escravidão na hora do jantar, ele refletiu.
A voz que Stephanus ouvira era de outro jovem, este um jovem sueco chamado Magnus. Magnus Carlsson viveu na área costeira sueca de Malmö em 1350 d.C. A Suécia também foi temperada por enormes monstruosidades glaciais ao mesmo tempo que Minnesotum Mare Clarum, e esses visitantes monstruosos moldaram Malmö e também esculpiram as terras agrícolas de Marstrand.
Astrid, a prima de Magnus, morava em Marstrand, a cerca de 180 milhas de distância a cavalo e de barco, em um pedaço de terra que sua família cultivava. Seu tio havia sido libertado da escravidão. Astrid Carlssen ainda comemorou e quando visitou Malmö para estudar na universidade, conversou com Magnus.
"Parece que em um mundo tão imperfeito e selvagem, que uma coisa tão bela e perfeita ainda possa acontecer", referindo-se à ação corajosa do rei Magno IV acabar com a escravidão para todos os cristãos na Suécia e na Noruega.
"Algum dia eu acho que a razão para esse milagre ficará mais clara para todos nós", respondeu Magnus. "O rei estava seguindo a palavra de Jesus. Talvez o único que pode nos salvar de nossa escravidão seja o Homem que nos salvou de todos os nossos pecados. Astrid ficou impressionada com a inteligência e seriedade de sua resposta.
Malmo, uma cidade costeira no leste da Suécia, dependia do comércio para seu estilo de vida livre e próspero. Os vikings usaram a porta. A cidade se envolveu em muito comércio com a Liga Hanseática, uma confederação frouxa de comércio e defesa com sede no norte da Alemanha. Herring era um grande negócio.
Ainda havia escravidão. Mas em 1335 o rei, Magno IV, declarou que os nascidos em famílias cristãs não podiam mais ser mantidos como escravos. Séculos depois, isso seria importante novamente, pois esses cristãos teriam permissão para emigrar para um lugar que chamaram de Amerika, onde estaria o fabuloso Minnesotum Mare Clarum. Em 1335, os cristãos aboliram a escravidão na Suécia e na Noruega, e também dos escravos finlandeses.
Como Moisés, o Bom Rei Magnus foi nomeado Legislador. No entanto, as leis que ele deu foram recebidas de Jesus Cristo, do Novo Testamento, enquanto Moisés era do Antigo Testamento e recebeu a lei diretamente de Deus Pai. Magnus estava mudando as leis da Suécia e da Noruega para refletir o cristianismo. Tanto Moisés quanto Magnus tiveram um grande impacto no mundo e em Minnesotum. No final, seria Minnesotum Mare Clarum quem aboliu a escravidão em uma nova nação chamada Estados Unidos da América, impulsionada por esse mesmo ímpeto cristão e rejeição do pecado da escravidão.
No entanto, depois de Cristo, muitas pessoas que o seguiram seriam perseguidas, mortas e, sim, escravizadas. Mas ao longo do caminho seus seguidores na Suécia, Noruega e Minnesota encontraram o caminho para aboli-lo. Ao contrário dos antigos atenienses, esse sonho - de liberdade da escravidão, não pereceria da Terra, mas se enraizaria em Minnesotum, Mare Clarum.
"Sabe, Astrid, Jesus foi traído na cruz por 30 moedas de prata. Esse era o custo típico para "comprar" um escravo. Mas Jesus derrotou essa barganha ressuscitando da sepultura. Ele nos salva de nossos pecados, incluindo escravizar outras pessoas." Magnus estava pensando naquele sonho de liberdade e justiça. A escravidão e a tirania ainda estavam por aí.
A luta contra a escravidão
"Ele tocou a trombeta que nunca chamará a retirada; Ele está peneirando os corações dos homens diante de seu tribunal: Oh! seja rápido, minha alma, para responder a Ele! exultai, meus pés! Nosso Deus está marchando." - Julia Ward Howe
O fim da escravidão foi o começo da liberdade. A escravidão estava sendo atacada de diferentes maneiras desde pelo menos 600 a.C. em Atenas, quando Sólon acabou com a escravidão devedora na Grécia. Outras formas de escravidão persistiram. Em 873 d.C., o Papa João VIII declarou a escravidão de concristãos um pecado e ordenou sua libertação. A liberdade estava surgindo por toda parte.
Magnus Carlsson, como todos os suecos, era católico. Os vikings foram os primeiros católicos a visitar Minnesota, muito antes de Colombo tropeçar nas ilhas do Caribe. Um sítio rúnico viking foi descoberto perto de uma cidade que seria chamada de Alexandria (ironicamente em homenagem ao tirano que encerrou os primeiros esforços de autogoverno no Mare Nostrum), em Minnesota, alcançada por geleiras durante a última Idade do Gelo. Lá, a camada de gelo Laurentide avançou e recuou, deixando um campo de drumlin formado por um atério glacial, pelo lóbulo Wadena da geleira. O poder purificador da geleira limpou o passado pecaminoso e desencadeou a voz de Deus.
De Minnesota e Wisconsin surgiu a presidência de Abraham Lincoln, que proclamaria o fim da escravidão durante a Guerra Civil dos Estados Unidos e cuja vitória resultaria na emenda da Constituição dos Estados Unidos para proibir a escravidão. Lincoln subiu ao poder nas proximidades de Illinois e Wisconsin, e os recém-formados habitantes de Minnesota o levaram ao cargo. A proclamação de Lincoln sobre a necessidade de abolir a escravidão foi seguida pelas tropas do Exército dos EUA, os primeiros regimentos da União a defender a América. E eles vieram do recém-admitido estado de Minnesota, enviados para Lincoln e resultando no resgate da União e no fim da escravidão.
Galácia
O rei Magnus estava no caminho da liberdade. Outro grego, chamado Tito, viajou com um seguidor de Cristo. Eles foram para o que hoje é a Turquia. Na época, em 50 d.C., décadas após a dolorosa discussão entre Stephanus e Theran na costa do Mar Egeu. Paulo, o seguidor de Cristo, falou sobre escravidão e liberdade. Portanto, embora houvesse escravidão generalizada em toda a Galácia, havia também essa nova ideia de liberdade.
Tito pode muito bem ter estado em Atenas, parte do ambiente helenístico criado por Alexandre ao conquistar terras no mundo mediterrâneo. Ele foi convertido pelo ministério de Paulo.
A escravidão fazia parte da Lei Mosaica, que foi cumprida como Cristo, que agora havia vivido e sido executado por Roma e pelos líderes religiosos judeus. Mas quem ressuscitou e converteu Paulo enquanto ele estava na estrada caçando e matando os crentes de Cristo. Escravidão de fato. As coisas pareciam sombrias para as esperanças e sonhos de Stephanus e Theron e para o que eles esperavam - Minnesota Minnesotum Mare Clarum.
Livro IV – Galácia
Estrada da Liberdade
No canto nordeste do Império Romano havia uma província romana onde a Igreja Cristã primitiva tomou forma. Chamada de "Galácia" e abordada por Paulo em Gálatas, ela contém o que hoje é chamado de Ancara, na Turquia. Ele realmente contém a origem da liberdade que a humanidade entende hoje. Os primeiros sonhos, ou suposições, dos atenienses e da condenada República Romana eram impossíveis. Ninguém sabia realmente por quê.
Mas a solução para acabar com a escravidão almejada por Theron e sonhada por Stephanus perto do Mar Egeu não estava tanto nas águas claras de Minnesota, mas na abolição da escravidão em todo o mundo. Escravidão que estava, como Paulo escreveu, na própria Lei mosaica. A ideia de liberdade não era encontrada em nenhuma das leis do homem - mesmo divinamente inspiradas. A liberdade só está na salvação pela Graça, que está em Cristo Jesus. Ou seja, até que estejamos livres do pecado, somos escravos do pecado, porque nascemos nele. E foi assim que o rei Magno IV da Suécia conduziu seus seguidores - através da graça - pela Estrada da Liberdade, até Minnesotum Mare Clarum.
Levítico
Mais de 1.000 anos antes de Estéfano em Atenas, os judeus foram libertados da escravidão no Egito. No entanto, no Código Mosaico, a escravidão sob essa lei era permitida e esperada. Sob a lei de Moisés, a tomada de escravos era incentivada por outras nações e grupos étnicos.
"Escravos e escravas virão das nações ao seu redor; deles você pode comprar escravos. Você também pode comprar alguns dos residentes temporários que vivem entre você e membros de seus clãs nascidos em seu país, e eles se tornarão sua propriedade. Você pode legá-los a seus filhos como propriedade herdada e pode torná-los escravos por toda a vida. Levítico 25:44-46.
Isso não funcionaria. Mas, previsivelmente, a escravidão continuou nos mundos macedônio e romano. Talvez tenha sido por essa razão que a fé religiosa foi um assunto de grande disputa sob o domínio macedônio e romano na Judéia nos anos até o nascimento de Cristo.
"mas você não deve governar seus companheiros israelitas impiedosamente..."
Assim como o rei Magno IV aboliu a escravidão na Suécia e na Noruega para os nascidos em famílias cristãs, as primeiras leis mosaicas proibiam apenas tratar impiedosamente apenas os membros das tribos de Israel, mas não os não-judeus.
Astrid perguntou a Magnus Carlssen por que a abolição da escravidão se estendia apenas aos nascidos em uma família cristã.
"Porque tratar uns aos outros com gentileza e respeito é um ensinamento do cristianismo", respondeu ele. "E o grande mestre Jesus não apenas nos mostrou o caminho, mas veio para nos trazer a salvação do pecado ao qual somos escravizados por natureza, impedindo-nos de buscar o caminho para a liberdade que ele nos deu. Pois nos perdemos após a queda.
Porque somos escravizados pelo pecado, é a lei que nos escraviza, na verdade, que nos prende. Mesmo gerações de juízes alegariam ser obrigados a tomar certas decisões porque esses precedentes eram encontrados na redação e nas práticas de leis e precedentes em sociedades emergentes (e sobreviventes) no Ocidente.
Paulo escreveu: "Se a justiça fosse por meio da lei, então Cristo morreu sem propósito." Na verdade, foi o próprio Jesus Cristo quem deu o Espírito Santo aos seus seguidores e Paulo escreve que o Espírito foi recebido não por quaisquer obras da lei, mas por ouvir Jesus com fé. E, de fato, foi Jesus, vendido por trinta moedas de prata - o preço legal para um escravo - que liderou o caminho na Freedom Road seguida para Minnesotum Mare Clarum e um novo mundo.
Paulo escreveu como a escravidão apareceu no mundo após a Queda da graça no Jardim do Éden:
"Ora, antes que viesse a fé, éramos mantidos cativos sob a lei, aprisionados até que a fé vindoura fosse revelada. Portanto, a lei foi nossa guardiã até que Cristo viesse, para que pudéssemos ser justificados pela fé. Mas agora que a fé veio, não estamos mais sob um guardião, pois em Cristo Jesus todos vocês são filhos de Deus, por meio da fé."
E, no entanto, o mundo lutou pela escravidão - um mundo sem fé. Um escravo era um bem móvel, de propriedade de outro. Mas revestindo-se de Cristo pelo batismo:
"Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher, pois todos vós sois um em Cristo Jesus. E se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, herdeiros segundo a promessa."
Através da nova lei cristã, legislada pelo rei Magnus, que antes era escravo, agora era herdeiro, independentemente do sexo, homem ou mulher, e independentemente do status legal. Mas isso não veio por meio de uma fé vazia, mas por meio da fé no Deus de Abraão. E os escandinavos recém-chegados de Minnesota decidiram durante a presidência de Abraham Lincoln, o Deus de que Abraão queria que a escravidão desaparecesse, substituída pela "tutela" de uma lei secular que proibia a propriedade de escravos.
Essa mudança legal permitiu a liberdade e uma grande mudança no governo. Mas a lei ainda apoiava a escravidão para e através da lei para continuar.
Nação de Minnesota
A jovem nação não esperou até a formação de Minnesota para começar a tarefa. Em 1777, Vermont, uma república independente, tornou-se o primeiro território dos EUA a abolir a escravidão em sua constituição. Em 1780, a Pensilvânia aprovou uma lei de abolição "gradual", libertando crianças nascidas de mães escravizadas após uma certa data. E uma série de processos judiciais em Massachusetts em 1783 interpretou sua nova constituição estadual como incompatível com a escravidão.
Criação de Minnesota
A Portaria do Noroeste criou parte de Minnesota (a leste do rio Mississippi) e incluiu o que hoje são Ohio, Indiana, Illinois (terra de Lincoln), Michigan, Wisconsin. Em 1803, o Congresso designou esta área como o Território do Noroeste. Esta lei federal proibia a escravidão. Seis anos depois, a parte ocidental, a oeste do Mississippi, foi adicionada aos Estados Unidos pela compra da Louisiana.
Em Nova York e Nova Jersey, as leis de emancipação gradual, no final do século 18 e início do século 19, acabaram com a escravidão dentro dessas fronteiras.
Então, em 1850, veio o primeiro grande assentamento dos filhos de Magnus, os noruegueses começaram no meio-oeste, incluindo Wisconsin, onde Lincoln foi nomeado presidente. E em 1851 os próprios suecos foram convidados como colonos. Como resultado disso, esses resistentes escandinavos lançaram a eleição de Lincoln e do Partido Republicano, forjados para libertar todos da escravidão. Quando a vitória de Abraão ameaçou a dissolução da própria nação, por causa da oposição a essa liberdade, os escandinavos de Minnesota enviaram os dois primeiros regimentos para defender a liberdade. A escravidão teria continuado na América do Norte sem Minnesota? Parece que sim e a União teria vacilado.
Não muito tempo depois, no extremo oeste, na fronteira com Minnesota, vivia uma bela moça norueguesa chamada Mary, que foi arrebatada por um homem de ascendência galesa e deu à luz uma filha chamada Betty. Ela ficou tão impressionada com a ousada história das tropas de Minnesota que mergulharam na luta pela liberdade americana que memorizou todo o curto discurso de Gettysburg do próprio Abraham Lincoln.
Depois de mais duas guerras, Guerras Mundiais, ela conheceu outro homem, Douglas, do Texas por meio do México, que começou como luchador profissional e teve uma carreira como matador nas praças de touros do México e da América Central. Depois de entrar e ser dispensado do exército dos EUA para a Segunda Guerra Mundial, ele saiu e conheceu Mary no Centro-Oeste (anteriormente o Noroeste) e se casou com ela e eles se estabeleceram nas cidades gêmeas esculpidas pelas geleiras da Idade do Gelo.
Até o fim de sua vida, com mais de 100 anos, Maria pôde recitar de memória aquele discurso de Lincoln e, em particular, aquele novo nascimento da liberdade sob Deus e Jesus:
"Para que o governo do povo, pelo povo para o povo, não pereça da Terra."
O antigo conto de Stephanus e Theron, o escravo ainda tinha aquele sonho - não perdido - de liberdade e justiça, em Minnesotum Mare Clarum. O sonho americano na terra visitada por Américo Vespúcio.
O Fim do Volume I
Volume II de Minnesotum Mare Clarum: O Sonho Americano de Liberdade e Justiça

Moving On to Freedom

Stephanus and Theron sail for freedom...

Livro I – Seguindo em frente
"Stephanus! Acorde!"
Era Theron.
"Eu preparei um bom café da manhã para você", continuou ele. "Desde que seu pai faleceu, você parece inquieto", observou Theron com preocupação.
Não importa o que façamos, a Ecclesia não parece estar fazendo nenhum progresso ou direção, Stephanus estava reclamando.
"Meu pai compartilhou suas preocupações há anos de que o governo representativo não está fazendo o que os grandes pensadores atenienses sonhavam, como a humanidade compartilhada de todas as pessoas e a importância de viver em harmonia com a natureza e a razão, como os estóicos pediam, ou as obras de Cícero sobre a lei natural, a justiça e as responsabilidades dos governantes que pensávamos serem ideias influentes sobre governança e ética no mundo romano - antes do dilúvio. "
"Sim, antes da inundação vermelha de escravos romanos no Mare Nostra", pensou Theron baixinho.
"E agora os romanos estão enlouquecendo, impulsionando o desenvolvimento de novas comunidades de escravos, até onde a civilização é conhecida." Stephanus criticou os planos padronizados que instalaram as autoridades romanas em todo o caminho para o oeste até a borda do mundo conhecido. "É isso que o mundo se tornará? Autoproclamadas 'divindades' servidas por uma enorme colônia de escravos?"
A Biblioteca
"Ouvi algumas coisas interessantes sobre Alexandria e sua maravilhosa biblioteca", ofereceu Theron.
"Bem, eu ouvi falar de Philo", respondeu Stephanus. "Ele é um filósofo judeu de Alexandria que mistura a filosofia grega com a teologia judaica. Não apenas as responsabilidades éticas dos indivíduos dentro de uma comunidade o interessam, mas também a relação entre a lei divina e o governo", ele começou a ganhar vida novamente. Ainda assim, algo sobre um panteão o incomodava.
"Bem, com um pouco da minha herança de meu pai e conexões com mercadores gregos que fiz na Ecclesia, acho que podemos ir a Alexandria e ver se podemos encontrar o caminho de volta da hegemonia romana", decidiu ele.
Construções de escravidão
À medida que o monstro do "tratamento implacável" de outros fora da tribo - ou "escravidão", nas palavras de Levítico - crescia e se expandia dramaticamente por todo o Mediterrâneo, a família de Estéfano e seu escravo Theron foi jogada de um lado para o outro como um barco no mar. À medida que Stephanus crescia - e começou a votar na Ecclesia de Atenas e assumiu novos papéis no comércio e na liderança - seu fiel amigo e escravo Theron cresceu com ele, continuando a tradição familiar que começou na Judéia e mudou drasticamente quando seu pai perdeu sua liberdade do outro lado do Mare Nostrum em um campo de batalha na Judéia.
Quando o pai de Estéfano, Nikias, faleceu após uma carreira completa e agradável como professor e pensador, Estéfano e Theron decidiram viajar mais para o mundo helenístico, cruzando o Mare Nostrum para o Egito.
Livro II - Mare Nostrum Mar da Escravidão e da Salvação
Navegando pela Liberdade
O Mediterrâneo não era uma água clara como o Mare Clarum em Minnesota. Mas Stephanus e Theron estavam prestes a se lançar em suas águas salgadas para cruzar em sua busca pela liberdade prometida por alguns pensadores e moralistas. As águas eram perigosas e notoriamente agitadas, ao contrário dos belos rios e lagos calmos que literalmente serviam como o sistema de trânsito Mare Clarum para Minnesota.
O navio estava nas águas do porto de Pireu quando os dois embarcaram, com Theron trabalhando com a tripulação para carregar os pertences da família para a mudança para o Norte da África. A água salgada do Mare Nostrum estava calma no porto de Atenas e o carregamento não era perigoso. Os dois faziam parte de algumas dúzias de passageiros na viagem de verão, que deveria levar cerca de sete dias, mas possivelmente mais, já que o Mare Nostrum poderia se tornar traiçoeiro na longa viagem até o grande porto de Alexandria e a segurança (a salvo do Mare Nostrum) do Farol de Pharos (uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo). A comitiva de Stephanus estaria usando o porto comercial, não o militar.
No entanto, o navio de carga mercante estava armado, embora a rota em Mare Nostrum fosse patrulhada pela marinha romana. Isso porque o navio transportava uma carga que incluía escravos. E também porque um passageiro poderia literalmente ser levado como escravo quando a embarcação fosse atacada por piratas (que também usavam o nome 'Mare Nostrum', 'nosso mar'! Este barco carregava guardas armados contratados para a viagem e carregavam espadas e arcos. Cerca de metade dos passageiros pagantes do Eos eram africanos, cerca de metade árabes africanos e a outra metade o que hoje os sulistas americanos que possuíam escravos teriam chamado de "negro" - tom de pele - justificando em suas mentes a escravidão americana baseada na raça. Todos apreciaram os guardas armados.
Apesar de séculos de promessas vazias, Atenas, na Grécia, mesmo antes da derrota por Roma, era um próspero centro de escravidão, sim, escravidão. Um relatório (Atlas do Mundo Grego 1980) sobre o século 5 Antes de Cristo registra que:
"A escravidão, a compra e venda de seres humanos como um cachorro ou uma peça de mobília, supostamente entrou no mundo grego através de Chios, mas o povo de Chios alegou que os escravos que compravam e vendiam não eram gregos. Nem a guerra, nem a pirataria, nem mesmo a invasão de escravos poderiam ter mantido efetivamente a escravidão sistemática do 5º C a.C. sem comércio organizado e mercados organizados, e a importância de Chios pode ter sido grande.
"Em Atenas, as nacionalidades dos escravos eram misturadas. Aristóteles observa que em qualquer área onde os escravos eram numerosos, uma mistura racial entre eles era um impedimento útil contra a revolução de escravos.
"A maior concentração de escravos estava em Laurion, nas minas de prata, onde havia de 20.000 a 30.000, quase o equivalente à população total de Atenas, metade da de uma cidade realmente grande desse período como Miletos."
Stephanus ainda estava olhando ao redor do porto enquanto o navio era carregado. As águas rasas cor de vinho do porto plácido mostraram algumas ondulações quando outros mercadores entraram e saíram. Havia uma brisa enganosa. Olhando para a costa, Stephanus notou Theron conversando com um dos escravos que carregavam o navio. Parecia que ele conhecia o homem.
Stephanus continuou com seus pensamentos. "Não podíamos nos livrar da escravidão e operar este porto ou este navio", notou. "Bem, talvez quando sairmos em mar aberto, isso clareará minha mente. Estou emocionado por deixar para trás a horrível história da escravidão em Atenas e partir para as praias distantes que o espírito me prometeu anos atrás.
Theron veio até ele. "Joudaios", disse ele.
"O que é Joudaios?" perguntou Stephanus. "Joudaios," Theron repetiu com naturalidade. "Joudaios é o nome do meu tio! Eles lhe deram esse nome na Judéia depois que ele foi capturado na guerra! E ele está aqui, neste navio!"
"Que interessante", pensou Stephanus. "Eu me pergunto se ele sabe alguma coisa sobre esse Jesus que eu continuo ouvindo. Já se passaram 20 anos desde que ele foi crucificado, por 30 moedas de prata, mas seus seguidores ainda pensam que ele está vivo.
Pouco depois de Cristo ter sido morto pelos romanos e judeus rivais, a comunidade cristã primitiva em Jerusalém começou a se formar, por volta de 30 d.C. Eles eram frequentemente chamados de "Igreja de Jerusalém".
"Joudaios confirmou o que eu tinha ouvido em Atenas, sobre a Igreja de Jerusalém e como eles estão espalhando o Evangelho de Jesus, mesmo entre os escravos!" disse Theron. "Um dos verdadeiros apóstolos de Jesus, Marcos, está em Alexandria há mais de cinco anos", disse Theron. "Ele é o primeiro bispo de Alexandria e o fundador da Igreja Cristã de Alexandria."
"Eu tinha ouvido falar dessa igreja de parceiros de negócios, disse Theron. É uma comunidade cristã movimentada", disse Stephanus.
Liberdade, escravidão e mar aberto
O navio, o Eos, se separou do porto e seguiu para o mar aberto. Seu nome se referia à deusa grega do amanhecer. Embora o nome se referisse ao fato de que os navios costumavam zarpar à primeira luz (felizmente, Stephanus refletiu, este não), Stephanus, uma espécie de homem espiritual, foi atraído pela conexão com a promessa de liberdade, da escravidão e também da liberdade das trevas. "Estamos navegando para o amanhecer da liberdade", disse Stephanus a seu amigo Theron.
Mas, por enquanto, a tripulação abaixou a cabeça e subiu todo um conjunto de velas, para pegar o vento e zarpar pelas 980 milhas (850 em milhas náuticas). Escravos (aqueles que eram tripulantes) e homens livres concentraram seus esforços em colocar o navio em funcionamento no mar principal. A habilidade era necessária não apenas para a velocidade e segurança ao chegar ao porto de Alexandria, mas para evitar outros navios - especialmente os piratas que embarcavam, roubavam e levavam os viajantes como escravos.
O Eos tinha uma modesta tripulação de dez pessoas. Seis deles trabalharam no convés para operar o navio. Destes, quatro eram norte-africanos. Destes, pelos padrões de hoje nos Estados Unidos, dois deles poderiam ser classificados como negros. Um deles era um membro gratuito e pago contratado pela tripulação. Ele era um egípcio. O outro era um escravo da Tunísia. Três outros escravos trabalhavam no convés.
No Mare Nostrum, no tempo da Igreja primitiva de Jerusalém, o conceito de raça não existia. Os tripulantes romanos, gregos e norte-africanos que trabalhavam no Eos na viagem de Alexandria eram, em primeiro lugar, membros da tripulação e, em seguida, identificados por sua etnia, cultura ou local de origem.
Amanhecer em Alexandria
"Stephanus, acorde!" Era Joudaios, o tio de Theron.
"Sim, levante-se", disse Theron. "Olhe para aquele farol! Estamos na África. O farol, chamado Pharos, é uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo. Alexandria, na África, era um posto avançado romano. Foi anexado em 30 a.C. com a derrota de Antônio e Cleópatra.
O latim, que continuaria a ser falado em Minnesotum Mare Clarum, era a língua oficial, o grego era usado desde a fundação da cidade em 331 a.C. e ainda servia como língua principal para o comércio, bolsa de estudos e comunicação cotidiana. E foi a linguagem em que a vinda de Jesus à Terra seria escrita em todo o Novo Testamento.
Assim, sem os Evangelhos, a grande Alexandria teria sido apenas um campo de batalha obsoleto dos antigos. Do jeito que estava, a história transformaria toda a Europa e chegaria a Minnesota, perto de Alexandria. Minnesotum Mare Clarum, e deixar para trás a Runa de Kensington no topo do Novo Mundo esculpido em geleiras. E os nórdicos desceriam sobre Minnesota e estenderiam a liberdade, e um governo que aboliria a escravidão.
Portanto, as lições de Theron foram muito úteis para Stephanus.
A cidade em que Stephanus e Theron estavam navegando era uma mistura de influências gregas, egípcias, romanas e fenícias. Serviria como uma espécie de campo de batalha intelectual, à medida que o cristianismo e o judaísmo continuavam a se chocar. No final, Marcos, o Evangelista, o discípulo imediato do próprio Jesus, cairia nas mãos de uma multidão pagã, em 73 d.C., em Alexandria, pregando a liberdade e o Evangelho de Jesus.
"É daí que veio nossa língua", disse Joudaios, que viajou pelo Mare Nostrum por anos desde sua captura na Judéia. Ele havia se tornado uma espécie de viajante do mundo no mini-mundo daquele mar e nunca teve certeza de em que porto estava. Mas ele percebeu que estava seguindo as rotas marítimas dos famosos fenícios do que hoje é chamado de Líbano e as famosas cidades de Tiro e Sidon.
"Sim", continuou ele, "os fenícios inventaram um sistema alfabético totalmente novo, em vez de imagens (que chamamos de escrita cuneiforme). Nós, gregos, os pegamos e adicionamos algumas vogais para fazer ellinika! Brilhante. Isso tornou a linguagem muito mais útil à medida que nosso mundo se expandia com um crescimento tão explosivo.
"Sim, e então os romanos vieram e levaram tudo o que tínhamos", acrescentou Stephanus severamente.
"É verdade, mas nosso mundo está crescendo de maneiras verdadeiramente gloriosas, derramando a luz do império em todos os lugares", Joudaios retrucou. "Por que eu vi coisas..."
"Este farol é realmente incrível", interrompeu Stephanus.
"Realmente é", concordou Joudaios. "Eu vi alguns portos ruins que eu não gostaria de me aproximar em plena luz do dia. Este farol não apenas nos ajuda a ver os outros barcos, mas também funciona como um farol para os navios que passam à noite.
"Você parece realmente gostar de velejar", disse o sobrinho escravo Theron.
"Sim, devo dizer que é emocionante", admitiu Joudaios. "Mas, para ser honesto, não há nada como chegar a um porto de Mare Nostrum e colocar meus pés em terra firme."
Ele pareceu pensar consigo mesmo por um tempo. Então Joudaios surpreendeu os viajantes. "Eu tentei escapar. Fui até uma pequena embarcação e assinei. Navegar pela liberdade era maravilhoso, o mar aberto e o glorioso sol da manhã. Mas fui capturado e colocado na prisão pelas autoridades romanas.
"Conheci algumas pessoas interessantes lá." Joudaios observou os olhares surpresos dos viajantes. Então ele explicou: "A Judéia tem sido um cadinho de ideias por séculos. Muito perto dos antigos centros fenícios. Mas, desde que os macedônios chegaram, os israelitas têm lutado contra eles e resistido às suas idéias pagãs imorais. E uma certa figura da zona rural de Cafarnaum, um assentamento chamado Belém, veio com ideias muito novas e a ideia de liberdade. É a ele que me refiro quando disse que nosso mundo está crescendo de maneiras gloriosas. Não os escravos e seus senhores.
"Então você acredita que ele é Deus, como seus seguidores afirmaram?" perguntou Theron.
"Eu os conheci nas prisões e nos navios e acredito que eles estão vindo aqui para Alexandria. Eles estão trazendo ideias de liberdade, de igualdade de todos os povos e de transformar vidas e o mundo. É tão poderoso quanto o Deus que eles proclamam", respondeu Joudaios seriamente.
"Sim, às vezes eu sonhava com coisas assim em Atenas", respondeu Stephanus depois de ouvir tudo isso. "Eu me pergunto se pode haver um mundo novo e muito diferente longe desta Mare Nostrum", disse ele vagamente, olhando um pouco para Theron e não se aventurando a falar sobre Minnesotum, Mare Clarum.
"Na verdade, viemos aqui em busca das ideias de liberdade sobre as quais os sonhadores gregos costumavam falar antes da brutal 'idade de ouro' de Atenas", concluiu.
Os três encerraram sua afortunada discussão, pois a tripulação precisava se preparar para navegar e atracar no porto de Alexandria. E no coração das trevas da África Mediterrânea, Mare Nostrum, do comércio de escravos.
O outro lado
Mas sim, Stephanus estava certo! Havia um mundo muito diferente, longe da idade de ouro. Era um paradigma completamente diferente. Onde o poder e a autoridade poderiam ser estabilizados por um tempo, não tão permanente e impassível quanto os impérios que cercavam Mare Nostrum. Não baseado no tráfico de escravos como Fenícia, Cairo, Alexandria, Roma ou Atenas.
No norte, perto da Suécia e da Noruega, base dos vikings, o mar, o inverno e as terras agrícolas inflexíveis eram um mestre severo, mas isso uniu o povo para superar e sobreviver ao clima. Uma família inteira ou aldeia se reunia a cada ano e saía na primavera para celebrar a vida em relativa liberdade.
E isso nos tornaria aliados naturais dos índios Minnesotum.
Vikings e Mare Vikingorum
Os vikings que entravam e saíam do porto de Malmö, onde Magnus e Astrid viviam, desempenhariam um grande papel no desenvolvimento da marca de escravidão do norte, chamada de escravos. Seguido por uma nova marca cristã de liberdade, que se tornaria sua principal exportação para a América e talvez para o mundo. Uma mistura especial de liberdade se enraizaria em Minnesotum Mare Clarum, a mistura dos sonhos de liberdade e justiça. Um conto pouco contado.
Um terço dos suecos ficou encantado antes de Magnus IV quebrar o feitiço, abolindo a escravidão de qualquer pessoa nascida em uma família cristã, que era quase todo mundo nessa época. E a Noruega e a Finlândia também, ele era o rei.
Do Mare Nostrum ao Mare Vikingorum
Os vikings eram um pouco como abelhas. Sim, eles estiveram no Mare Nostrum. Na verdade, um marroquino, um árabe africano disse a este escritor que eles visitaram seu país, Marrocos!
"Acho que eles se perderam no deserto, ele alegou", mal escondendo seu desprezo.
Durante a Era Viking dos séculos 8 a 11 d.C., muito tempo depois de Jesus ter caminhado pela Terra na Judéia, Mare Nostrum, séculos depois em Mare Vikingorum, os vikings originariam a classe escrava em todos os vastos mares da sociedade nórdica - escravos. O nome originalmente indicava alguém em cativeiro ou em servidão.
Quando os descendentes de Magnus e Astrid Carlssen viessem lutar de Minnesotum Mare Clarum pela liberdade e justiça de abolir a escravidão na América, eles não alcançariam tudo o que buscavam. Como no antigo mundo de Mare Nostrum, muitos dos escravos de Mare Vikingorum ficaram presos, talvez até para sempre, no mundo da punição por dívidas e crimes, como os dois que foram crucificados com Jesus.
O que os Estados Unidos desistiram por lei foi apenas uma mudança modesta - para barrar a servidão involuntária, exceto para aqueles condenados por um crime. E o que aconteceria na América depois que os nórdicos de Minnesotum vencessem a amarga luta era que os escravos fossem "libertados" apenas naquela vasta terra cheia de crime e caos, enquanto o edifício do governo livre caía para os conquistadores ianques, como se a América estivesse sendo punida pelo pecado original da escravidão no mundo.
E, no entanto, uma nova voz de Deus foi desencadeada pelas geleiras, rios e lagos de águas claras Mare Clarum, e uma nova coalizão da humanidade, liderada por Cristo, estava fluindo sobre a terra.
Escravidão do Velho Mundo Encontra Minnesotum Mare Clarum Sonhos do Novo Mundo
Estrada para a liberdade de Minnesota
O povo de Magnus tinha objetivos modestos na vida. Como pescar. Como agricultura e liberdade. E navegando nos mares e oceanos circundantes. A terra moldada por geleiras do topo do mundo estava cheia de beleza, de dificuldades e comunidades - e de sonhos.
Enquanto as "grandes potências" remanescentes das épocas imperiais de Roma e Grécia se levantariam e lutariam para estender o sistema maciço de escravidão em que Stephanus e Theron viviam, uma nova coalizão humana se levantaria para se opor a ele e salvar o mundo do pecado da escravidão.
Ataques vikings e o crescimento dos escravos da Europa
Mas, de alguma forma, nos primeiros dias da Inglaterra, os vikings estimulariam a ascensão da Marinha inglesa. Quem, por sua vez, contribuiria para a colonização espanhola e uma escravidão mais terrível nas Américas.
Os primeiros mosteiros e cidades ingleses continham riquezas móveis armazenadas na Terra.
Jesus disse: "Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem destroem e onde os ladrões arrombam e roubam, mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem destroem e onde os ladrões não arrombam nem roubam."
Mas os vikings que vieram para o início da Inglaterra fizeram exatamente isso. Eles roubaram riquezas móveis como ouro, prata e artefatos preciosos, como os poderes costumam fazer, de museus de todo o mundo, e as levaram de volta para a Noruega. Foi fácil de agarrar e carregar. Os mosteiros geralmente não eram bem defendidos. Isso levou as pequenas tribos e cidades soltas a se unirem para se defender.
Os reinos anglo-saxões menores foram forçados a repensar. Repensar e reformar seus governos, o que acabaria por levar a um governo inglês unificado. As proezas de navegação dos vikings também contribuíram para o desenvolvimento do poder marítimo na Inglaterra e, eventualmente, fizeram com que a marinha britânica da Inglaterra se tornasse uma potência mundial.
Uma das primeiras grandes rupturas comerciais do estado britânico unificado foi o comércio de escravos. Eles afundariam a Armada Espanhola em 1588 e eles - mais o estado sueco - se dirigiram para o Novo Mundo. Mas os britânicos chegaram lá primeiro. Eles podem ter afundado a frota espanhola, mas ganharam um novo arranjo comercial chamado Asiento de Negros - o comércio de escravos africanos para o Novo Mundo.
As margens da Terra de Angle
O papel dos vikings em Minnesotum Mare Clarum: o sonho americano de liberdade e justiça é cheio de ironia. Por exemplo, os ataques vikings à Nortúmbria estimularam o poder marítimo em uma Inglaterra unificada, resultando na entrada daquele país no vasto negócio de trazer mão de obra africana para o Novo Mundo, na América do Sul.
Mas, ironicamente, o primeiro grande ataque viking nas costas da terra angla na verdade atacaria - e saquearia - um importante centro do cristianismo na província romana em declínio da Britânia, chamada Lindisfarne, a Ilha Santa. Então, literalmente, a Cruz chegou aos vikings como uma bela relíquia roubada de um famoso mosteiro, em um ataque violento em 793 d.C. O mosteiro saqueado era literalmente um símbolo da fé cristã na Inglaterra anglo-saxônica, terra dos anglos.
Em 900 d.C., depois que York foi expulso dos vikings, Leif Karlsseon voltou-se para sua esposa Helga Eriksdotter na mesa da cozinha. Os dois, com seus filhos pequenos, tinham uma modesta fazenda fora da cidade inglesa de York. Os trabalhadores já estavam nos campos onde a fazenda de Leif cultivava trigo e centeio para fazer pão, aveia para alimentar os animais e um ocasional pote de mingau e até mesmo uma pequena horta - alimentos básicos saborosos como cenoura, repolho e feijão. E Helga e alguns dos outros cozinharam aparentemente divinamente.
Dizia-se que um pedaço de cevada havia sido plantado por alguém. E o patch parece desaparecer misteriosamente a cada temporada, enquanto um homenzinho estranho parece ter aberto um lugar chamado "Frodo's" em um condado perto de York, mas fora da Lei Dinamarquesa.
"Um dos centros comunitários de St. Peter's no norte de Yorkshire quer uma parelha de cavalos", disse Helga finalmente. "Isso e um pouco de aveia para ração, é claro, não mandaríamos nossos horsies embora sem a aveia deles!"
"Claro que não", concordou Leif. "Sim, ouvi dizer que o centro de extensão agrícola em St. Peter's queria ensinar agricultura a alguns novos imigrantes."
Imigração na Inglaterra
Leif continuou: "Após a guerra por York e o estabelecimento da Lei Dinamarquesa, temos trabalho para arar e construir um grande centro comercial aqui. Alguns dos habitantes do norte, especialmente a Suécia, não gostaram de alguns missionários ingleses que visitavam e esmagavam Thors e outros deuses pagãos tradicionais. Portanto, há especulações de que podem ter causado o trágico encontro em Lindisfarne, onde as relíquias e documentos, incluindo a bela Cruz, símbolo da crucificação de Cristo, foram levados de volta aos fiordes estéreis da Noruega.
"Sim, um começo tão ruim", concordou Helga. "Quase como o sacrifício do próprio Cristo. Mas que desenvolvimento abençoado! ... agora que chegamos a um acordo com o rei Alfredo para parar a luta. Agora podemos continuar nossas formas vikings de comércio em todo o mundo, espalhando cultura para beneficiar a todos. Temos tantas bênçãos pelas quais agradecer nesta época de Páscoa", observou ela com grande satisfação.
"É melhor do que tentar ganhar a vida nos fiordes", concordou Leif.
"Acredito que seja a vontade de Deus", pressionou Helga, cujo nome significava santo ou sagrado, um pouco piedosamente.
"Sim, mas qual deus", refletiu Leif. "Thor? Ou o Deus cristão de Guthrum? Agora, a Lei Dinamarquesa sob a qual vivemos na Inglaterra nos permite escolher. Você é pró-escolha? Você está se referindo ao Deus de Jesus Cristo?" Guthrum, um líder viking na colônia inglesa, havia se submetido ao batismo cristão como parte do tratado que encerrava a Batalha de York e iniciava uma nova história em um novo mundo, que realmente começava o Novo Mundo e a Nova York que surgiria.
"Tenho ouvido nossos cristãos", disse Helga. "E eu ouvi algumas das pregações na igreja cristã em York. E você já ouviu isso? As leis e pregações cristãs parecem ter substituído o terrível Império Romano! Isso é um milagre em si! Talvez o cristianismo seja melhor para a Grã-Bretanha e melhor para a lei dinamarquesa também.
"Bem, podemos usar mais alguns escravos aqui em Yorkshire durante o plantio e a colheita. E talvez para construir nossa comunidade e mover alguns bens aqui em York ", animou Leif, interessado.
Escravos foram a escravidão trazida pelos vikings por centenas de anos. O novo acordo com os cristãos apoiados por Roma não apenas encerrou a luta brutal e a ameaça de conversão forçada de cristãos, mas também criou uma espécie de Sonho Danelaw - de prosperidade e oportunidade, bem como estabilidade. Havia oportunidades nas fazendas e nos centros comerciais.
Isso foi séculos antes que a própria Suécia fosse cristianizada. E séculos mais antes que a própria escravidão fosse abolida sob a nova lei de Cristo.
Quando os vikings se moveram pela primeira vez para capturar York (ou Eboracum, renomeada Jorvik após o controle viking), as tribos anglo-saxônicas deixadas para trás após o fracasso dos romanos foram divididas. Eles não tinham forças navais viáveis e, portanto, os vikings, quando chegaram, foram rapidamente capazes de dominar os exércitos tribais e trazer seus escravos e seus bens ao redor do Mare Vikingorum.
O papel dos vikings eventualmente liderando <="" i="">o sonho americano de liberdade e justiça é cheio de ironia. Por exemplo, os vikings invadiram a Nortúmbria e de alguma forma isso estimulou o desenvolvimento do poder marítimo em uma Inglaterra unificada, resultando na entrada daquele país no vasto negócio de trazer mão de obra africana para o Novo Mundo, na América do Sul.
E, no entanto, após a cristianização, os vikings moveram-se para eliminar, abolir a escravidão e substituí-la por um novo período de graça, que eventualmente guiaria o retorno da Inglaterra ao Novo Mundo na América do Norte - tendo espalhado tanta miséria anticristã entre os escravos espanhóis e portugueses no continente sul.
E, no entanto, o que começou como uma época de amizade e esperança na América do Norte foi azedado pelo demônio da ganância à medida que novas drogas foram desenvolvidas, as quais seriam vendidas perigosamente em todo o Velho Mundo. Esse hábito miserável levou a um grande enriquecimento de poucos e à destruição de muitos. E a um tipo de escravidão que iniciaria uma guerra que inveigou Minnesotum Mare Clarum, poluindo as águas claras com derramamento de sangue em nome de Jesus.
Lindisfarne
Ironicamente, o primeiro grande ataque viking nas costas da terra angla realmente atacou - e saqueou - um importante centro do cristianismo na província romana em declínio da Britânia, chamada Lindisfarne, a Ilha Santa. Então, literalmente, a cruz veio pela primeira vez aos vikings como uma bela relíquia roubada de um famoso mosteiro inglês, em um ataque violento em 793 d.C. O mosteiro saqueado era literalmente um símbolo da fé cristã na Inglaterra anglo-saxônica, terra dos anglos.
Suecos e noruegueses nunca tiveram terras aráveis suficientes e sempre dependeram do comércio. Viver na Escandinávia, abraçar os fiordes e sobreviver na pesca e na agricultura teria sido muito parecido com viver em Minnesota antes das ferrovias e antes de todas as árvores serem cortadas. Quando os franceses finalmente chegaram a Minnesotum Mare Clarum, por volta do século 16, eles e seus parceiros comerciais indianos tinham um mercado, de volta à Europa ou à costa leste americana. Mas eles não podiam sustentar uma população muito grande apenas pescando e cultivando em Minnesotum Mare Clarum naquela época.
E nem os vikings poderiam ter feito isso se tivessem ficado em casa na Suécia e na Noruega. Os vikings eram comerciantes de classe mundial e fundaram muitas cidades europeias importantes como centros comerciais. Incluindo York, que eles co-fundaram com rivais anglo-saxões.
A Antiga Ordem Romana havia caído e nunca realmente se apoderado da Inglaterra, e eles tiveram que construir uma grande muralha apenas para manter os nativos fora do lado norte. As tribos anglo-saxãs eram muito agressivas e lutavam entre si tentando unificar a Inglaterra. A Igreja Católica enviou missionários para alguns dos castelos ingleses e o cristianismo do Vaticano começou a se firmar.
Incursões cristãs chegam à Escandinávia
E no século 6 eles trouxeram sua religião para a Suécia e, em seu entusiasmo por Cristo, dizem que destruíram um monumento ao deus escandinavo pagão Thor. E eles foram rapidamente executados, como missionários católicos mártires. Eventualmente, a mudança chegou até a Suécia. A grande medida de Magnus IV para acabar com a escravidão viking nas terras natais, Suécia e Noruega e também para os finlandeses, estabeleceu uma lei cristã e uma nova esperança.
Minnesotum e o meio-oeste americano
Então, quando Minnesota, Iowa e Illinois, no Centro-Oeste, precisaram de Homesteaders, as nações agora cristãs da Escandinávia, que dependiam do Destino do Senhor para tirá-los do perigo e das dificuldades, correram para responder ao chamado. Eles queriam ajudar e queriam prosperar. Eles sonhavam com a América. Mal sabiam eles que a história os colocaria em um grande palco mundial em um lugar mágico como Minnesotum Mare Clarum. Mas sua visão, do próprio Deus, aboliria a escravidão e encontraria um novo amigo em Abraham Lincoln, que também queria abolir a escravidão e que invocava o próprio Deus como causa e aliado.
Esta foi uma mudança grande e potencialmente perigosa no clima delicado da América pré-Guerra Civil. Mas a 1ª Emenda no novo país foi projetada para permitir a consciência - como a que os imigrantes cristãos escandinavos trouxeram com eles. O próprio Lincoln havia pressionado pela abolição da escravidão desde que Illinois o enviara ao Congresso anos antes - e agora ele era persona non grata, e a nação oscilava à beira da divisão e até mesmo da possibilidade de guerra.
O Fim do Volume II
Volume III de Minnesotum Mare Clarum: O Sonho Americano de Liberdade e Justiça
Livro I – Um Novo Mundo
o Senhor me ungiu para pregar boas novas aos pobres. Ele me enviou para curar os quebrantados de coração, para proclamar liberdade aos cativos e liberdade aos prisioneiros
Stephanus dormiu durante a noite no último dia da viagem de Atenas a Alexandria em busca de escapar da massa irrestrita de escravidão continental que varria e se formava em toda a Europa.
Ele ouviu uma voz: era Joudais, o tio escravo de Theron, capturado nos campos de batalha da Judéia e agora servindo no Eos.
Estéfano podia ouvir Joudaios contar a alguns tripulantes do navio rápido: "Aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. Aquilo que é nascido da carne é carne; e o que é nascido do Espírito é espírito. Você deve nascer de novo.
Depois de ser agitado pelo amanhecer, Stephanus ouviu a discussão.
"Sim, eu ouvi isso de Mark, o líder da igreja, da última vez que estive em Alexandria", explicou Joudaois a uma platéia surpresa, ouvindo atentamente e com admiração. Ele disse: "Todos pertencem ao reino de Deus", disse ele aos ouvintes, muitos dos quais aprenderam a amar ouvir suas notícias e suas histórias de suas viagens como escravo no Mare Nostrum. Marcos foi um pára-raios para entender o novo mundo que saía da Judéia e de Jerusalém.
"Ele ordenou que seus seguidores se amassem uns aos outros, assim como ele – Deus – os amou!".
Stephanus se perguntou se isso significava os escravos, mas não queria tocar no assunto. Theron, seu primeiro professor sobre o assunto em Atenas, o fez, no entanto.
"Então ele quer dizer que não haverá escravos, que todos os escravos devem ser libertados?" ele perguntou ao tio.
Joudaois lutou para encontrar uma resposta. "Bem, Jesus falou sobre moralidade e servos e até escravos em seu ensino. E agora seu servo Paulo disse que se alguém é escravo, deve ser um bom escravo e até mesmo espalhar o Evangelho a outros como escravo.
"Então, no reino de Deus - em Alexandria? - os escravos e aqueles a quem servem - devem amar uns aos outros?" Stephanus parecia perplexo e começou a ver os desafios que enfrentou em sua viagem, e também algum tipo de esperança e possibilidade.
Simão Pedro
"Sou um homem livre por mais um dia e vou gastá-lo pescando", exclamou Simão, o Rochedo, ao enfrentar o inimigo opressor do grande Império Romano (que já havia subjugado a Atenas de Estéfano e seu companheiro escravo Theron). Os romanos então se mudaram para a Judéia. Para substituir o poder dos macedônios e ofuscar o vasto mundo helenístico e africano.
Simão estava preso no Mar da Galiléia vendo a luz de Israel sendo apagada pela escuridão da escravidão em massa e do império - apenas para queimar mais uma vez - a luz da liberdade.
E naquele último dia como um homem livre (como ele concebeu - ele realmente não era livre), ele navegou, abatido, para aquela margem, e encontrou Jesus, o próprio Filho de Deus, nascido em Belém, mas conhecido em todo o mundo conhecido.
Jerusalém
Isaías dissera: "O Espírito do Senhor DEUS está sobre mim; porque o Senhor me ungiu para pregar boas novas aos mansos; enviou-me para curar os quebrantados de coração, para proclamar liberdade aos cativos e a abertura da prisão aos presos."
Jesus disse, em Nazaré, lendo Isaías: "O Espírito do Senhor está sobre mim, porque me ungiu para pregar o evangelho aos pobres; enviou-me a curar os quebrantados de coração, a pregar libertação aos cativos e recuperação da vista aos cegos, a pôr em liberdade os oprimidos". Foi assim que está escrito em King James, que ocorreu na Inglaterra mais tarde do que quando os vikings chegaram, e tomaram York e depois a compartilharam com os anglo-saxões e construíram um grande centro comercial oceânico.
Muitos profetas estiveram em Jerusalém ao longo desses séculos. À medida que Deus continuava a abençoar seu povo escolhido e sua obra crescia no mundo de sua criação - a espécie humana sendo a criação suprema - esse mesmo mundo continuava desmoronando, mudando a paisagem e até mesmo levando os filhos de Deus - como escravos em terras distantes.
E essa ação que Jesus tomou foi apenas a mais recente em SÉCULOS de implorar a Deus por ajuda contra aqueles povos que se opunham a Deus, e durante o tempo em que os estados escravistas estavam se formando em torno da Judéia.Isaías fez suas proclamações durante o 8º C a.C. em Jerusalém durante os reinados de Judá, Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias. Ele trouxe as promessas e pregações de Deus a um Israel que enfrentava dificuldades e ameaças e o que elas fizeram ao povo de Israel, incluindo grande necessidade e pobreza, governo severo que os aprisionou e cativeiro.
Então, no século seguinte, o 7º a.C. e o 6º, Jeremias, advertiram sobre a destruição vindoura porque o povo não havia ouvido a Deus. E ele realmente testemunhou a conquista da Judéia pelos babilônios, onde os israelitas foram levados em cativeiro, escravos. Ezequiel realmente profetizou do cativeiro na Babilônia. Ele pediu a restauração de Jerusalém como o lar dos judeus e do Reino de Deus.
Zacarias estava profetizando pós-exílio e pedindo a reconstrução do Templo em Jerusalém. E Malaquias, o último profeta do Antigo Testamento, novamente abordou questões espirituais e o enfraquecimento do domínio dos mandamentos e ensinamentos de Deus sobre os israelitas em perigo e dispersos e começou a clamar pela vinda de um Messias - Jesus.
Stephanus ficou profundamente comovido quando Joudaois liderou essa discussão urgente no Mare Nostrum.
"Eu vim ao lugar certo!" ele exclamou para Theron, que também estava profundamente atento a essa notícia de um escravo - Joudaois, um grego como ele que havia absorvido essa notícia chocante.
"Essa mesma praga da escravidão, disfarçada de 'idade de ouro' 'iluminada' da Grécia, na verdade está construindo esse monstro destrutivo da escravidão nos lugares mais estratégicos do Mare Nostrum, o centro de nosso mundo conhecido", observou ele para seu antigo aluno e mestre Stephanus.
"Sim, que história lamentável", lamentou Stephanus. "E, no entanto, sou muito grato por ter sido visitado por esse espírito em Atenas. Porque, em vez de toda a propaganda helenística e maus conselhos, e realmente, desespero - aqui podemos obter a verdade e podemos ver se nossa PRÓPRIA civilização pode resistir à história. Nossa república falhou, nosso perigoso fracasso se espalhou por Nosso Mar, mas há uma luz na escuridão e ainda somos livres para segui-la.
"Iremos para Alexandria e nos juntaremos a esta igreja e buscaremos a liberdade", disse o escravo, sobrinho de Joudaois.
"Sim, podemos", garantiu Joudaois, porque, como Cristo ensinou, não há distinção entre escravo e livre, pois todos devem amar uns aos outros igualmente, incluindo senhores por escravos e escravos por seus senhores e uns pelos outros.
Ao ouvir essas coisas, Stephanus teve mais esperança para sua missão em Alexandria.
A liberdade havia começado.
Livro I - Um Novo Mundo - Jesus na Galiléia
Quando Pedro conheceu Jesus, Jesus o ensinou a pescar.
"Lance sua rede aqui", ele instruiu Peter.
Peter ficou surpreso. A rede encheu-se tão completamente que quase afundou o barco, que estava perto da costa, e toda a tripulação de pesca se esforçou para capturar todos os peixes!
Mas Jesus fez isso para reunir Pedro e seus companheiros, e para reunir o mundo para si mesmo e de volta para Deus. Ser "pescadores de homens".
Ele reuniu Marcos, o Apóstolo. Após a ascensão de Cristo, Marcos também foi para Alexandria. Ele saiu pelo mundo conforme as instruções, de volta ao Egito, que primeiro trouxe José como escravo, depois como governante, e lá Marcos fundou a igreja cristã de Alexandria como seu primeiro bispo.
Mas Alexandria era um viveiro das mesmas promessas vazias dos atenienses e dos romanos, que deveriam criar liberdade por meio de eleições representativas do governo. Os generais assumiram e usaram Roma como trampolim para a conquista e enriquecimento do mundo, incluindo Alexandria e a África - todo o mundo conhecido. Que alguns acreditavam ser redondo, enquanto outros insistiam que era plano.
Os gregos, helenistas, acrescentaram as idéias pagãs de seu próprio começo com Zeus e dos romanos começando com Júpiter. E os deuses egípcios estavam presentes e mudando.
Quando Stephanus e Theron desceram com os passageiros e a tripulação começou a esvaziar o Eos, o tripulante egípcio Ptolomeu acenou com a cabeça ao se sentir bem-vindo por estar em solo egípcio.
"II em hotep", disse ele, olhando para a grande cidade.
"O que é isso?" perguntou Stephanus.
Theron o ensinou. "'ii em hotep' significa "'Venha em paz, volte em segurança'", explicou o escravo. MAS.... isso não era verdade. O apóstolo Marcos, bispo de Alexandria, veio em paz, assim como Estéfano, Theron, Joudais e os passageiros e tripulantes do Eos, vieram em paz. E, no entanto, no confronto dos titãs do novo mundo de Alexandria, Marcos foi atacado e morto nas ruas pagãs de Alexandria.
O Outro Lado - Sun Ra
Muito depois da abolição da escravidão, em Minneapolis, um seguidor de Ra, o pagão egípcio, desfrutou da liberdade, cantando "Espaço ... é o lugar" conduzindo um fluxo de instrumentos de jazz improvisados. Enquanto o escritor ouvia seus uivos suaves, como uma manada de gatos de rua extremamente talentosos, o teatro muitas vezes parecia transformado em uma varanda do centro da cidade onde os músicos espaciais podiam se reunir, ou um beco em um belo gueto urbano. Com os bastidores do céu atrás deles apontando para as estrelas.
O jazz na América tem muitos propósitos. A liberdade está entre eles, a ideia de que o jazz é a liberdade de tocar qualquer coisa de acordo com o habitante de DC Duke. Duke Ellington, nascido e criado no distrito da capital do país, disse que o espírito guerreiro do jazz, que Minnesotum Mare Clarum desencadeou ao abolir a escravidão, é a liberdade de tocar qualquer coisa, e ainda não sabemos os limites do que pode ser tocado (na Europa se recuperando de uma civilização construída sobre escravos e servos, as gloriosas sinfonias de civilizações subindo aos céus em triunfo ou em alegria espelham os caminhos do jazz. E algumas dessas sinfonias, como a Sinfonia do Novo Mundo Tcheco, também invocam os perigos e esperanças das viagens oceânicas, que Mare Nostrum apenas prefaciou).
E Jesus concordaria, com a liberdade de uma música que glorificasse o Criador de Mare Nostrum e Mare Clarum e um caminho, até mesmo o caminho de um guerreiro espiritual, para a liberdade e a justiça. Mas Jesus também disse: "Eu sou o caminho". E a verdade e a luz.
Outro lado – Abington
Em 1959 d.C., longe de Minnesotum Mare Clarum, no estado com o sino da liberdade quebrado, alguns pagãos entraram com um processo no tribunal da nação exigindo que qualquer escola pública em qualquer estado cessasse e desistisse de quaisquer "exercícios religiosos obrigatórios" nas escolas estabelecidas pelas autoridades pagãs. Os alunos podiam ser avaliados por seu conhecimento de Zeus, o deus grego, Júpiter, o deus romano, às vezes considerado tão alto quanto o imperador César, ou Thor, o viking. Mas não Jesus Cristo.
Aqueles vendidos como escravos americanos por potências africanas que emergiriam buscando replicar o cristianismo e combater o judaísmo buscariam "liberdade" e alívio da opressão aprendendo e criando arte que lembra o deus egípcio do sol Rá, mas a fonte da liberdade, o cristianismo foi banido por seus detratores nos tribunais civis, por causa do poder do cristianismo na terra.
Um tratado chamado The Christian Statesman recuou, circulando uma afirmação logo após a Guerra Civil Americana de que:
"Negar, como fazemos, que qualquer erro seja para os descrentes na religião cristã pela conexão existente do governo com o cristianismo".
Embora os pagãos ignorantes possam ter considerado essa razão elucidadora em um país livre, na mente daqueles que conheciam o ataque pagão à liberdade e o avanço da escravidão e da escravidão que a primeira onda de liberdade dos descendentes vikings havia alcançado na costa arenosa. Mas agora aquela onda recuava novamente para as águas turvas da guerra e do cativeiro, enquanto a tirania do Velho Mundo cutucava os pântanos do Potomac.
O cristianismo, a única fonte verdadeira de liberdade e inimigo da escravidão, foi alvo dos interesses venais depois que a escravidão foi abolida na América pela guerra contra os amantes da liberdade de Minnesotum Mare Clarum - essa fonte pura de água limpa foi direcionada para que os escravizadores pudessem continuar a escravizar por ignorância, ganância e brutalidade no reino de Deus da América. A reação pagã espelhava a versão de água salgada da liberdade e, possivelmente, encontrada no pântano helenístico de Alexandria, Stephanus e sua comitiva haviam atingido aquela brilhante manhã de Mare Nostrum.
O confronto em Alexandria
O pântano de Potomac que escondia os corpos e, em muitos casos, as almas dos escravos raciais americanos era uma réplica fraca daquela luta de civilizações que havia atravessado e ido além do Mare Nostrum das capitais escravistas da Grécia e Roma milênios antes.
O apóstolo Marcos levou a obra de seu mestre Jesus após o predito ataque ao Filho de Deus em Jerusalém. Ele pregou e liderou um ministério de amor, amor por todos os alexandrinos, homens e mulheres, escravos e livres, senhores e crianças, mansos e poderosos, todos avançando nas trevas que cercavam a luz que Deus havia brilhado na Judéia durante a juventude de Estéfano.
Agora o velho abriu caminho para um novo e mais promissor campo de batalha de idéias e guerra espiritual, com sua comitiva.
Alexandria foi um laboratório para reequipar a civilização como Deus planejou. Uma das muitas experiências que levaram ao Novo Mundo de Minnesotum Mare Clarum, o Sonho Americano de Liberdade e Justiça.
A Igreja
Mark fundou e construiu uma igreja em Alexandra do outro lado do Mare Nostrum. Foi em todos os aspectos incrível, a igreja universal perfeitamente criada como a criação culminante da intervenção e obra de Deus no mundo.
Primeiro, a cidade, entre meio milhão e três quartos de milhões de habitantes, era agora a capital cultural do mundo. A Escola de Alexandria era o centro da ciência e da filosofia. Os alexandrinos incluíam egípcios, gregos, judeus (incluindo cristãos), romanos, etíopes, núbios e outros.
Dentro dessa paisagem magnífica e esperançosa, a igreja cristã era única. Acolheu todas as etnias e classes sociais. Seu mandamento de Cristo de que "vocês se amem uns aos outros
Joudeois vai à igreja
Joudeois, capturado como escravo na Judéia (de onde recebeu seu nome de escravo), disse a seu primo Theron e Stephanus, e vários outros tripulantes e passageiros: "Quando ele desembarcar, todos vocês serão convidados a frequentar minha igreja aqui em Alexandria".
Stephanus perguntou a Joudeois: "Você é um escravo que já escapou uma vez e foi recapturado. Como você pode ser livre para ir à igreja?"
"É o único livre que conheço", respondeu o tio escravo. "Tenho permissão para ingressar e sou membro da Igreja de Alexandria. Foi fundada há alguns anos. Toda vez que vou lá, sento-me na frente. Escravos e alexandrinos livres sentam-se juntos. Mark prega uma mensagem de igualdade e ama, e importante para mim, redenção. O que me torna livre e me mantém livre."
Os passageiros e a tripulação se perguntaram. "Não se preocupe, eu voltarei para preparar o navio para voltar para o salgado Mare Nostrum."
A igreja, a Alexandria See, estava localizada na área de Mahatet Al-Raml, não muito longe da biblioteca de Alexandria e da Universidade de Alexandria. Os passageiros e a tripulação estavam ansiosos para fazer a viagem. ii em hotep", disse um passageiro de Atenas. "Venha em paz, saia com segurança", ele repetiu o que ouviu o tripulante egípcio dizer. O capitão permitirá que ele nos diga quando tivermos que voltar.
"Bem, nós definitivamente estamos vindo em paz, e eu sei que o apóstolo Marcos, o próprio discípulo de Cristo, vem em paz, então vamos. Estou animado para ouvir sobre essa comunidade cristã que está crescendo em torno de Mare Nostrum", ele sorriu.
Com base no conhecimento da tripulação, os passageiros não tiveram problemas para encontrar hospedagem na área da igreja. E eles compartilharam a primeira boa refeição desde que deixaram a dieta grega do outro lado.
A Vida de Cristo
Jesus tinha acabado de ser crucificado pelos líderes romanos e hebreus há cerca de 15 anos. Joudaois, que embarcou com a comitiva, conversou com seu primo e Stephanus na mesa de jantar sobre Jesus. Os espíritos de Mare Nostrum estão escurecendo e os corações dos conquistadores estão endurecendo, disse ele baixinho para seus companheiros de viagem recém-descobertos.
"É como se uma sombra tivesse caído sobre todo o mar e suas terras. A escravidão passou por muitas mudanças e essa busca por um sonho de liberdade foi sufocada.
"Jesus ensinou que ele é a luz do mundo na Judéia, onde nasceu e foi forçado às trevas exteriores no Egito — aqui — até que os líderes cruéis, até mesmo o rei judeu Herodes Antipas, foram derrubados pelo tempo. ' A escuridão não sabia', disse ele.
Stephanus sentiu um pouco de arrepio passar por ele. Seus anciãos haviam contado a eles sobre a Batalha de Corinto 200 anos antes, durante o glorioso governo republicano partiu para encontrar a liberdade, como os judeus e muitas outras culturas de Mare Nostrum antes deles. Era quase como se o próprio mar gerasse esses projetos que acrescentaram tanta energia e esperança ao mundo inteiro.
Mas ele reconheceu a amarga decepção de seu povo, quando os guerreiros romanos assumiram o controle e escolheram sua própria república. Era como se o céu do Mare Nostrum estivesse escurecendo. Mas então, quando generais ambiciosos sentiram seus músculos militares e viram o próprio reino que Satanás mostrou a Jesus em sua tentação, o céu escurecido se rasgou e o sonho desapareceu para sempre.
Mas o que ele aprendeu de Jesus realmente o assustou. Herodes, que recebeu poderes falsos dos romanos para governar o cantinho de seu vasto reino, soube de uma profecia.
Os hebreus viveram nesta área por todo o tempo, e um de seus grandes líderes foi vendido como escravo. Por causa da natureza da escravidão em que caíram, sua história, fielmente registrada na Torá, refletiu as mudanças cruéis em seu status no Egito, desde a perda da liberdade, o trabalho duro e a fuga aterrorizante que exigia a separação da água para libertá-los.
Mas o que aconteceu em Belém e em toda a Judéia, nas mãos do próprio governante judeu, parecia condenação. Ele nem mesmo permitiria que crianças judaicas nascessem e sobrevivessem porque temia tanto a vinda de um Messias profetizado para a Judéia.
"O governante judeu Herodes ordenou a aniquilação física de todos os bebês na área com menos de dois anos de idade, com base em seus cálculos astronômicos, como se o próprio Céu estivesse se opondo ao futuro." Joudaios disse a um grego aterrorizado e chocado e aos escravos e passageiros.
"Isso é pior do que eu pensava", disse Stephanus?
"Com licença?" Joudaois parou de contar." Oh, quero dizer, eu tive um sonho com Minnesotum Mare Clarum, sobre o qual um espírito me contou quando jovem", explicou ele. "E eu esperava procurar esse sonho aqui, e é por isso que Theron e cam. E agora você fala sobre essa escuridão exterior, essa sombra da fortaleza do império, isso só me faz estremecer e falhar.
"Bem, mas você tem que ouvir o resto," Joudaois rapidamente interrompeu. "É esperança. É redenção."
"Redenção?" Stephanus estava preocupado. "Você quer dizer que se sente bem por ter sido comprado por outro proprietário? E se, como eu, eu não tiver nada a oferecer a Theron, meu fiel escravo e professor?"
"Você sabe que o próprio Jesus foi comprado pelo preço de um escravo, através da traição de um de seus próprios discípulos, Judas, que acreditava saber mais do que seu senhor, o Filho do Homem."
Quando o coração de Stephanus afundou, Joudaios continuou rapidamente: "Há mais, há um propósito. E então eu acredito em seu sonho sobre Minnesotum Mare Clarum, eu acredito nesse espírito e quase concluo que é o Espírito Santo ou algo parecido que Jesus disse que enviou. De qualquer modo, você tem que ouvir a mensagem, as boas novas que procura."

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